关于台海问题的一孔之见（三）以武促统，以武逼和
作者：徐慧君
台湾是中国被日本侵略者用武力强行肢解的躯体的一部分。生离死别，情何以堪！"四万万人齐下泪，天涯何处是神州"的诗句，写下当时中国人对台湾被割让所感受到的撕心裂肺般的痛苦。
五十多年前国共内战的结果，形成今日的两岸对峙。两岸一家，却天涯隔断，五十年骨肉难聚、望穿秋水水化泪，两岸写就了一首感天撼地泪迹斑斑的民族长恨歌。
多少人遥望故乡梦断肠，骨肉难聚泪行行；多少家庭散失难聚、离恨黄泉。老同盟会员吴稚晖死时遗嘱将其葬在金门附近海域以贴近大陆。长期担任国民党政府"监察院院长"的于右任老先生，孤独无依，深念大陆的妻子儿女，无以释怀，抑郁苦闷，于1964年11月逝于台北。病中写下三章哀歌堪为人间离情绝唱：
葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，有国殇。
李宗仁逝世前给毛泽东、周恩来写信言："在我快要离开人世的最后一刻，我还深以留在台湾和海外的国民党人和一切爱国的知识分子的前途为念。"张治中逝前遗嘱："二十年来，我所念念不忘的是解放台湾这一片祖国的神圣领土。"……
张学良"九·一八"事变后便再未回故乡，1946年末，他被秘密押到台湾。对为民族团结国共携手献出全部的张学良将军来说，人生的三分之一是在乡愁中度过的。蒋介石逝后，他去金门参观，用高倍望远镜贪婪地眺望大陆，激动得几天难眠，他对美国记者说："我还是想我自个的大陆故乡"，"我非常希望和平统一，这是我最大的希望。"
一九九○年六月，张学良先生九秩大寿，其旧部吕正操将军致电祝贺 ： "先生爱国爱民，坚贞不渝，大义凛然，天人共鉴"。张学良特选其旧作《 谒延平词》手书回赠。"孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡；丰功岂在尊明朔，确保台湾在版图"。明白告诉世人，郑成功的丰功在于赶走了外国侵略者，确保了宝岛台湾永在祖国版图。
毛泽东再造了中国，但没有能实现两岸统一。"台湾问题需要时间，也需要等到下一代解决。"邓小平又何尝不感到无奈。
统一台湾，这是历史的遗嘱，是所有为中国统一而奋斗终生的人们的临终嘱望，是民族血泪写就的心愿。
台湾是中国历史的一个悲惨的伤口。台湾和中国的近代史，和中国人的主权观念，民族尊严，有着太紧密的关联。在香港、澳门回归祖国后，统一台湾就成为21世纪最大的政治任务。
深远、浓厚的中华文明对中国有着强大的凝聚力。
有史以来，在中国这块土地上，无论哪个政治势力，哪个民族势力，在他们得势的时候，无不把统一中国做为他们的最高政治目标，绝不甘心划地自限，永久分裂。一统天下，可以说是中华文化的一个显性基因。
中国是一个具有5000年历史的文明古国，其间虽然历经盛衰荣辱，无数次改朝换代，但中华民族由于长期以来形成的强大凝聚力始终保持着一个中国。在华夏文化里，爱我中华一直就是传统的美德，大一统的文化已经成为国人的基因。中华民族历来最敬仰的是屈原、苏武、岳飞、文天祥等民族英雄，最痛恨的就是石敬瑭、秦烩、汪精卫之流的汉奸和卖国贼。
在中国人民心目中，民族英雄受万世景仰，千古留芳；卖国贼遭子孙唾弃，遗臭万年。君不见杭州西子湖畔跪立岳飞塑像前的秦烩乎！民族大义自在人心。
一位姓秦的后人曾经送给本家秦烩诗一首道： "自宋以后少名烩，我在汝前愧姓秦！"
对中国人民来说，台湾回归祖国是中国自1840年鸦片战争以来祖祖辈辈前赴后继驱逐列强在华势力、争取民族自主所未竟的事业。历史上，中国对台湾所拥有的主权是无可争辩的，也没有人能否认台湾人民在种族和文化上的华夏特征。同时，在中国人民看来，台湾往往是列强侵略、欺凌和掠夺中国的第一站，欧洲、日本和美国的侵略者都曾觊觎、染指或实际占领过这块宝岛。台海两岸的分离自是中国内战的后遗症，但也是列强侵略和干涉中国的后果。没有日本强占台湾五十年，两岸今天不会存在这么巨大的隔阂；没有当年美国的军事阻挠和封锁，台海分离的局面很可能根本就不会出现，即便出现了也不会延续。进一步讲，直接导致台海分离的中国内战之所以发生，帝国主义列强也是脱不了干系的。正是列强长达一个世纪的百般侵略、干涉、瓜分、勒索甚至占领导致了中国的积弱状态，引发和激化了中国社会的各种矛盾，最后演变为军阀混战、天下大乱、连年内战的灾难。
基于这样的历史认知，中国人民把尚在游离中的台湾看作是中华民族争取自主和独立大业尚未完成的象征。一九四九年，毛泽东在宣告中华人民共和国成立了后的第一句话即是"中国人民从此站起来了。"中国人民是不是真地站起来了，台湾是块试金石。
对中国人民来说，祖国统一是当前最大的民心，最大的民意。"民心不可侮，民意不可违"。13亿中国人民绝对不能容忍台湾从祖国分离出去。
维护中华民族的团结和统一，是所有的中国政治力量都要服从的大道理。任何一个政府和个人，不管是什么原因，只要破坏国土的完整，就会受到历史正义的审判。
晚清权倾一时的李鸿章，曾把满清皇朝比作一座"破屋"，将自己比作"裱糊匠"，好像他很无奈。
但是他参加了割让台湾的《马关条约》签订，这不是"裱"补屋子的问题，而是拆卖祖宗的"房子"，他的历史地位只能是不齿于中华民族的投降派，当然要承担卖国的历史责任。
国家统一，在中国历史上是至高无上的基本原则。
世界上有少数人总希望中国分裂，他们或是不愿意中国强大，或者是不喜欢中共政权，把中国和它划上了等号；也有的是不了解中国的情况，以为中国这个庞然大物，完全是用强权不合理地拼凑和维系起来的。
中国历史由于社会地理环境等原因一直是以汉族为主容纳多族的大一统国家，与西方的罗马帝国衰亡后的从单元至多元化明显不同。
中国文明传承五千年，自有其不可遏抑的生命力。任何横逆势力都无法扼杀她。要中国放弃大一统是违背中国本身文化特点和社会发展规律。印度是比我国生产力还落后的多民族国家，最大民族印地族只占40%多一点，但印度镇压分裂势力毫不手软；作为一个反例，苏联崩溃后俄罗斯的惨状人人皆知。而中国的民族问题远比前苏联和印度少得多，民族的凝聚力也比印度大得多。
在枫华圆（ＦＨＹ０００３Ａ）上曾经有缅甸华侨发出的肺腑之言："即使中共有千错万错，但内除国贼，外抗强权，复兴中华，天下大同是中华民族的共同要求，也是孙中山先生与千千万万革命志士的遗志与理想。谁执行它，谁就会得到海内外中华民族坚定不移，万众一心地拥护的。"
中国政府强硬的反"台独"立场背后其实有着深刻的历史和现实原因，与中华民族的根本利益息息相关。
朱镕基总理在2000年台湾总统选举前，声色俱厉发出警告，许多台湾人把它当吓唬人的耳边风，他对"台独"的警告，大家可说耳熟能详，但其中一句，"你们不懂中国历史"，却值得台湾人民和世界各国人民再三思量。
在中国，包括在国外，民生从来不是无根之水，历史的经验告诉我们，民生往往在其它因素造成的困境面前妥协，尤其是文化因素。中国历史上经过多次分裂，每次分裂后，割据的各方不管出于什么目的，必有一方甚至多方寻求统一之路，从而赢得道义上的支持，这种道义是中国文化中一个重要组成，他表面上忽略了民生的现实要求，实际在长远的角度维护了民族的统一，进而为民族发展奠定更广阔的空间。三国时的魏、蜀、吴都自认为继承大统，最终统一为晋，期间社会动荡，百姓涂炭。宋统一中国过程中，面对南方割据政权的委屈求全，仍然毫不留情地打杀过江，没有谁去顾及江南百姓的安居乐业而停止统一进程，更不会有人同情李后主的"故国不堪回首月明中"。历史并不会因为统一天下的人曾经残酷杀戮而对他的评价有所降低，盖因在此种文化氛围中，他占据了道义的高点。
台湾的问题也在于此，大陆统一的诉求是站在道义上的制高点上的，而不是政治制度之上，因此它赢得大陆人的普遍赞同，大陆政府一再宣称统一，固然有实力做后盾，实际上是有更广泛的文化传统和民意基础的，无论谁掌握大陆政权，都不可能允许台湾独立的--即使陈水扁是大陆最高领袖也不能例外。
两岸的分裂及其延续,，其主导因素是近百年来中日、中美势力在太平洋西岸的较量，舍此，并无其他根本的内在因素。前五十年日本害台湾损中国，后五十年美国挟台湾胁中国。中国的利益被宰割、被危害。中国理当奋起抗争，捍卫中国的国家利益，守护全球华人的精神家园。也因此，国家分裂便成为全体中国人民、全球华人的心头大恨。如果不谋划统一、克服分裂，我们将愧对列祖列宗，遗祸子孙后代。
"得人心者得天下"，这是颠扑不破的真理。台湾自古便是中国神圣不可分割的一部分，浸透着中国历代先民拓荒经营的汗血，在法律上为国际社会所公认，这是一个不争的事实，中国至今一分为二，令多少志士仁人仰天长啸。这种状态一 天不结束，中华民族所蒙受的创伤就一天不能愈合，中国人民为维护国家统一和领土完整 的斗争也一天不会结束。实现国家的统一，是普天之下绝大多数中国人的民意。
现代国家的基本特征已经演绎为：强力 + 同意，即现代国家在保持传统国家的暴力特征的同时，增加了契约和社会同意的特征。由此，国家政权、执政党的政治合理性也发生了根本性的改变。过去掌握了国家机器、拥有了暴力，即可以成为社会的统治者，而在现代条件下这就远远不够了。现代的国家政权、执政党的政治合理性还需要建立在获得社会的"同意"基础上。
套用"****"的话说，中国共产党要坐稳执政党的位置，就必须顺天应人，尊重13亿中国人的历史感情和意愿，肩负起对中华民族的不可推诿的历史责任，也唯有如此，中国共产党才能"长治久安"。
中国的统一大业，将极大地改变亚太地区乃至全球的地缘政治格局。在统一台湾的过程中，肯定会遇到各种各样的困难和挑战，世界各国，包括中国周边的大小国家，出于各自的现实利害考虑，将各有各的打算，外部势力的干涉是难免的。
和平统一台湾，实为中国之福，也是世界之大幸。万不得已动用武力对海峡两岸来说，都是一场灾难。两岸一旦火并，将不乏坐山观虎斗的，趁机浑水摸鱼的，甚至落井下石的。
然而，台湾事关中国人的主权观念和民族尊严，事关中国人的生存与发展之根本（未来中国的希望无疑在台湾与南海方向），中华民族的根本利益要求我们无论付出多大代价，也一定要统一台湾。
如果今天台湾舍中国而去，两岸中国人首先将无以面对八年浴血抗战中为国捐躯的几百万国共将士和3千多万死难的同胞。台湾问题，是严肃的民族大义和国家利益问题，放在任何一个大陆领导人的手里，都能被掂出分量来。
简单地说，谁有能力治愈这个伤口（收回台湾），谁就会成为中华民族的千古功臣，名垂青史；无论谁因为什么原因而让台湾舍中国而去，就会成为中华民族的千古罪人，遗臭万年，背上另一个李鸿章的骂名。
这是历史的潮流，是众望所归。人心向背将决定中国的前途。
根据台湾《天下》杂志12月公布的民调，长期而言，56％的台湾人希望大陆与台湾的关系能维持现状。希望统一的人在减少当中，今年仅剩9.8％，而希望台湾独立的人则增加到22％。尤其是「无论大陆如何，台湾只要独立」的急独派人士增加了3.9个百分点，达5.9％，亦是五年来新高。
台湾政治生态演化至今，政治和社会多元化局面已经形成，台湾和台湾人利益至上的理念与政党政治已形成彼此互动加强之势，这是任何台湾政治人物都无法回避的现实。更重要的是，海峡两岸缺乏共同的民族精神的基础，这是与朝韩和两德最大的区别。东西德和南北韩从未因意识形态、政制分歧以及发展水平的差异而拒绝统一，韩德人民对统一的强烈认同感和共同致力于建立伟大国家的优秀的民族精神，成为国家统一的巨大推动力。而台湾人连自己是不是中国人都搞不明白，政府和媒体纠缠在台湾人是不是中国人的无聊话题上，何来统一的动力？
随著两岸分隔日久，年轻一代的台湾人没有什么中国情怀可言﹔各种层面的去中国化，又已经是台湾当局急如星火的优先施政作为，而陈水扁在总统大选前全面推动过去连许多民进党人都视为禁忌的一边一国、制宪、公投，居然立即都掀起风潮，成了陈水扁打选战的利器。
事实证明，眼泪和温情感化不了"台独"，仅仅靠几个老兵的思乡之情和文人感伤就判断台湾人民有要求统一的愿望是极愚蠢的。而且，两岸老一辈的亲人日渐减少，新生代个性都向往自由独立，不可避免的距离会越来越远。
关于台湾问题，不久前一位知名人士曾断言："台湾的前景是不打慢慢独立，打下来立刻统一，打不下来马上独立"三种可能。.
国家统一，光靠民族大义，手足情深是没有用的。
过去大陆对两岸关系的说辞常以"不放弃武力"为结语，但是，对于相同的问题，温家宝总理最近已经数度公开表示，"只要还有一线希望，就不放弃和平统一"。措词的改变反映的是大陆对台湾问题心态的巨大反差。
"不放弃武力"，是认为应该可以和平解决，武力则是保留作为不得已时刻的最后手段。也就是说，大陆主观上希望且相信能够透过和平解决两岸问题。反观"不放弃和平"的说法，则是呈现出大陆至少在心态上认为，台海已是终究难免一战，和平乃求之而未必可得之手段。武力与和平的相对主从关系在此宣告逆转。
大陆正在全力从事国家建设与改造，当然不愿意因战争而有所中断。但主权领土的完整事关民族尊严与未来福祉，如须用战争来维护，只好一战了。
"得人心者得天下"，这是颠扑不破的真理。今天的时事，明天的历史。对于饱受儒家传统文化浸淫的中国政治精英来说，其人生的最大价值在于"立事"。从领袖的历史定位看，康熙与慈熙正好代表了坐标的两极。
许多人天真的认为台海两边血脉相连，因此大陆对台动武无法想象。泛泛而谈固然不错，具体到不同的情况又另当别论了。当"台独"威胁到中国整体的前途和生存时，大陆别无选择，只能拼死相搏，这是利益使然，也是人性使然。利益永远是第一位的。事实上，历史上所有的争斗、战争，其驱动力都是利益。
"贞观之治"是中国历史上屈指可数的盛世，李世民则是少有的开明君主，然而，"玄武门之变"，李世民诛杀同胞兄弟建成、元吉，干净利落，毫不留情。为什么？在那种情况下，不为刀俎，便为鱼肉，一切都是利益使然，无所谓道德不道德。
"台独"肆无忌惮的一个重要原因是看准了北京的一个软肋--不少大陆高官的子女和财产都在美国，以为北京会投鼠忌器，殊不知形式上的"台独"固然可以成为为利益集团谋利的利器，实质上的"台独"可能会输得精光，当"台独"越过底线，大陆民怨沸腾危及到政府自身的合法性和生存时，再温和的政治家也会变得铁石心肠--在牺牲别人和牺牲自己之间是不难取舍的！更何况有青史留名的诱惑。
孙子云："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。" 大兵一出，地动山摇，尸横遍野，生灵涂炭。国家的未来，领导人的命运都绑在了战车上。不可不慎之又慎。
如果真的发生台海军事冲突，肯定不仅仅是大陆与台湾之间的单向冲突。不管我们怎样反对，美日都会干涉台海战事。先是美国，如果它选择了不卷入，那么它的世界霸主的地位就会受到怀疑和削弱，而况有《与台湾关系法》；至于日本，对它来说，这是未来几百年胜过中国的一个绝佳机会。
作为岛国的日本是完全靠进出口贸易过日子的，日本每天通过台湾海峡的船只占日本每天航行船只总量的70％。如果对台湾海峡实行军事封锁，日本船只必须绕道航行，费用和时间都要大大增加，据估算，每船当增加30％左右的航行成本和时间。
不要忘了，中国人想富强，但有人不允许，头一个就是日本。一百多年以来，日本已经两次打掉了中国经济大发展的历史机会。一个甲午战争，打掉了满清的洋务运动；一个"七．七"全面侵华战争，打掉了国民党号称的"十年黄金时代"。这绝非偶然。日本明治维新后的国策就是不准中国强盛，辛亥革命后又加上一条：不准中国统一。张学良刚搞东北易帜完成了中国形式上的统一，日本马上发动"九．一八"，继而发动全面侵华战争。日本是最不愿意中国统一台湾的，台海冲突无疑是日本的第三次机会。
随着国内右翼势力的抬头，日本努力谋求成为军事大国，进而成为政治大国。日本自卫队的武器装备已经大大超出"专守防卫"的水平，并在法律、政策等多个层面突破或试图突破日本战后"和平宪法"对其用兵的限制。更要命的是，日本乃一隐形军事强国，其军事实力亚洲第一。从20世纪90年代以来，日本一直保持军费总额世界第二（仅次于美国），人均国防费用世界首位的状态；从"素质比较"的角度看，日本自卫队的实力不仅超过俄罗斯，而且在不少方面有着比美国还强的实力，在扫雷、反潜、常规潜艇、F-15战斗机的空军保飞率、F-2战机性能、飞行员和维护员素质等七个方面堪称"世界第一"。
日本自卫队所有的24万名官兵全部接受过高等教育，是一支世所罕见的军队。加入自卫队的竞争十分激烈。其中，男二等兵的竞争率竟然超过了5：1，而候补军官等职位的竞争率竟然超过了50：1。日本自卫队绝对是一支劲旅——早在几年前，日本右翼就放过话，“三天打赢第三次甲午战争”。
孙子云："兵贵速，不贵久"。台海大战的结局事关中国的前途与命运，如若有失，后果不堪设想。"台独"势力会顺势引外国势力入台，将台湾独立变成事实。一旦战争呈胶着状态，将为台湾当局提供引狼入室之机，使战局复杂化。唯有集中优势兵力、火力，立足于大打，抛掉一切不切实际的幻想、顾虑和不必要的限制，方能抢占先机，速战速决。
历史经验证明，对己方兵力、火力使用的不必要限制和顾虑，经常把敌人打成顽敌。只有对敌使用强大的火力，给敌人以毁灭性的打击，方可在精神上打垮敌人，造成其心理上的震憾和畏惧，加速敌人的溃败。换言之，局部战斗中打得越狠，全局战场上才会取得更快的胜利，从而减少流血和战争的破坏。
台军守岛作战，无路可退，解放军唯有以强大的火力给予守军毁灭性打击，方可摧垮其斗志，加速其崩溃。如若对作战和火力使用加以限制，则有可能将守敌打成顽敌，不仅增加伤亡，而且还会造成战局胶着的被动局面。必须周密筹划，速战速决，一击必杀，切忌投鼠忌器，切忌逐次投入兵力，逐步升级，战事拖得越久，失败的可能性越大。简言之，持久战是一定要避免的。
台海战役能打成闪电战当然很好，但这种可能性不大。台湾有海峡天险和预警系统，这就基本上给"闪电战"判了死刑。而且一旦用常规武器交手, 美国马上就断定中国不敢使用核武, 马上就会以惊人的海空运输力运送最先进的武器给台湾--闹不好就成了持久战。
真正实用的战略战术原则，不过两句话："以己之长，攻敌之短"，"集中优势兵力，各个歼灭敌人"。整体来看台海军力，明显的敌强我弱(如果考虑到美日加入)，这也是台独得以猖狂的资本。如果用常规武器与美日台交手，我们的胜算很小，即使胜了也是惨胜。
为了以最小的代价取得决定性的胜利，一劳永逸地解决台湾问题，我们可以考虑用田忌赛马方法, 打台独一个"不对称战术"。
1)以战术核武对付它的常规。
2)以空军对付它的陆军。
3)以正规陆军上岛"剿匪"。
在我们无法取得制空权和制海权的情况下，我们没有必要搞大规模海战、空战。首先用战术核武器毁掉台湾的机场和港口, 什么先进不先进的武器, 一阵磨姑云就成废品，然后再用飞机炸他的陆军和坦克，最后解放军登陆"剿匪"--中国军队只有登陆台湾才可以保住领土的完整。
所以只要对台动武，就要用中子弹去摧毁其要害部门(机场, 港口,车站, 发电厂,军事, 通讯和工业基地), 在空军基本肃清残留的地面有生力量后, 解放军的常规军力登岛对台军进行致命一击,在短时间内攻占台湾。所以，中国一旦在台海开战，就不能按常理出牌，用小型核弹打它个措手不及！彻底瓦解台军的抵抗意志和盼望援军的幻想。
战术核武不同于战略核武, 它有效杀伤半径有限, 是毁灭军事基础设施而避免平民大量伤亡的利器，而且中子弹只杀伤敌方人员，对建筑物和设施破坏很小，也不会带来长期放射性污染，况且在现代技术条件下，即使是所谓常规武器也具有了准核武器的威力，"把他们炸回石器时代"就是美国轰炸南联盟时的一句口号。
战争是残酷的，战争就是你死我活，没有不死人的战争，也没有仁慈的战争，更没有道德的战争。
美国在越战时使用了1700万加仑的橙剂（含有245-T或245-三氯苯氧乙酸之除草剂，曾在丛林战中用作脱叶剂，名称来源于在越南所用容器周围涂的橙色环。对人有毒，因为含有微量二戴奥辛英，可引起严重的皮疹〔氯痤疮〕，以及畸型和癌症）；海湾战争后，多国部队留下了40吨贫铀弹在伊拉克和科威特（根据联合国的估计，1991～1994年伊拉克人的癌症罹患率增加了700％）；美国用巡航导弹和贫铀弹把南联盟"炸回石器时代"；美国在阿富汗、伊拉克多次使用准核武器钻地炸弹，造成地震。在所有这些战争中，美国政府有的只是战争胜负的计算，而绝没有道德的考量。
虽然使用战术核武器在政治上比较被动。但它可能是唯一的能最大限度地减少战争损失，避免两岸人民生灵涂炭的最最道德的"上策"。从中国政府的立场考虑，如果在台海之战之初不敢用战术核弹， 这样一来就给美日吃了颗定心丸,使他们在本国保守势力的压力下断然出兵干涉，当战事升级，中国无法取胜时，就会面临两难--要么政府自动下台；要么动用战略核武。前者的可能性极小，后者死的人会更多，而且有演变成毁灭文明的核大战之虞。从博弈的角度，中国政府如其使自己陷入这样的两难选择，还不如一开始就动用战术核弹。
而且，中国如果在台海冲突中将其武装力量的精锐损失殆尽，这也绝对不是中国人民所希望看到的结果。
台海之战美日必将卷入。唯一值得去考虑的是美日会不会直接出兵台海，但是美日是否会出兵将取决于我们。如果我们能在发起攻击后的一个月内解决掉台湾的话，美日武装干涉的可能性为零。这并不是说它们心慈手软，而是它们来不及进行武装干涉。美国虽然有强大的空运能力和第七舰队的护卫，但在短期内要运送两个以上的师是困难的，而且光是对台湾战事采取什么样的干涉政策，在其政府和国会内恐怕也不是一下子就决定得了的。同样，日本人也必须是确信美国人采取行动后才会考虑怎样跟进，毕竟中国不顾一切的报复可以让它亡国灭种。
如果大陆在美国介入台海时，不敢使用大规模杀伤武器对付它的航母舰队，而只能在它划定的舞台上打一场它得心应手的常规高科技战争，这是一场胜败它能够自主控制的战争，而且胜利的天平在战争没有打响之前就已经偏向美国一方。
台海之战事关中华民族的存亡死生，因此，战争的准备必须从最坏处着想，向最好处努力。
并明确的告诉外界，在这个问题上，中国即使玉石俱焚，也绝不会退让。
晚清杰出的军事家左宗棠收复新疆时，命人抬棺材一口，随军出征，以示不收复新疆决不生还的决心。今天的台湾问题比过去的新疆问题要复杂和严重的多，中国政府在台海冲突中必须抱着"置之死地而后生"的信念，决不能心存侥幸。
中国有现在的国际地位是和我们可观的核武库分不开的。所谓"核保护伞"不仅能够阻止核战争，对常规战争也能发挥很大的抑制作用。中国在台海之战之初就果断使用战术核弹，等于告诉美国，如果美军介入台海之战干涉中国内政，中国就将用中子弹伺候它的航母舰队。在这场博弈中，先期威慑很可能是解决问题的关键。战争爆发前可以充分显示我们的战争决心，迫使美方仔细掂量可能要付出的代价，若能有效吓阻自然最佳，如果不能则只有一战，狭路相逢勇者胜，我们必须有足够强的战争意志，敢于流血才能少流血。而如果美国以核武器要挟，则必须让他们明白，没有全面的核战争，只有同归于尽的核战争，只有让他们看到我们玉石俱焚的勇气与决心，才能阻止核战争。
人类历史上还从未有过两个有核国家之间的任何战争，除了中苏在珍宝岛的冲突，而且双方刚一接触就都忙不迭地收手了。
苏联人炮制的核突击战略，也就是广泛使用战术核武器为后续部队开路的进攻学说，曾将北约军队威慑得老老实实地在柏林墙后面呆了四十多年。这里面一些微妙的事情是很值得琢磨的。
美国已经制造了十亿回教徒的敌人，使得世界之大，几乎无一处是美国人的安全地，包括美国本土在内。现在是否又要与十三亿中国人结为世仇？美国政府就不得不有所考量了。
中国人不打中国人是人们的愿望，基于这个愿望而为和平统一而尽力是首善之策。但是历史有时却与人们开个残酷的玩笑：善良的愿望被当作软弱的象征，同室操戈的痛切呼唤却被用作分裂的盾牌。
毛泽东有句名言："扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。"
和平统一有百利而无一弊，然而，和平不是单靠诚意就能得来的，在没有更大的看得见摸得着的实利摆在面前时，鲜有人会为一些虚幻的"大义"而主动放弃自己的切身利益。当利益显示统一更有利时，会有很多人倾向统一的，我们要做的是尽量让台湾看到抗拒的巨大灾难后果和统一的巨大利益，才能争取更多的台湾人民寻求统一。
以武促统，以武逼和，比那些空谈和平的人更有实质性的意义。主权来自实力。不加强实力而空谈保留权力实际上等于没有权力。香港成为一国两制的香港不是因为英国人看见"一国两制"几个字大放光芒，英国当初也是准备了一大堆方案：主权换治权、共同分享主权、等等的一大堆啰啰唆嗦的方案。可邓小平一说：你不乖乖还的话我现在就派兵收回，英国不是马上乖乖的还了吗，还让铁娘子给摔了一跤?
尽管历史上也有不战而胜的先例，但是无一不是在强大的军事压力下的"城下之盟"。回顾解放军在国共内战中以和平方式解决的战役，如北平、长春、新疆、湖南和绥远等，都是在国民党军队走投无路的情况下才得以解决的。即便不是国民党死硬分子的傅作义，也是在他的嫡系主力--35军被全歼、向西流窜绥远的路被堵死，向东从海上撤退的道路被切断（即天津和唐沽被解放）、北平被解放军团团包围（连市内的东单机场也受到解放军的炮火封锁而无法使用）的情况下才同意北平和平解放的。
从康熙元年（1662年）郑成功在台湾逝世，郑经继位，到康熙二十二年（1683年）清政府统一台湾，清政府就和平统一的问题，与台湾郑氏集团先后进行了10次和谈，前9 次都失败了。在清政府与台湾郑氏集团的一系列和谈中， 尽管有各式各样的讨价还价和利益冲突，但其根本分歧在于是否承认国的统一和领土完整这一原则问题。
清政府为和谈付出了艰辛的努力，显示了充分的诚意，也作出过重大让步，但前9 次和谈都失败了，没有取得任何成果。究其原因，除了郑氏集团的坚持分裂、反对统一的客观因素之外，从清政府主观上讲，主要失误在于其和谈策略缺乏足以对郑氏集团形成致命威胁的军事实力和战争手段做后盾。清政府与郑氏集团之间的矛盾，是尖锐对立的对抗性矛盾。面对这样的对手，要实现统一，武力行动应置于主导地位。在没有必要的军事压力和有效的军事打击能力的情况下，清政府寄希望于通过和谈使郑氏集团放弃对抗与分裂的立场，当然是达不到目的的。
早在康熙七年（1668年）清朝杰出将领施琅在给朝廷的上疏中就提出"因剿寓抚"这一战略方针，其核心是以战逼和，以军事手段促成台湾问题的政治解决，尽量避免在台湾本岛引发战争。"因剿寓抚"的重点在于"剿"，军事进攻占主导地位，同时又努力寻找政治解决的可能性。二者的关系是先剿后抚、以剿促抚，也就是采取武力行动，以强大的军事压力迫使台湾郑氏集团接受和谈条件，实现台湾与大陆的统一。
清郑双方的第10次和谈，是在清军强大的水陆两栖部队攻克澎湖，歼灭了郑氏水师主力，大兵压境的情况下进行的，这才迫使郑氏集团接受了清政府的和谈条件，使和谈取得了圆满结果。
以色列前外长伊班（Abba Eban）有一句广为人知的名言："历史教导我们，不管是人或是国家，只有在走投无路时才会学乖。"（''History teaches us that men and nations behave wise-ly once they have exhausted all other alternatives.''）
今日"台独"势力分裂中国的决心比当年郑氏集团坚定十倍，其军事实力与大陆悬殊不大，某些方面甚至超过大陆，何况中国同时还面对着一个居心险恶的、军事帝国主义的美国及其盟友--同样居心险恶的日本。在大陆军事力量还没有完全达到抑制美日台三个对手时，和平统一又有谁感兴趣？
"台独"是一条不归路。很多台湾人寄希望于美日的干涉上，姑且不谈这样做是否是贬低了自己的人格国格，把宝压在这上面，很容易激怒大陆的民族主义，民意沸腾将迫使政府走上武统之路，大规模的战争和对抗，台湾就会变成战场，美丽岛上的男男女女，只怕会陪着"台独"断了香火。善良的人们岂能不三思。

写完这些文字，我深深为我们的民族难过。这些年来，台海两岸的经济差距越来越小，人员物资经济交流越来越频繁，台海两岸的隔阂却越来越大，和平统一的希望也越来越渺茫。个中原由，两岸的政府特别是主事者都难辞其咎。近代以来，中国人之间的一次次内耗使得中国多次错过了成为世界强国的大好时机。在二十世纪苦难深重的中华民族，在二十一世纪的曙光刚刚降临的时候又将面对兄弟相残的局面。殷鉴不远，89民运中，天真善良的学生被人利用，成了牺牲品。政府和学生都输了，美国却成了最大的赢家。六四之后中国民主化进程大大拖延，而整个民族内心的伤痛和挫折感几十年都无法消散，这样的结果值得整个民族反思。政治从来都是各利益集团利益平衡妥协的结果，在博弈的时候千万不能只顾自己的利益而把对方逼到墙角，否则必定是两败俱伤。

P.S.作者有一本书稿《确保台湾在中国》，海内外如有那位朋友能帮忙出版，请联系:xhj0128@yahoo.com