随着冷战的结束，民族主义思潮在世界各地的兴起，已经成为一种令全球瞩目的热点现象。由于中国的民族主义思潮直接关涉到两大强国－－中美之间的关系及其未来走向，关系到正在崛起的中国在未来的国际社会可能扮演的角色，加之几次台海危机在全球所引起的强烈震动和西藏问题在国际间拥有很高的“知名度”，所以，它引致人们特别的关切，也是非常自然的。

近几年民族主义思潮在中国大陆的兴起，显然首先是一种与官方意识形态进一步衰落相伴随的现象。在这种意义上，它对中国官方的意识形态无疑具有某种代偿或替代的作用。这一点显而易见，无需赘言。那么，其所针对的国际背景是什么？它是否可看作一种短暂的“泡沫”现象？中国大陆的文化民族主义思潮，与所谓亚洲价值论的关系又如何呢？为了回答这些问题，我们不妨先来分析一下，与以前诸时代相比，国际政治的轴心问题在后冷战时期发生了哪些变化。

后冷战时代的特点

所谓冷战时代，其实就是美苏两个超级大国称霸世界，分割世界，相互争夺势力范围的霸权主义时代。与之相比，后冷战时代似可称作新霸权主义时代。在这个时代，国际政治的主体呈现出多极化的趋势，原来的美苏两极霸权正在被以美国为龙头的发达国家之“共和霸权结构”所代替；核武器虽然仍具有相当大的威慑力量，但其研制、生产、使用和输出（扩散）等等，已在保证西方国家享有绝对优势的前提下受到越来越严格的限制，高尖技术的常规武器日益上升为构成发达国家之军事优势的最重要的因素。

与此同时，由于苏联的解体，俄国的自顾不暇和中国大陆的孤掌难鸣，使得发达国家可以更加得心应手地利用美英法在国际关系领域的政治优势，通过对国际组织的操纵，以合法的形式更加自如地运用和发挥其所拥有的军事和经济优势，来扩大自身的利益，直至把它们自认为合适的安全政策和经济政策强加给别国，达到操纵甚至包办国际安全事务和经济事务的目的。

正如亨廷顿在《文明的冲突》中所说：“全球政治和安全事务实际上由美、英、法一手操纵，世界经济事务则是美、德、日说了算。这些国家相互间保持密切接触，排斥较弱小和大多数非西方国家。联合国安理会或国际货币基金组织所做所为，反映西方利益的决定，却披上反映世界社团利益决定的外衣。”局部战争当然还是解决国际冲突的重要方式之一，但政治游戏或政治交易及自由贸易，已越来越成为世界各国赖以谋取自身利益的最为重要的国际角逐方式。

与上述种种变化相对应，各种国际组织和自然资源也越愈成为国际争夺的“抢手货”。君不见，不仅日本和德国，甚至连南非都跃跃欲试，想要挤进联合国安理会常任理事国的行列吗？这种现象之所以发生，是因为现在几乎已无人不晓，“‘世界社团’这个词组已代替‘自由世界’，成为使反映美国和其他西方国家利益的行动获得合法性的冠冕堂皇的词藻”（出处同上）。至于由近几年各国之间，如日本与韩国、希腊与土耳其，南海周边诸国以及中日之间围绕领土和海洋经济专属区等等而发生的频繁争执所显示出来的资源争夺在后冷战时期的特殊重要意义，更是众所周知的不争的事实。读者从下表中不难清楚地看出这些深刻的变化：

以上的分析和对比表明，与冷战时代相比，后冷战（后霸权主义）时代的国际关系虽然发生了一系列深刻的变化，但是以美国为首的西方国家的霸权仍然存在，这种霸权的特点是：“西方其实是利用国际组织、军事力量和经济资源掌握世界，借此保持西方优势，保护西方利益，并促进西方政治和经济价值。”（同上）中国、特别是中国大陆，作为一个正在崛起而暂时又处于发展中的经济大国和军事大国，即便撇开它在意识形态领域与西方国家的尖锐对立不计，它也不可能不首当其冲地成为西方霸权挤压和排斥的对象！这在美国断然拒绝全面销毁核武器，同时又软硬兼施，千方百计地诱迫中国政府签署足以保证美国维持其绝对核武优势的全面核禁试条约，以及在中国大陆究竟是以发达国家、还是以发展中国家的身分参加世贸组织的问题上，已经暴露得清楚无遗。

美对台政策的用意

而且，美国目前的对华政策，固然对台湾的防务暂时有好处；然而美国的对台战略原则，却明显是基于对中国这一潜在劲敌的遏制。特别应当注意的是，美国通过延续《日美安保条约》，扩大日美安全体系的防御圈和在1996年初与澳大利亚签署《国防合作条约》，已经大体完成了旨在对中国大陆实行遏制的战略部署。联想到“围堵中国”的呼声突然在英美鹊起，那既不是在1989年的“六四”后，也不是在中国大陆的经济改革处于停滞状态和国民经济发生严重滑坡现象的1990和1991年，而不迟不早，恰好是在中国大陆因展开新一轮经济改革而使国民经济突飞猛进，获得了令世界震惊的巨大成就，从而显示出其综合国力正在急速攀升，且具有巨大发展潜力的1993年－－两相对照，实在也迫使人们不得不深长思之！

诸如此类的现象，使许多中国人在关注乃至支持西方国家就人权问题而与大陆当局持续进行激烈争执的同时，也注意到前者与中国大陆之间实际存在、且更为深刻的多方面的利益冲突。这便提示他们，对于以美国为首的西方和日本的新霸权主义，不能不保持高度的警惕！近几年中国大陆民族主义思潮的勃兴，就其国际背景来说，正可以看成是对这种新霸权主义的一种自然的、几近于“本能的”反应。

另一方面，冷战虽已结束，但世界历史却并没有像福山所预言的那样走向终结，因为今日的世界究竟还不是、也不可能是西方文化和西方价值的一统天下！不管亨廷顿的“文明冲突论”是否能够完全正确地解释后冷战时期国际政治关系的实质，但是，只要留心一下俄国出现的泛斯拉夫主义思潮，中亚、中东猖狂的伊斯兰原教旨主义和所谓亚洲价值论等等，相信任何人都无法否认，冷战结束以后，各种文明之间的冲突不仅存在，而且在国际政治生活中的地位确有上升的趋势。在这种意义上，也可以说，近年来在大陆本土跃然而起的文化民族主义，乃是一部分中国知识分子对于由冷战的结局所引致、且几乎在90年代初期曾遍及全球的那一波特别强劲的西化浪潮的一种回应。

由以上所说似可得出以下两点结论：第一，就其国际背景来看，当前中国大陆的民族主义思潮，是起因于以美国为首的西方发达国家(包括日本)的新霸权主义的威胁和压迫；而只要这种威胁和压迫存在，中国的民族主义思潮就不可能消退。

第二，中国大陆的文化民族主义思潮，乃是所有坚持包括“亚洲价值”在内的非西方价值的国家和民族的“天然盟友”。解放日报