脆 弱 的 武 士 道

1945年初，希特勒挑好了一匹骏健的白马，准备送给他在东方的盟友日本天皇裕仁。但两个多月后，那匹白马却成了巴顿将军的座骑。

日本北海道产的矮种马，比较适用于他们民族骑用。但希特勒的那匹高头大白马，裕仁要骑上去阅兵，那形象肯定会很别扭的。而且，此时的裕仁早已失去了旧日的风光。又过了三个月，裕仁耍了传统日本武士所不齿的招数：投降。他选择了苟且偷生。所谓“一亿玉碎”的精神，一下子暴露出了其根本的脆弱性！

请问裕仁天皇陛下，既有今日，何必当初？！战前日军所有的行动，最后其实都是天皇拍板决定的，但战后他却摇身一变，玩起民主来了。他兴致勃勃地研究起了水族生物。他高尚的步伐，经常在乡间田野出没，让臣民们受宠若惊。

但是，尊贵的天皇陛下，你的内心真的没有犯罪感吗？是不是人类天生就欠了你什么？！是不是被你任意宰杀的汉民族，天生就是卑贱的？！

在赌博的游戏规则中，欠债不还是很可耻的。男子汉大丈夫，须敢做敢当，方显英雄本色。希特勒饮弹自杀了。希特勒在自杀的前夕与爱娃结婚，我想他可能想到了他的精神偶像尼采。或许，他还在默诵着《浮士德》中的结语：“请你等一等，它是如此的美丽！”

日本武士骨子里是欺软怕硬的。39年的诺门坎一战，日军尝到了红军的威势。这时的红军已经不是1905年时的俄军了。三十多年前时，乃木希典亲自下令将败阵的儿子斩杀，于是军心大震，将士们前仆后继，奋勇攻击，以数倍于敌军的伤亡，终于攻占旅顺。日俄之战，是日本武士道精神的暂时胜利，也是明治维新以来，日军开辟疆土的辉煌顶峰。日本武士们尝到了霸道与武力的甜头。胜利很多时候是对罪恶的鼓励。而在诺门坎战役中，红军排山倒海般的攻势，终于使日军大本营清醒过来了。西伯利亚大铁路是战略上的生命线，只要日军无法瘫痪它，它的北上计划就危机四伏。

日本选择了与苏联签订互不侵犯友好条约。这是一次赤裸裸的妥协！这个条约同时出卖了三个国家：一是中国，二是德国，三是美国。

于是，日军大本营决策层中，代表南进的海军一派占了上风。作为妥协，代表陆军与关东军的东条英机出任首相。 日军陷入了与德军一样的困境：日本陆军精锐被拖陷在大陆上，海军则须去阻击麦克阿瑟与尼米兹强大的海陆联合部队的反攻。日军必须在半个地球上，同时与上千万的海陆空敌军作战。

日军将自己神化了，实际上，这纯粹是不自量力。战争进入到44年，即便是在中国战场，日军的失败也只是时间问题了。

二战之前，亚洲只有两个实际上独立的国家，一个是日本，一个是中国。日本发动战争的目的不只是中国，而是整个亚洲。所以日本决定跟德国联袂出击。当时的日本根本不屑与中国结盟，而国民政府也已经视日本为头号威胁。德国在欧洲的迅速崛起，使中日两国都看到了新兴国家与老牌殖民帝国决胜的希望。初始德国跟中日的关系是不偏不颇的，希特勒可能希望看到一个中日联手的东亚，可以在他的战略东线牵制苏联与大英帝国，那时希特勒还不把美国看作是一个战略敌手。但是，这时受军阀左右的日本政府犯了一个致命的错误：它不是与国民政府结盟，而是选择了入侵中国。

入侵中国是日军大本营最愚蠢的抉择。中国只能永远是日本的噩梦。中国军队并不象日军想象的那样不堪一击，这在淞沪会战中就可以看出来了。此前，中国缺乏的是优秀的统帅与维持战争所必需的制造能力。鸦片战争前，世界上最富有的老地主道光皇帝还穿着打了补丁的龙袍上朝，却没有想到如何去整饬国力武力，于是世界上但凡有几杆火枪的渔民，牧民，农民，教民都来中国打土豪分田地了。此后一百年间，中国都没有完善自己的制造能力。本来三十年代有过这个机会，但随着中日战争的升级，这机会稍纵即逝了。

三十年代的中国，就如初升的太阳，生机勃勃，它完全有机会通过发展经济，走向现代化。蒋介石那时也是有苦难言，对于他来说，时间才是最重要的。如果日本人在41年入侵中国，则结局就大不一样。日军与苏联签了和约，从而使中国的抗战进入了极为艰难的阶段。

日本人欠了中国一笔血债，而俄国人则欠了中国一笔人情帐。

因为日军大本营的愚蠢，红军成了二战时欧亚大陆最大的赢家。可能也是上天再次眷顾哺育了普希金的大地。日本与苏联结好，实际上已经将德国置于战略死地。日本是个讲求实在的国家，也就是欺软怕硬。当它觉得红军是块硬骨头，啃不动时，便放弃了轴心国的战略。如果当时日军趁着红军在德军的强大攻势下节节败退之机，迅速进入外蒙古，然后越过萨彦岭，跨过额尔齐斯河，占据西伯利亚铁路作为后勤补助线，与德军东西夹击，则苏联战场就可以在41年酷寒的冬天来临之前，结束战斗。然后德日联军再挥师南下，攻占高加索，印度，缅甸，那么国军也没法再打了。然而因为日本的出卖，德军不得不再次进行两面作战，虽然参与过一战的元首深知，这是兵家大忌。

45年四月，元首在国会大厦前，最后一次检阅了他的童子军，要他们打到最后一颗子弹。元首抚摸着一张张稚气的脸，并帮他们整理了领扣。

战争在最后关头总是显得特别悲壮，因为它是民族精神的象征。

日军的南下使美国直接卷入了战争。日军大本营错估了美国的战争决心和制造能力，虽然大赌徒山本五十六对此有清醒的认识。二战锻炼了美国人，他们学会了向外攻击。战后他们发现，威猛的拳头，比政客们唾沫横飞的嘴巴要管用得多。

中国军队装备实力不如人，但它毕竟作出了重大的牺牲。牺牲并不意味着失败，而是胜利的曙光。二战快结束时，国军的进攻能力已经超过日军。日军在湖南吃尽苦头，时任日军指挥官的阿南被打得灰头土脸。我认为，如果装备实力相当，日军根本就不配在大陆进行大规模的会战．只要中国军队不象在平型关，常德一样头戴竹笠，脚著麻布鞋，省略子弹，以最近的姿势将刺刀扎入敌人胸口，而是拥有先进的武备，我想异族是不敢再踏上中国土地的。

其实中国的版图结构，也只适合于向外攻击，而不是防御。外蒙的丢失，使中国任何一位战略家，都不能不捏着一把汗！强大的红军机械化部队，一直到八十年代后期，还是中国北方最大的威胁。依我看来，汉人倘若再失去新疆，西藏，则不但要亡国，还有亡种之虞！

二战结束时，日本有几个人没有自杀，让我对所谓的武士道感到震惊。原来，视死如归的武士道精神竟是如此的脆弱，软如败革！裕仁没有自杀，使明治精神无法延续。“驻华”日军最高司令官冈村宁次没有自杀，反而被待以上宾之礼，使奋战而死的三百万中国军人死不瞑目。陆相阿南惟几自杀了，给落日增添了些许凄凉色彩。东条英机没有自杀成，使日军战犯们在最后关头显得很可笑。

天哪，不妨想想看，一个高级屠夫，居然连自己的咽喉都找不到！而他的牌位，却在“靖国神社”中被作为武士道的象征供奉着，让一个内在精神脆弱的民族顶礼膜拜！再想想前几年在东瀛甚嚣尘上的那部电影《瞬间---不朽的光荣》，我们能看到任何配得上称为神圣的东西吗？！

其实，我们可能看到的只是日本武士切腹自杀时的“视死如归”，却很少去考虑他们背后脆弱的本质。当年旅日的陈舜臣先生在一本小册子《日本与中国》中，曾经详致地提到剖腹自杀：自杀的武士，将短剑插入左下腹，然后向右腹平行刮切，随之再往上剜割。他的神情极为痛苦！如果这时他还不能断气，则他须用眼神祈求站在身边得到他许可的另一武士，快速砍下他的脑袋，以减少痛苦。45年驻守冲绳的日军指挥官牛岛满中将，战败时便是让贴身幕僚砍下他的脑袋的。

这是何苦呢？！武士道说白了就是逃避，对生的责任的逃避。

战争是需要负责任的。为你的族类，为你的盟友，甚至为你的敌手。不死于战场的败军之将，不是真正的军人。我倒是钦佩毙命的两百多万日军将士，他们为了本族类战死了。而象东条这样的“武士”，他们的骸骨是根本不配供立于“靖国神社”中的。但是日本人却似乎喜欢羞辱自己，这是没办法的事。一个不敢道歉的民族，一个不敢道歉的领袖，是没有指望的。

因此日本是个不配享有民主的国家。想想看，象石原这种货色都被推举为东京都知事了，我们还能指望这个民族对民主的理解会是什么？如果我们看不到民主的负面，那么血雨腥风便将卷土重来。就象通过民选上台的希特勒，在东线战局陷入胶着状态时的一次军事会议上对他的跟随者们说的：

“斗争是所有人的命运。任何人，只要不甘心自己的失败，就不可避免地要进行斗争！”

08/2004