中國人，自我當自強（一）

自我，這個字眼的含義，我們（中國人與海外的華人）自從五四運動後，就能有所體會和籠統的認識，而且也能有所自我意識高度抬頭。

西為中用，我們是如此以其實證主義為思想上的依持和指導，認為自我當前各個關於自我種種的詮釋，是可以毫無懷疑地來“中用”，五四運動時我們如此認為，現在也是如此認為，但是只要我們仔細地看一看這百年來，東西方人的心性皆已經出現的種種變異，前提在上個世紀西方人的社會生活思想意識形態和人生觀，在其後十多年於東方社會中有關類似心性意識形態皆可重現看到，而且這個連帶性的作用與反應，在本世紀急速性傳達的資訊爆炸性的影響，幾乎是可以同步變異。

這一個東西方人心性意識形態變異，都與東西方人都以自我為中心的執着與行動，脫離不了干係。

自從潛意識能夠被人們有所認知，且在其內在層面的理解多少的能夠有所被意識後，相對我們自我的意識自然逐漸抬頭，這是畢竟是一件好事，只是我們就此以為我們已能認識一個真正的自我，並以此誤以為這是我們心智或心靈的中心，可以作為我們生命一切行動的主要依據，而自我以為地表現自己，實現自己，那最終很可能就只能算是一種自我形態的膨脹表現。

如果我們要自強，首要地我們應該從里及外的深切省思自我的內涵。

有關自我的種種說明，至今仍然非常含糊，其內涵層面的說明還是非常含混不清，具有層面重疊和層面之間互動的含混說法。

自我可簡略說是一個心智和心靈層面的互動關係的精神生命動勢系統，也同時是一個物理，生理和心理層面密切結合的意識形態所顯現的一個物質生命動勢系統，前者是傾向精神性質，後者傾向物質性質，所組成的一個人類性(注)獨特的生命智能系統。

如果自我是人類性特有的智能系統，自然自我是可以成就所有人類的生命需求和實現。基於生命是可以與生活的刺激相互產生的演化動勢的現實下，我們是可以調節自己的本能，我們也一直能夠在發展自己的認知面向：語言、社會互動、藝術創作及最為前沿的人工智慧運用，我們都能實現這一切，確實是憑這麼一個生命的智能系統來運作促成。

自我，的確是我們在現實生活實踐中，一直在用着作為統領生命智能系統的具象性外化代用詞，把生命的內在運動結果一一表現於外在的行為。

自我當自強，我認為是一個未來人類極為挑戰自己的自我實現的超高心性，又極為艱難完成的個人任務。

如果我們要深切剖析自我，我認為必須從自我中找出其本於物質兼處於精神中的結合性運動的整個運作機制，並理解其於瞬間不斷變動演化的態勢，又如何在一個演化和優化的層面的建構過程中形成一個個的自我心態，繼而作出一個有規律性的理解和掌控，就能作出種種自我心性的調節，自我當自強的挑戰意義是可能實現，是深具深遠且崇高的人性意圖。

續（二）

(注)人類性：指萬物之靈的人類不同於萬物之性。它不同於人性，人性的對立面是 獸性，屬於倫理的範疇，而人類性是一個科學的概念，它包括以下內涵：

（1）具有智能化類性。能將兩個以上的信息創造性地加工為世上所無人類所類需的新信息；

（2）具有創造性物化的類性。能將創造出的新信息通過思維指令實踐外化物化 為人類所需世上所無的新事物。

（3）具有群體化類性。具有類的自組織功能，個體日益有效地利用群體的智慧和力量施展和發展人類性，不斷發展和序化社會的控制與反饋，以利更好的生存與發展；

（4）具有個性化類性。個體千差萬別地發展欲望、感情、意志、興趣等等超動 物的個性。

節錄自《大智慧》陶同著——第292頁