【再說 蘇三起解 根由】 |
送交者: 歌哥 2016年07月29日13:38:21 於 [高山流水] 發送悄悄話 |
中國 文人 文學 從不吝寫妓女 才妓 歌妓 藝妓 色妓 西施 薛濤 楊玉環 李師師 董小宛 杜十娘 蘇三 賽金花 小鳳仙 ,,,,,, 蘇三 名聞遐邇 一是身世經歷生死跌宕曲折 好在未作冤死鬼 正義終以伸張 二是 檔案文字在冊可循, 三是 戲劇使得家喻戶曉,四是 得益於這段賞心悅耳的流水唱段 中國古戲還有一個特點: 很少歌頌 尤其絕少歌頌當朝聖上的 慈禧太后 看的戲 唱觀音長壽洪福 也是 間接 暗通曲款 祝壽討樂 而已, 而非 老佛爺萬壽無疆 云云 可能的一個擔心是: 拍馬屁 拍不好就拍到馬蹄子上去了, 找死~! 再則 肯定不能唱當朝的(不知皇家宮闈內事,胡編, 吃飽了撐的~!) 前朝的 更不能唱了(敵國), 隔幾代 蜻蜓點水一下 有之, 例如 打金枝,打龍袍 等 蘇三事件 據說確有其人其事 明朝 山西 大同府 洪洞縣 據此故事 有書《王公子奮志記》 明代小說家 馮夢龍 寫了《玉堂春落難逢夫》,收入《警世通言》,流傳後世。 明後期已經搬上舞台,在祁彪佳撰《遠山堂曲品》中記載有據此改編而成的《完貞記》、《玉鐲記》傳奇。 清朝時笠閣漁翁的《笠閣批評舊戲目》中記載有崑曲《玉堂春傳奇》。 後不知何人將其改編成為花部亂彈作品,四大徽班進京後,《玉堂春》也隨之成為京劇中的經典劇目。 現存最早的《玉堂春》演出記錄是嘉慶七年(1802年)時三慶班魯龍官的演出。 《玉堂春》京劇原多演《廟會》(又名《關王廟》)、《起解》(又名《女起解》、《蘇三起解》)、《會審》(又名《三堂會審》)等折。 後 荀慧生將其增益頭尾,打造出全本《玉堂春》,共有《嫖院》、《定情》、《廟會》、《起解》、《會審》、《探監》、《團圓》等折,共17場。 1926年2月6日,全本《玉堂春》首演於上海大新舞台。 梅蘭芳《女起解》一劇由其伯父梅雨田所授,並為其創編“十個可恨”新腔。 加之王瑤卿將監中原來所唱四句西皮原板增改為大段反二黃,使內容更加完善。 從梅蘭芳開始,《女起解》成為一折獨立演出的劇目。 梅蘭芳《三堂會審》一劇唱腔依據王瑤卿的路子,並吸收清末票友林季鴻所編新腔。 梅蘭芳一直認為:《玉堂春》學會以後, 大凡西皮中的【散板】、【慢板】、【原板】、【二六】、【快板】幾種唱法都有個底子了。
《蘇三起解》描寫了蘇三被押解赴太原途中與解差崇公道的故事,是京劇中著名的唱段。 其實 是 起解蘇三,押解蘇三起行; 蘇三起解, 被起解 人們叫慣了,不計較。
蘇三,原名周玉潔,明代山西大同府周家莊人。 五歲時父母雙亡,後被拐賣到南京蘇淮妓院,遂改姓為蘇,其時妓院已有兩妓女,她排行第三, 遂改名為蘇三,“玉堂春”是她的花名。 蘇三天生麗質,聰慧好學,琴棋書畫樣樣精通。 蘇三蒙難,逢夫遇救的故事,也確實發生在山西洪洞縣。 直到民國九年(公元1920年),洪洞縣衙門還保存着蘇三的案卷。
遊人留影
王瑤卿 祖籍江蘇靖江,1881年(清光緒七年)農曆八月初七出生於北京,京劇表演藝術家、戲曲教育家 ,他不僅青衣、刀馬旦兼演,而且文武昆亂不擋,藝術上博大精深,他所創造的“王派”,是京劇旦角藝術的基本流派。 王瑤卿享有盛名以後,首先突破了京劇界多年來的陳規舊念,把青衣、花旦、刀馬旦的唱、念、做、打、舞的特點融匯起來,創出“花衫”這一行當,給京劇中的旦角開闢了廣闊的新道路,同時也促進了旦角與生角並駕齊驅的發展。 20世紀30年代初,王瑤卿在中華戲曲專科學校任教。 解放後,擔任中國戲曲學校的校長,為京劇培養了眾多的人才。他打破不收女弟子的陳規。 另外,四大名旦也都曾在他的門下受業。 王瑤卿對梅蘭芳、尚小雲、程硯秋、荀慧生四大名旦,不但根據其四人發音、表演、特長的不同而分別培養成為各自的流派創始者,而且據其特點傳其劇目,使之成其為代表劇目。就是“一花(筱翠花)一草(芙蓉草)”、四小名旦中的一文(張君秋)一武(宋德珠),能得到劇壇內外一致讚譽,也同樣是受到王瑤卿精心培育、因材施教的結果。 新中國成立後,王瑤卿接任了“中國戲曲學校”校長。以熾烈的熱情、充沛的精力,投入了新的戲曲教育事業。從招生、考試、授課、演出、把場到戲改、編審劇本等一系列活動,都事必親躬、不遺餘力地灑着他的辛勤汗水,培養了成百上千的藝術之花,可謂“桃李滿天下”。 1954年,王瑤卿因患腦溢血症病逝。文化部為他召開了隆重的追悼會。安葬於青龍橋青山公墓。 他的一生,對京劇事業鞠躬盡瘁、死而後已。 洪洞縣 老槐樹下的人們 在明朝向全國 遷徙
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