中國的古代詩詞發展有史跡可循的大致是：詩經-楚辭-樂府詩-三國兩晉時期民歌--唐詩-宋詞-元曲-明清詩歌-現代詩。

唐宋以前的詩歌又稱古體詩，多數民間採風，詩詞風格樸素，直白，對字數押韻都沒有很嚴格要求，整體不受拘束，頗有一些輕快活潑的作品。

盛唐時期詩歌業有了大的改革，逐漸發展成對韻律平仄有嚴格要求的近體詩，只有了五言和七言 （律，絕）兩種形式 （唐詩中也有部分古體，字數韻律不嚴守的，此處不提）。

宋代則出了一朵怒放詩壇的奇葩-宋詞。宋詞創作的韻律設計多來自先唐時期的近體詩，只不過取消了近體詩的字數約束，對平仄和韻律作了新的安排，創造出大批詞牌。私以為宋詞最初必須是當時的流行歌曲。律，絕的形式排列有利吟誦，但唱出來時作品需要更多靈活的長短句以增加迴旋，抑揚頓挫的效果。後期當宋詞逐漸形成風氣之後，不通音樂的文人也加入，直接按詞牌填詞，在修辭，造句，意境等方面痛下功夫，終成中華詩歌中最燦爛的瑰寶。

上面提到宋詞的可歌性，那麼其他的詩歌有怎樣呢。 沒有很強大的證據，我這裡最多只能算推測吧。詩經，本來就是收集的民間歌謠類，能唱沒有問題。 樂府詩是樂府衙門這種官方機構收集民歌民謠加以整理配樂後的作品，能歌唱無疑。宋詞按其詞牌可唱性沒有問題。元曲又名元雜劇，顧名思義就是演劇和小曲類的。楚辭有點不太明白，好像也是民歌改編的，那就是能唱的，但後代的漢賦基本散文性質應該不是用來歌唱的了。

唐詩我一直以為是吟誦類的，昨天笑熬糨糊網友提出能唱，花花網友還舉出了例子，是本人孤陋寡聞了。不過我想唐詩和宋詞在可唱性方面還是有區別的，宋詞是為唱而出生，唐詩則是有的有曲譜，有的沒有。比如說某個作曲家看中了就給譜個曲子讓腕兒給唱唱，其他的就沒有了。就像內誰的《再別康橋》 人覺得好詩就給譜了曲，而並不是所有的抒情詩都有唱譜。唐詩之所以能唱的少主要還是詩歌形式決定的八，七律，五律，七絕，五絕，一共四個曲子，唱起來多沒勁呀。

最後我們聊聊到底現在有沒有遺存下來的古詩詞歌譜，這個其實不好回答。因為中華民族對歷史史實的認真程度從古至今從來都是很不專業的。如果你去查資料，你會發現信息隨來源不同五花八門，莫衷一是。比如曾經看到某學者寫中國的檔案制度，一路分析洋洋灑灑，連商朝的檔案制度都分析了。但是國際一般的共識是夏商周屬於神話傳奇時代，沒有文字記載的歷史。這點從敦煌文檔面世時國際考古學界的震動也可得以印證，因為有了敦煌文檔，考古學者才得以一窺唐以前有文字記載的歷史，很顯然唐以前中國是沒有檔案保存制度的。

本人屬於略有精神潔癖的批判主義者，所以你如果跟我說唐以前哪些歌譜流傳，我基本認為那是假貨，後人編纂可能性極大，基本明清以前的東西都值得懷疑。但這裡有個特例，就是我昨天回答笑網友說宋詞舊譜是流傳下來，千真萬確的事情。

大家可能知道宋詞青空派的姜夔，說道姜夔其實是一鬱郁不得志，很落魄的讀書人。 但其人多才多藝，能譜能唱精通音律。他一生寫下上百首詞作，並多有著作。其中《白石道人歌集》一書，4卷中有一卷是為曲譜。這也許是迄今為止發現的唯一一部源頭清晰的古詩詞曲譜，十分珍貴。

Ps. 昨天在樓下說水調歌頭‘很接近原著’，應該是‘算很接近原著了’。幾年前在網上看到一個按古譜演奏的水調歌頭，私以為還是很象的，可惜現在找不到原來的視頻了。