這個話題寫了6篇, 我覺得是他筆記中最出彩的部分

做哪一種聽眾——學會傾聽（一）
博覽與精讀——學會傾聽（二）
藉助形象以思維——學會傾聽（三）
不必唯形象思維——學會傾聽（四）
弦內之音弦外聽——學會傾聽（五）
審美我為主——學會傾聽（六）

搬一小段兒給你看, 出自"審美我為主——學會傾聽（六）"

"人們都討厭新老八股文。殊不知音樂中的“八股”腔也並不稀見。這種樂中“八股”也是以空話與陳言相結合為特徵的。原來是新鮮、新奇的音樂語言，也容易化為 “八股”。民族風格原來是令人耳目一新的，19世紀時有人炮製虛偽平庸的“民族風格”音樂，這現象也受到肖伯納的抨擊。此類音樂“八股”並不難鑑別，其不 值得聽，是無須多說的了。

“精讀”樂中精華，輔之以對樂風各異、境界、氣質不同的作品的“博覽”，從比較、對照中逐漸品味出何者是言之有物，有真情深意，有真境界與個性的音樂；何 者是虛有其表並無深意的作品。通過二者結合，以前者為主的傾聽，形成自己的主見。提高這種“識貨”的能力太重要了！這樣才能獲得真享受，不然的話，你只能 跟着別人去搶購不值得買的熱門唱片。

自有主見，而又在博聞精讀、閱讀樂史、樂評中，發現。修正自己原有的印象，改變成見，是最能使你向“知音”的水平提高一步的。西格蒙·斯派爾斯的《音樂欣 賞》中有句話：“如果自己（對某些作品）的看法不斷地變動，那很好，說明你的趣味在發展。”誠哉斯言！從前我對布拉姆斯是不屑一顧的，原因是受了有些評論 的影響，嫌他晦澀。後來有位青年朋友告訴我，他聽布拉姆斯《第二交響曲》的感受。我不覺心動，從此認真傾聽他的作品，改正了看法。當然，原來一見傾心，覺 得美得不得了的，後來發現，多聽之後便意興索然的作家作品也不少。這也是鑑別力有了長進。

我們既然深信，對於理性的問題貴在獨立思考，那麼，情感藝術，尤其是以聲傳情的樂藝，更不能不着重自我體驗，不妨說，“眼見”（讀別人賞析文字）“為虛”，“耳聽”（自己傾聽）才“是實”！

我想，我們業餘愛好者有一種不受職業等等因素局限的優勢，我們要敢於以我為主地去“探險”，我們要敢於獨立自主地審美，敢於褒貶、抉擇池勇於修正成見、偏見。

你也許要反對：這都是樂評家的責任，我輩凡人哪有這本事？

有人在論文學作品時認為，創作者是以其作品在批評，批評家是以其批評在創作。我想，作與評不都是為了廣大讀者、聽眾嗎？我們理所當然地是審美的主人了。當 我們在傾聽中同作者交流之時，既是在參與創作，同時也便在進行評論；那麼在樂評工作極不發達的中國，我們“愛美者”又何必自卑而放棄那“天賦人權”呢!"