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千手觀音樂曲下載
《千手觀音》與禪
2005年春晚這幕《千手觀音》歌舞,感動了億萬華夏兒女。古典韻味的樂曲讓人如聞佛界的梵音,聖潔靈動的舞姿讓人如見觀音的寶像。而這“盛世開屏”的畫面,千隻玉手曼顫,千隻慧眼閃爍,成為經典的舞台藝術造型。
在上面的貼圖中(感謝海石大畫師的精美設計)展現了茂盛綠色的菩提樹葉。佛教界一直都視菩提樹為聖樹,又名思維樹。在英語裡,“菩提樹”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有寬宏大量,大慈大悲,明辨善惡,覺悟真理之義。而在植物分類學中,菩提樹的拉丁學名為Ficus religosa,有神聖宗教之意。佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹下靜坐了七天七夜,戰勝了各種邪惡誘惑,在天將拂曉,啟明星升起的時候,獲得大徹大悟,終成佛陀。因此佛教視菩提樹為聖樹。
中國作曲家張千一創作的這首《千手觀音》舞曲,別具匠心,透露出一種禪的審美意趣。古往今來,中國許多文人墨客都對“禪”情有獨衷,創作了大批禪語、禪詩、禪畫。。。連書法、茶道等都尋覓內在的“禪”意。真是禪味濃濃,雅趣橫生,表達出中國文化一種的睿智和風雅,一種情操和追求。禪宗被認為是一種經過改造的最具中國特色的佛學,在某些方面與老莊哲學相通,又與儒學殊途同歸。唐代有“詩佛”美譽的王維的《秋夜獨坐》就相當典型地描敘了禪悟過程,是一首很有意味的以禪入詩之作:“獨坐悲雙鬢,空堂欲二更。雨中山果落,燈下草蟲鳴。自發終難變,黃金不可成。欲知除老病,唯有學無生”。宋代的蘇軾,更是以禪理、禪趣、禪詩而領一代文宗之風騷。因而,中國的知識分子對禪並不陌生。
在這首《千手觀音》中我們聆聽到,引子部分以鐘鼓和女聲合唱為主,刻意渲染一種山光鳥鳴、身心和悅,遠離塵世煩囂禮佛參禪的理想境界。第一段,在萬籟寂靜中響起了悠揚的竹笛聲,營造出一種微妙至深的空靈淡泊、幽深清遠的風格和氛圍,引人思考和神往。又加以琵琶的輕快和行雲流水般的音樂,讓人感悟禪思的質樸清新、透徹灑脫和生動活潑的特色。第二段,激越的鼓聲震撼人心。那高亢的樂曲、鏗鏹的節拍,表達了禪宗所特有的,電光火石般的頓悟式和直指人心的思維方式,以及“百草落盡啼無盡,更向亂山深處啼”的精進與求索。而結尾部分以交響樂為主,配以鐘鼓,合唱加入了男聲,使聲音更加渾厚,並歸復於平靜。這樣令人身心與樂曲圓融地契合在一起,任運而自然,可以說是體驗一種禪的喜悅。
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禪的音樂__《超意境》
音樂可以陶冶人的情操,而禪的音樂則是“柳暗花明又一村”,它可以激發人的潛智,使參禪者生起“疑情”。禪門是無門之門,參禪要證悟菩提,明心見性是超難。所以,歷代祖師就用機峰、棒喝、公案來啟發、誘導佛子。
這裡的《超意境》是禪的音樂,是用音樂來引導參禪的。其中選編了十三則公案和正覺發願文。是以多種曲風,將佛教禪門中超意境的妙詞呈現出來。乘優美之曲風,發思古之幽情。千古之絕響,滌盪心靈,體現佛法的奧妙無窮。這則《溈山大用》,是用黃梅調風格演唱的,別具一格,乃禪門之經典。作詞、作曲 蕭平實。編曲 張正明。演唱、獨白莊蕙如。
歌詞:
大機大用非等閒,下山到庵問根源,
踏倒當時已錯過,歸山蹭蹬心猶腆。
更向溈山重舉似,招得大笑夜難眠,
夜未眠,難分辨,平實今日為君拈。
且道:教我拈個什麼?
蹴破毬子君莫嫌!
本事:
這是古時潭州溈山靈祐禪師的公案。有一天,溈山靈祐禪師向大眾說:“譬如有許多人,只能得到大根機,卻不能對這些大根機的參禪人現起大作用。”弟子仰山慧寂禪師當時還沒有開悟,聽了不懂,就將師傅溈山禪師這些話,去說給山下庵主聽,就請問道:“我家和尚如此說,他要表達的意思究竟是如何?”庵主就說:“你再重新問一遍看看!”仰山禪師準備再問一遍時,卻被庵主蹋倒在地。仰山慧寂回到山上,把這個過程說給師傅溈山靈祐禪師聽,溈山禪師聽了以後就大笑起來。
這超越意境之頌詞,加上曲風優美的旋律、歌曲,可供學禪愛好者吟詠,有助於見道。而把禪門公案直接放入音樂中唱、念,也是一種音樂形式的創造和嘗試。對禪宗感興趣的人不妨一聽,好好品味其中的禪味喲!正是:“豁然春意現,鵑鳴百花新。羸鶴翹枯木,俯見眾雛迷。”
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超意境樂曲下載
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