鮑元愷教授灣區講座：“在文明更替的斷層中，中國音樂的再生” 老中筆記節選 鮑元愷教授送給喜愛音樂人的四句話: 自以為是 : 好孩子是夸出來的,學音樂的人上台前,得到鼓勵上場可以發揮百分之九十九,如果沒有鼓勵只能發揮百分之三十 舉例:“羅森塔爾效應” 1968年，美國心理學家羅森塔爾和賈可布森做了個實驗：他們來到一所小學，煞有介事地對所有的學生進行智能測驗。然後把一份學生名單通知有關教師，說這些名單上的學生被鑑定為“新近開的花朵”，具有在不久的將來產生“學業衝刺”的潛力，並再三囑咐教師對此“保密”。其實，這份學生名單是隨意擬定的，根本沒有依據智能測驗的結果。但八個月後再次進行智能測驗時出現了奇蹟：凡被列人此名單的學生，不但成績提高很快，而且性格開朗，求知慾望強烈，與教師的感情也特別深厚。羅森塔爾和賈可布森借用希臘神話中一個王子的名字，將這個實驗命名為“皮格馬利翁效應”，又稱“羅森塔爾效應”。 為什麼會出現這種奇蹟呢?由於羅森塔爾和賈可布森都是著名心理學家，教師對他們提供的名單深信不疑，於是在教育過程中就會產生一種積極的情感，即對名單上的學生特別厚愛。儘管名單對學生是保密的，但教師們掩飾不住的深情還是通過語言、笑貌、眼神等表現出來。在這種深情厚愛的滋潤下，學生自然會產生一種自尊、自愛、自信、自強的心理，在這種心理的推動下，他們有了顯著進步。“皮格馬利翁效應”告訴我們在人際交往中，我們儘量把別人往好處想，有意識或無意識地寄以期望，對方會產生出相應於這種期望的特性。也就是說你總把別人往好處想，別人真的會越變越好的，和你期望的一樣。 求同存異 司馬遷《史記》：“故音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也。” 音樂是傳神的,我們可以從任何一部作品中感受作者的精神氣質。所以作曲一定要求同存異。 不求甚解 陶淵明在《五柳先生傳》裡以盛情讚頌的筆調，生動地描述了五柳先生讀書的態度與方法：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。這是中國文化史上的美談。 得意忘形 “大音希聲，大象無形”出自《老子》《道德經》，是老子對“道”的闡釋，應解釋為“最美的聲音就是聽起來無聲響，最美的形象就是看不見行跡”。大音若無聲，大象若無形，至美的樂音、至美的形象已經到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。 “大音希聲，大象無形”代表一種將美融入生活的智慧；情感熱烈深沉而 , 不矯飾喧囂，智慧雋永明快而不邀寵於形。擁有這種智慧的人不用刻意地去想什麼、做什麼，便自然無形地把情感使用到最值得、最有意義的地方去！ 欣賞:鮑元愷第三交響曲《京劇》部分錄像
鮑元愷的第三交響曲《京劇》，是一部中規中矩的四樂章交響樂作品。以典型京劇音樂為素材與背景，生旦淨丑各成一章，打擊樂，弦樂，銅管樂，木管樂分別表現其特色意境。立意巧妙，素材豐盈，結構嚴謹，旋律舒通，技法嫻熟，配器天成，細節精到，氣勢恢弘。 第一樂章。悲壯的行板。淨。崑腔。以銅管樂為主，展現淨行的氣派。豪邁浪漫，蒼涼悲壯，從遠古走來，奔向遠方。英雄氣概，俠膽柔腸。大寫意，好寬廣，豐厚凝重，激昂高亢，悠揚婉轉，盪氣迴腸。 第二樂章。詼諧的急版。丑。曲牌。以木管樂為主，捕捉醜行的意韻。詼諧乖巧，風趣幽默，看人間世事，哀樂幾多。悠然行走，憨態活脫。時智趣，時呆傻，插科打諢，冒失攪和，逡巡四顧，洋洋自得。 第三樂章。深沉的慢板。旦。二黃。獨用弦樂擔綱，描繪青衣之情致。淒楚哀怨，悱惻纏綿，聽衷腸傾訴，真情盡現。意氣賢淑，儀態萬般。可清麗，可端莊，秋波晶瑩，玉體翩翩，水袖輕搖，韻致嫣然。 第四樂章。輝煌的快板。生。西皮。以打擊樂為主，高揚生行之神采。煌煌大度，氣魄絕凡，能縱橫捭闔，傲立世間。揮灑自如，鎮定坦然。亦睿智，亦果敢，躊躇滿志，談笑陣前，縱論人生，立地頂天。