《北京喜讯到边寨》这首耳熟能详的乐曲是作曲家郑路、马洪业于1976年创作而成的。乐曲吸收了我国少数民族地区的民间歌舞音调，表现当地人民庆祝胜利的热烈场面。作品原为军旅作曲家郑路所写的军乐合奏曲，后与马洪业合作改编为管弦乐曲。

　　近年来，在国内各乐团的演奏中，它也是演奏率较高的乐曲之一。可不知从何时起，这支曲子被改称为《边寨》或《喜讯到边寨》，仔细推敲，总觉不妥。

　　首先，将这三个名称本身所表达的内容相比较，就能体会到其中的差异。

　　未听此曲，只看其名，当《边寨》二字映入眼帘时，你会想到什么，是山青水秀的边寨风景还是寨子中勤劳朴实的村民？这两个字能让我们感受到乐曲中那喜庆欢腾的情景吗？如果是《喜讯到边寨》，“喜讯”二字确实能让我们联想到边寨人民满面笑容、载歌载舞的欢乐场面，可是，我们能从中体会到这是哪里的喜讯吗？而《北京喜讯到边寨》就一目了然，让人明白这首乐曲所要描述的内容。

　　其次，我们可以从乐曲创作的时代背景进行分析。

　　1976年底，正值举国上下欢庆粉碎“四人帮”的胜利。我国的文艺工作者在经历了十年政治上和精神上的压抑后，终于可以吸一口新鲜空气了，被“四人帮”压制了多年的创作热情像火一样迸发了出来。许多文艺工作者根据时代和人民的要求创作了大批优秀作品。《北京喜讯到边寨》就是其中之一，乐曲生动地表达出“四人帮”被粉碎这一特大喜讯传到祖国南方边寨后，人民群众欢呼雀跃的庆祝场面和精神面貌。

　　作曲家用《北京喜讯到边寨》定义全曲，其包含了那一时代“北京”二字在人们心中，特别是少数民族人民心中的分量。北京的好消息越过高山，跨过原野，传到祖国的每一个角落。特定的历史环境赋予这首乐曲如此强烈的时代感，自然其名称也具有与生俱来的强烈的历史意义。如果将其改名，那将使这一特定时代造就的产物失去其应有的历史内涵，这也就意味着我们逐渐开始遗忘。

　　历史渐渐远离我们，而时代的遗留物却会让我们永远地记住它，回忆它。


(石玉)