這次不期而至、突如其來席捲全球的新冠病毒，儘管各國都採取了許多的應對措施，疫情仍然打亂了人們正常的生產和生活秩序，瘋狂的股市一瀉千里，經濟衰退加劇了心理恐慌，人類又一次面臨着巨大的災難。嚴重的問題在於，人類究竟通過這次疫情災難有什麼啟示，如何變得聰明？以便對於後面還會發生的災難有一個規律性的應對之策，這具有長遠和根本性的意義、價值。
啟示之一：伴隨着人類的，總是難免會有一些病毒類災難。究竟病毒是從什麼時候開始的，沒有確切的歷史記載，應該可以肯定，病毒可能比人類的歷史還長。人類感染病毒何時開始，有文字記載的歷史肯定要遲很多年。有鼠疫、有黑死病、有大流感、有薩斯、有禽流感，等等。今天是新冠病毒，明天以後可能還會出現新的什麼病毒。很難想象，這次病毒疫情過後就再也沒有什麼別的病毒災難。儘管科學家們也在研究如何消滅或控制病毒，但我以為病毒不會絕跡，消滅和拒絕病毒災難是不切實際的幻想。
啟示之二：人類對病毒類災難的認知總是有限。迄今為止，人們基本共認的，從中國武漢開始的新冠病毒其感染源在哪裡，是什麼？不是多清楚。目前席捲全球的新冠病毒，是不是感染源都來自武漢？不得而知，也不確定。新冠病毒疫情什麼時候結束？許多專家學者都在做判斷猜測，有二個月的，有半年的，有一年甚至更長的，差距太大，沒辦法肯定誰是誰非。這次病毒疫情結束以後，什麼時候又會爆發新的什麼病毒疫情，未可得知。總之，在病毒疫情面前人類面臨太多的不可知的東西，這是一個客觀的事實。相對於未知的世界，我們已知的世界小的可憐。記得大科學家、大發明家牛頓、愛迪生在臨終之前，都坦然承認自己已經獲得的知識，不及未知的千萬分之一。這次新冠病毒，給我們的重要啟示，不是我們知道的有多少，而是我們的認知有限，不知道的太多。在任何時候，人類都不要過高估計和沾沾自喜於自己已經獲取的知識，相反，要清醒自己的知識相當有限，並且總是有限。
啟示之三：人類應對病毒災難的能力總是有限。跟人類認知有限相關，人類應對防範新冠病毒的能力同樣有限。新冠病毒暴發以來，儘管人們有開始反應較慢、判斷有誤的情況，但一旦認識到病毒疫情的嚴重性，行動還是堅決和果敢的。可是問題在於，主觀努力是一回事，客觀效果又是另一回事。到目前為止，誠然科技界在新冠病毒研究方面有一系列的成果，在研製病毒疫苗和針對治療新冠病毒的特效藥方面也作了許多努力，但必須承認，即使大多數新冠病毒感染者已經痊癒，但特效藥並沒有研製出來，進入臨床更是不知什麼時候。疫苗何時問世？也許新冠病毒疫情結束以後，疫苗還沒有研究出來。再說了，2003年的薩斯疫苗好象到現在都不知道是否研究出來，更談不上應用。美國是全球科技最發達的國家，集中了許多頂級的科研專家，可是對於新冠病毒，既無儲備的藥品和疫苗，而且一時也拿不出有顯著效果的辦法，能夠做的與中國同樣，只是被動性的隔離措施，對人員流動的管制。這也表明，人類已經獲得的能力，遠遠不足以應對突然發生的病毒災難，我們不能過於誇大自己的能力，特別是津津樂道和淘醉於在科技方面的進步。
啟示之四：人類自身可能成為引起病毒災難的原因。目前對於新冠病毒的來源說法不一，有說來源於蝙蝠的，有說來源於穿山甲的，也有說來源於病毒實驗室的，等等。但是有一點可以肯定，就是不管病毒來自動物還是來自實驗室，都跟人類有關，人類自身成為病毒來源的直接或間接原因。如果跟動物有關，就要反省或反思自己是如何處理與自然的關係，包括與動物的關係的。跟動物過於親密接觸，就會侵犯動物的領地，反過來擠壓了動物的生存空間，人類就會受到動物的攻擊。至於病毒實驗室，前提是確保實驗本身不能對人類自身造成傷害，如果將病毒用來作為攻擊人類的生物化學武器，不僅不符合科研的目的，也有違科研的良知。我有時在想，人類存在着滅亡的可能性，一方面可能是外部的自然災害，可謂天災；另一方面，也可能來自人類自身，是人類自身的行為，造成了人類的滅亡，這是很可悲的事情。所以人類非常有必要檢討和反省自己的作為，不斷修正自己的行為，杜絕因人類自身行為出現危害人類的事情。比如，目前許多國家都擁有核武器，許多國家還在試圖進行核武器試驗和生產，嚴重威脅着人類自身的安全。據說，人類現在擁有的核武器可以將人類毀滅30次，這就是懸在人類關上的達摩克利斯之劍，也是魔鬼潘多拉的盒子。為此，人類必須時刻提防自己毀滅自己，要消滅核武器，必須做長期的堅持不懈的努力。
啟示之五：人類需要重新認識定位自己。人類經歷了已經發生的災難，正在面臨着全球性的病毒災難，今後還會遇到許許多多的災難。可是，人類經常犯的錯誤，就是不長記性，往往災難結束以後，不是認真去總結經驗教訓，檢討自己的作為，卻過高估計自己戰勝災難的能力，迫不及待的慶祝、慶賀自己的努力和勝利，貪婪地追逐物質享受和金錢財富，過度地消費資源、消費環境，忘乎所以的重複過去的錯誤。特別是人與人之間的過度競爭、惡性競爭，甚至將寶貴的資源用來製造生產大規模極具殺傷力的武器屠殺同類……人類墮落到何種地步？人類真的到了要重新認識自己、定位自己的時候，必須認識人從哪裡來、人是什麼，要到哪裡去的問題。最重要的是認識人的有限、有罪，而且有病（心病），人是人，不是神，“個人乃至萬民，不過是木桶一滴（水），天平上的微塵”。凡人皆是利己之人，為着個人的利益，會損害他人利益、社會利益、人類利益，所以必須要有所收斂、有所克制、有所節制，有嚴格的行為規範，要有法制，進而意識到人與人之間的平等，民主社會是人類的趨勢和歸宿，民有、民治、民享成為人類共同的價值和利益，可持續發展成為人類永恆的基礎，不能為生產而生產、為投資而投資、為增長而增長，不能瘋狂追逐虛幻的金錢財富，不能狂妄自大，要與天斗，要人定勝天。否則，人類如羊迷失，偏行己路，結果只能是人類自己毀滅自己。這絕非危言聳聽。
啟示之六：人類要有信仰存敬畏謙卑之心。在人類有了清晰的自我定位以後，就要有自由的宗教信仰。人類信仰的是神不是人，只有在專制條件下，搞個人迷信、個人崇拜，將人當作神，無限神化。無神論者的實質將人造成神，將人當成神。人首先對神要有敬畏和謙卑之心。在有了自由的宗教信仰之後，到底信仰什麼宗教，會通過比較加以鑑別選擇。從人類歷史來看，先行進入自由、平等、民主和法制社會的國家，基本上都是民眾大多數有上帝信仰的國家，而另外有些國家，也有宗教信仰，但往往政教合一，很少是自由民主國家。可能這也是不同宗教的區別。其實，人信仰神，核心是以神的全知全能為前提，認識到自身的局限性，在神的指導下，約束規範自己的行為，特別是處理好人與人之間的關係，比如平等、自由、民主和法制等等，擺脫人對人的強制、壓制、壓迫和剝削，在平等尊重所有人的基礎上尊重自己。假如沒有上帝信仰，在痛苦災難中很難認識人類自身的問題和缺陷，不是陷入到悲觀絕望的境地，放棄應有的努力，就是盲目樂觀，狂妄自大，近乎天下無敵的傲慢。有了上帝信仰，人類應對病毒災難，第一，會有良好的心態，清靜自己的內心，對眼前的遭遇處之坦然；第二，保持盼望和忍耐，不會完全消極的聽天由命，無所作為；第三，按照上帝的引導，行當行的道，做當做的事，以積極的態度與災難做堅決的鬥爭。
