何謂大人----拿生命做學問,小時代發大願 |
送交者: 余東海 2021年01月16日21:04:47 於 [新 大 陸] 發送悄悄話 |
何謂大人----拿生命做學問,小時代發大願
杜兆勇廳友說:“不是拿命做學問的學者,請你遠離他們,永遠遠離他們!”非常喜歡“拿命做學問”之說。儒佛道都是生命的學問,儒學是生命學問之最高。拿命做學問的學者極少,拿命做學問的儒者就更少,希望自己成為其中之一。
拿命做學問的儒者,必是大人。一些人自稱“大時代的小人物”,帶有自我調侃意,我不以為然,偏以“小時代的大人”自我期許。雖然非大物,必須做大人,全心全意把人做大。大人一般指聖賢得大位者,本文僅指大德之士。
元士說他一直不覺得自己是小人物,也從來不覺得某些人就是大人物。我深有同感。我也一直不覺得自己小,一直覺得那些世人眼裡的大人物其實微不足道。 百年中國,真正的大人寥寥無幾,大都在儒門。民國政界有人,沒大人,後來連人都沒有了,只有小小小小形形色色的物,好的是利益動物和飲食動物,壞的是比豺狼更兇狠、比魔鬼更奸邪的惡物。
在小人小物熙熙攘攘充滿三界的時代,願意拿生命做學問,立志做一個大人,是最正確偉大光榮的選擇。歡迎這樣的人進入東海客廳,與我切切磋磋,互勉共進。
養心重於養身,自立重於自由,立德重於立功,弘道重於一切。“重於”是更重要、更根本義,並非後者不重要。換一種說法:養心為養身之本,自立為自由之本,立德為立功之本,弘道為人生一切之本。欲弘道須做大,做大人須知道,欲知道須志學,學而時習。欲成為大人,非學習、通達儒經不可也。
通達儒經,自有三大,一是眼大,縱接千載,貞觀三界;二是心大,中國一人,天下一家;三是道大,找到人生最正確的道路並堅持到底,雖千萬人吾往矣。 大人就是最大的好人。常有人感嘆好人難做,好事難做。殊不知,好人好事越難做,就越應該、越值得做,社會意義、人生價值就越大。在邪惡社會做好人好事,需要相當的奉獻精神,然功不唐捐,付出和收穫、代價和價值、奉獻和功德成正比。好人好事做多了,積善成德,積德成仁,就會成為大人。
大人者,貧賤不礙其人格的尊嚴,苦難不礙其無倚的幸福,輕蔑不礙其天爵的高貴,打壓更讓他盡心盡性盡人事。大人既經得起任何貧賤苦難,也受得起任何榮華富貴;既經得起最大的輕蔑打壓,也受得起最高的尊敬信奉。 莊子有句話說得不錯:“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。”東海略予修改,用以自勉:舉世譽之而不為榮,舉世非之而不為辱,達乎天人之理,超乎榮辱之境,斯已矣。 大人心胸開闊,氣度廣大,很難被得罪,沒什麼惡言能夠得罪之。小人惡意侮辱,固然不屑一顧;同道誤會誣衊,也只一笑了之。當然,邪惡之徒真得罪了大人,那就是它噩夢的開始。大人的復仇也是一種替天行道的方式。 大人是人中最尊,必然受到相應尊重,不僅受到正人正常人的尊重,也容易受到小人盜賊的尊重,“善善賢賢”原是良知本能又已深入民族潛意識故。小人盜賊攻擊危害小人盜賊,往往快感滿滿。攻擊危害大人則大不一樣,不僅沒有快感,還很容易產生心理障礙,人憤天怒鬼神怨,各種報應自難免。 大人無畏。孟子說仁者無敵,須有相應的權位;東海說大人無畏,不需要任何條件。只要是大人,自然大無畏。大人畏天命,所以大無畏。畏天命因為知天命,知天命必然信天命。天命即仁性,大人的無畏植根於仁性。
孟子說仁者無敵,原義是仁者有君位者,指仁君。仁者也可以理解為大德之人。大人無敵,無論有沒有權位,自有天爵,必得天祐。大人無敵,因為特別真誠正直,用楊萬里的話說,“惟誠惟正無敵於天下”。
需卦卦辭:“需,有孚,光,亨貞吉,利渉大川。”楊萬里註解:“需者,有所須而動,有所待而發。傳曰:‘需,事之下’;又曰:‘需,事之賊’,言猶豫不決之害事也。而光且亨且吉且利,何也?易之需,非不決之需,見險而未可動,能動而能不動者也,孚且貞故也。”(《誠齋易傳》) 需本義是等待,由等待而引申為遲疑不決。所以傳曰:“需,事之下”“需,事之賊”,都是等待不好、害事的意思。但易經之需,並非猶豫不決之需,是遇到危險暫時不妄動,可以能但堅持不動,因為心志至誠而貞定。 楊萬里接着說了一段很重要的話:“孚者,以誠待詐,詐窮而誠自達;貞者,以正待邪,邪詘而正自伸。惟誠惟正無敵於天下。”以誠待詐,以正待邪,這是一種為人處世的態度,與以直報怨沒有矛盾,真誠正直就是直道。
易經說大人虎變,原義是君子晉身得位,成為九五之尊,引申為大德之士行為動態、行藏出處和命運變化具有不可測性。李白《梁甫吟》寫道:“君不見,朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱。寧羞白髮照清水,逢時壯氣思經綸。廣張三千六百釣,風期暗與文王親。大賢虎變愚不測,當年頗似尋常人。”
大人會虎變,是因為掌握了兩種強大的力量:道德的力量和思想的力量。這是兩種潛在而很容易被忽視的力量。道德為思想的正確性正義性提供保障,思想為道德的感染力影響力插上翅膀。兩種力量相得益彰,形成合力,就具有難以截斷的堅韌性、難以淡化的持久性和難以逆料的爆發性。2020-12-29余東海 首發於北京之春http://www.bjs.org/ |
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