取締通行碼，取締網信辦，取締煽顛罪---辟馬微言集
余東海

【呼籲】唯物論黨主制公有制姑不論，目前有三種東西，危害特別明顯，令人難以容忍，應該趕快取締，越快越好。三種東西是：一、山巔罪和巔婦罪，剝奪了人民不虞恐懼的自由；二、網信辦，剝奪了網民的言論自由；三、通行碼，剝奪了人民的通行自由。以馬治國，已經罪孽深重；以碼治國，更是荒唐之極！

【毀人】人類自毀自戕的思想工具有四：極權主義、集體主義、民粹主義、反儒主義。商韓、洪楊、納粹、螞、伊教等，都屬於極權主義範疇。民族主義、虵蜖主義、國家主義、天下主義等，都屬於集體主義範疇。民主主義、平等主義、平均主義、女權主義等，都屬於民粹主義範疇。反孔反儒誣文武頌桀紂，就是反儒主義。螞學蟊思集極權主義、集體主義、民粹主義、反儒主義之大成，特別方便民族自毀和國家自戕。民族的命脈、中國的前途懸於吾儒。吾儒必須堅定不移地承擔起這一偉大的文化責任、歷史責任來。吾儒若不爭氣，不能辟馬弘儒，吾族就無新生和復興的力量，吾國難免自絕於天下和未來。

【毀人】毀滅人類的方式有兩種：一種是毀滅人類的肉體，毀身滅體；一種是毀滅人類的良知，毀心滅性。所有極權主義學說、制度和教育，都帶有雙重的毀滅性。後一種毀滅雖然沒有血腥味，但惡果更加深重。它把人變成行屍走肉和毒屍腐肉，變成禽獸和魔鬼。人而非人化，也容易無後。民間罵壞人為斷子絕孫的東西，其實符合因果之理。人壞到一定程度，很容易斷子絕孫。古來暴君惡棍巨寇邪教主，生養多少兒孫都沒用，難以存活下去。大惡無後，個體如此，民族和國家亦然，惡到一定程度，就沒有了未來。中西歷史上大量滅亡的國家和族類，根本原因無非積惡深重所致。

【經濟】計劃經濟，特指政府做出所有關於生產和分配決策的經濟，是對生產、資源分配和產品消費事先進行計劃的一種體制。經濟可以有計劃，但不能實行計劃經濟。市場經濟可以有其局部性計劃，但與計劃經濟格格不入，不能結合和兼容。兩者結合，只能淪為社會主義市場經濟，即權力市場經濟，典型的偽市場經濟，淪為與民爭利、謀財害民、禍害國家、敗壞社會的利器。

【經濟】民眾經濟主義，孳孳為利，以致富發財為自心，並無大礙。但是，官群不能拜物拜金，政府不能經濟主義，不能以經濟建設為中心。政府利用厚生，即利物之用，厚民之生，大力發展經濟科技，前提是正德，正德就是道德掛帥，道德主義，又以正君之德、正官之德為重心。這是王道政治的要旨。

【經濟】拜力拜權拜金，都屬拜物範疇，是人類不良習氣和動物性的一種表現。這種拜物性，中西方都一樣。但西方人被神本宗教和人本哲學壓制，又受到民主法治制約，不容易泛濫和惡化。馬邦人的拜物性，受到物本哲學和黨本政治持恆強烈的鼓舞激發，一發不可收拾。馬邦官民普遍拜物成性，蠢豬惡狼一般，下賤惡劣不堪，根本原因在此。

【人民】人民這個概念，只能在儒家或自由主義框架內說，不能在馬列主義框架內說。在民本位的儒家政治框架內，人民是個體性與集體性的統一；在個人本位的自由主義框架內，人民是一個個具體的個體；在黨本位、社會本位的馬家政治框架內，人民只剩下集體性，個體的人民必然被虛置和架空。賦詮廳友言：“海西，所有的人才是人民；海東，所有的人都是人民。”儒家也一樣，所有的人都是人民。

【替罪】日前官媒發文《核酸亂象不止,疫情永無寧日》，有人嘆息：某些核酸公司只怕要被當成替罪羊了。東海曰：這是很可能的，但那些替罪羊並不值得同情。利用邪神而被邪神利用，逢君之惡而被君主暴虐，幫助兇手而為兇手替罪，趁亂打劫而被大盜劫殺，惡人被更大的惡人折磨……諸如此類，都是咎由自取。發國難財和製造國難發財，與特權和官府勾結而綁架人民危害社會，被當成替罪羊，更是罪有應得。

【天誅】多年來貪官惡吏奸商們自殺消息頻傳，很多人不相信，認為它們是被自殺。被自殺當然有，但它們自殺也是合情合理、合乎天理性理的。孔顏最樂，邪惡最苦。樂是性德之一。那些缺德滅性者，那些充滿邪知邪見、惡意惡念、惡言惡行的兩腳獸，內外上下四重自絕，自然也與幸福快樂絕緣。其物質性、肉體性的短暫膚淺的快樂，遠遠無法抵消它們深度的憂愁、焦慮、苦悶、抑鬱和恐懼，一不小心就會絕望自殺。雖為自殺，實乃天誅，是天道假手於它們自己而誅之。

【天誅】害人者固然是兇惡的豺狼，受害者也非無辜的羔羊，雙方各有各的罪業和因果。極權社會，很多受害者，也是害人者，害人害己，自作自受。逢君之惡而死於惡君，長政之惡而死於暴政，認賊作父而死於賊父，信奉邪教而死於邪教，崇拜惡鬼而死於鬼擊，信仰妖魔而死於魔祟，罪惡深重而死於自殺、他殺、刑殺、兵殺和各種意外事故，都是天誅。

【因果】當年無數真誠擁戴紅蟊，為蟊氏上位、蟊幫成功作出了各種貢獻者，包括大大小小的文臣武將，飽受蟊政蟊氏的迫害。不少九死餘生的老人，百思不得其解，陷入深度困惑，或深感冤屈。其實，只要略知螞蟊本質，略明因果妙理，自可消疑解惑。螞蟊的思想和政治，殃民禍國亡天下，罪惡滔天。擁戴支持幫助，就是作惡造孽。被其人其政所害，充分體現了因果之公道，報應之不爽，夫復何疑。五四之後，家國亦必然有此一劫。誣孔反儒有多深，人禍就有多大；尊螞尊蟊有多高，劫難就有多久。天公地道，童叟無欺。

【因果】反對孝道而子女忤逆，反對五倫而倫常乖亂，反對仁義而飽受詐力，反對常道而墮落邪道，反對自由而喪失自由，反對憲政而遭受暴政，支持極權而沒有人權，崇拜特權而常被侵權，信奉叢林規則而落入叢林，都是自作自受自作孽，也是一種啟蒙，苦難啟蒙因果啟蒙。五福六極，無非天理；雷霆雨露，俱是天恩。

【因果】或問，為什麼馬家政治在中國維持最久。東海答：要因是中國反傳統最為激烈，導致三大特別：民德民智特別低下，思想觀念特別反常，社會惡業特別深重，適合極權的人、支持極權的人還很多，很多人罪還沒有受夠。所以，比起老大哥和其它馬家邦來，吾族吾國更難恢復正常。恢復正常的基礎是恢復傳統，而恢復道統又是恢復傳統的關鍵。

【史眼】族必自毀而後人毀之，國必自伐而後人伐之。反孔反儒就是根本性的文化自毀和道德自伐。其最大的成果，一是日寇入侵，山河破碎，民不聊生；二是馬學泛濫，馬幫崛起，中國赤化，民不聊生。四九至今一次又一次接連不斷的劫難，一輪接一輪紅色恐怖的人禍，就是赤化的結果。

【史眼】炎平廳友言：“動物界有一種悲慘而又怪異的本能----種群自我毀滅本能，最著名的是鯨魚集體自殺。有學着們認為人類也有類似本能。在特殊時期人類也會做出很極端的，不可理喻的，悲慘而又瘋狂的自毀行為。與動物所不同的是，人類出現這種自我毀滅行為時不僅更加悽慘而且還伴有極端的文化和思想形態出現。這種思想形態會以各種方式誘導社會大眾出現集體性的騷動、狂亂、自虐、自殘，最終趨向於種群滅絕與衰敗。”東海曰：此見頗為獨到。這種“極端的文化和思想形態”，就是植根於人類惡習邪欲的兩極主義邪說。不過，兩極邪說不是人類出現自我毀滅行為時伴隨而來，而是導致人類自毀的主要原因。蓋兩極邪說具有反人權、反人倫、反人性、反人道、反人類的五反特性，一旦付諸政治實踐，必然毀人自毀，所有伊國和螞邦都發生過不同程度的毀滅性人禍，根本原因在此。紅斯、紅蟊、紅色高棉和伊斯蘭國殷鑑不遠。

【史眼】極權主義勢力也是“奉天承運”而來。叢林最適合豺狼當道，叢林社會最適合極權，野蠻之民邪惡之徒最容易崇拜支持極權主義，也最容易受其奴役和暴虐。極權社會往往要經過屍山血海的浩劫，才有望正常化。這是一種社會性因果。從因果的意義上可以說，過度野蠻邪惡之人，不配享受文明之光。迎神容易送神難，迎來邪神毀家園。無論動機如何，很多人在熱烈歡迎、熱誠支持極權勢力的時候，就為自己深深地種下了惡因，甚至註定了自己和家人餓死的命運。人權不能當飯吃，有了極權必然吃不好飯，甚至沒飯吃。自作孽不可活，此之謂也。

【史眼】無道有三種：一種是禮崩樂壞，如春秋和民國；一種是學絕道喪，如戰國和五胡亂華五代十國；一種學邪道悖，如暴秦和馬邦。前兩種是一般無道，君子側重於隱和貧賤，但不一定，不絕對，條件允許也不妨富貴，如子貢子夏們。但是，在極端無道悖道、極端反常反動的極權主義時代，君子只能樂隱安貧。極權時代而欲大富大貴，於極權主義和特權階級，不能不有所苟同甚至同流合污。

【史眼】宋•周密《癸辛雜識別集•必世後仁》：“子曰：必世而後仁。蓋言天下大亂，人失其性，兇惡不可告詔。三十年後，此輩老死殆盡，後生可教而漸成美俗也。”這句話用於這個時代，特別合適。天下不僅大亂，而且大邪大惡；很多人不僅失其性，而且悖其性，更加兇惡不可告詔，不可救藥。

【儒馬】張三一言網友反孔反馬同樣強烈，對儒馬一視同邪。他說：“世界政治總趨勢是，毛量不斷減少，非毛量不斷增加；野蠻不斷減少，文明不斷增加。”此言甚是。他又說：“政治上的儒只有一派：邪派；共產黨天下廣設孔院，意在儒之邪；儒派和馬派同，只是馬派成了氣候，儒派低能，不成氣候。”此言大謬。反毛非常正確，反孔極端錯誤。一個社會和國家，多數人心中住着誰，性質大不同。多數人心中住着毛澤東，那就是地獄；多數人心中住着華盛頓，那就是人間；多數人心中住着孔夫子，那就是赤縣神州。

【雜家】立場搖擺、觀念混亂是所有雜家不約而同的共性，沒有例外。論立場，雜家可分為有立場者和無立場者。即使有立場，不可能堅定。論性質，雜家有正邪善惡之別。即使正善派，不可能明確。在所有雜家中，儒門雜家最為優秀，但仍然難免搖擺和混亂，無法與醇儒君子儒相比。在所有雜家中，螞門雜家最壞。只要立足於螞，壞東西一學就會，好東西百學不會。即使學儒學西，難免浮皮潦草，裝飾作秀而已。因為螞家三本與一切好東西隔絕。其三本是，哲學物本位、政治黨本位、經濟社會本位。螞家人最容易物化黨化非人化，根源在此。當然，比起原教旨螞家來，螞門雜家會略微好一點，獸性略淡一點。

【雜家】為人不能太雜家，不能既儒、又佛、還道；為政不能太貪心，不能既要、又要、還要。既要又要還要，什麼都要不到手；既儒又佛還道，什麼都入不了門。儒佛道並重，猶不失為善人；若雜入了馬學，必然淪為邪道。馬學與一切正學正教絕緣，卻與所有邪知邪見相應。馬家所在，天下之惡皆歸焉。

【十賤】螞邦賤類特別多，以十種人為主：極權主義者，極端主義者，集體主義者，民粹主義者，愛國主義者，物本主義者，拜金主義者，反孔反儒者，反人權自由者，各種邪惡之徒，包括貪官酷吏暴民惡知識邪教徒等等。十種賤類中，又以極權主義者為最。凡具有極權主義人格者，無論貧富貴賤，都是人間至賤。

【警鐘】極權社會，不僅官德極端敗壞，民德同樣極端敗壞；不僅特權階級大多是極權主義分子，大多數弱勢群體同樣具有極權主義人格，可謂人人心中都有一個毛澤東。毛氏就是極權主義人格的典型，以民為奴，惡也；身為權役，奴也。極權主義人格的最大特徵是，特別拜物拜權，惡性奴性雙重。特權階級側重於惡，常常惡性大發；弱勢群體側重於奴，常常奴性大發。注意，這不是苛責民眾，而是實事求是，對社會現實保持清醒的認識，以免陷入民粹主義的圈套。當然，吾輩更要清醒地認識到，民德敗壞，根源和責任在上，在上層建築。萬方有罪，罪在朕躬；萬民多惡，惡在官群。德風德草，此之謂也

【警鐘】仁義和自由，皆為人道所不可缺。一切危害仁義、侵犯自由的東西，都是反常反動反人道的。可悲儒群中理解自由真義者不多，自由派中理解仁義真諦者不多。有必要隆重提醒儒群，自由之心，人皆有之。無自由之心，非人也；無自由之政，暴政耳，連霸道都不是，遑論王道。有必要隆重提醒自由派，仁者人之本，無仁義之心，非人也；沒有仁義墊底，就沒有民主自由，遑論王道自由。
2022-12-6餘東海集於青秀山下獨樂齋
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