我以我血祭良知----東海客廳論人生

余東海

【人生】比較而言，江湖時期網絡上還是不無自由的。吾明批暗譏他們的詩詞文章，不少在國內可以發出來，雖然不斷被刪，不斷喝茶。有不少文章，指名道姓惡毒攻擊，還是喝茶而已。當時網絡之所以有一定的自由度，要因不外乎二：一是網絡作為新生事物，還沒有被馬幫完全掌控；二來江湖個人相對大度。

【人生】思想觀念問題，就是家人父子之間，未必能夠統一。尤其是馬邦，很多家庭代溝嚴重，要因之一就是觀念信仰不同，老一輩崇毛或對毛氏殘留敬意，並非罕見，須予體諒。這是東海2012回鄉時所作之《大光明符》：“故宅有毛像，家父所貼，不忍焚，乃暗焚以小偈警之曰：毛汝前來，聽我訓誨，老子今朝，點檢老鬼！汝之一生，血債纍纍，國為地獄，人為魑魅。特留汝影，與xx類，佑我親鄰，護我門楣。切切此令，恪遵莫違。億萬劫後，助汝脫罪！”

【人生】大半輩子好罵，罵遍古今中西，罵過網下網上不少人，上罵廟堂高官，當面訓斥過多位省部官員，還曾公開辱及江曾；下罵江湖朋友，包括詩友酒友拳友儒友自由之友。在本廳亦多次譏罵廳友蠢材之類，讓人下不來台或拂袖而去。但吾雖好罵，自問沒有惡意，即使自由派時期也基本沒有。之所以好罵，一方面是習氣不良，修養不好，狂奴故態；一方面是受禪宗訶佛罵祖、獅吼棒喝之態度和教化方式的影響。其實這種態度和方式很不儒家，亦不利於弘揚吾道和立人達人。有時反思生平，甚感慚愧。藉此機會向遭受過東海侮罵的舊雨新朋和非朋友統一道個歉，敬請原諒在下的粗魯和猖狂！

【人生】這是不幸還是幸運？有史以來最反孔反儒反華反常的政治，最腐敗、最暴虐、最善於感召天災製造人禍的政府，有史以來社會最黑暗、道德最敗壞、非人化現象最普遍、非正常死亡人數最多的時代，被自己趕上了。耳聞目睹了太多的民生疾苦人道悲劇，經歷體驗了太多的悲歡離合艱難險阻，當然是大不幸。但是，這讓吾得到了持之以恆的意志磨練和思想鍛煉，練就了洞察一切的火眼金睛和打妖降魔的金箍棒，收穫了反本開新的仁本主義體系的飽滿，豈非不幸中之大幸。故吾嘗言，沒有馬家幫就沒有餘東海，就像沒有太上老君的八卦爐就沒有孫悟空一樣。王道自由，中國夢從我做起；神州重光，有賴於群賢努力。

【人生】當年江湖上流行一句話：我是流氓我怕誰。東海有一句話針鋒相對：你是流氓誰怕你！

【人生】東海生平不憚於說真話，以之為自己的文化責任和歷史使命。但是，耳聞目睹別人說真話，常為對方慄慄危懼。因為吾深知說真話的風險，深知馬幫製造言論罪和文字獄的厲害。這是《儒鐘響起----我的中國夢》自序《願為思想先鋒，還我言論自由》中的一段話：“十幾年前曾對一位友人豪言：在野君子一時不敢說的話，在朝正人一時不便發的言，都讓我先吐為快吧。”當時的十幾年前，現在是二十多年了。

【人生】怕是人之常情。馬家時代，思想罪文字獄空前興旺，即使略微開明時，山巔罪巔婦罪依然高懸如劍，隨時有可能掉下來。吾亦曾經怕過，後來自己慢慢習慣了，輪到一些親友前輩為吾擔心了。東海當年在公安部定性的幾個反動刊物大量發文，又被一個名為《大參考》的網刊大量轉發境內。曾有老人笑言：沒點膽子，都不敢看你文章。吾反唇相譏：槍林彈雨都不怕，就怕東海小文章。

【藏文】古人著作，不合時宜，是藏諸名山，如司馬遷。東海則是藏諸民刊。民刊包括民間刊物和民運刊物。民運刊物禁閉極嚴，國內讀者無緣閱讀，雖然發表，仿佛埋藏。公安部當年定性為反動刊物的民刊，都藏有東海文章。歸儒之後的文章，有一陣子少部分可發表和出版於國內。但只要論及政治和現實，還要繼續藏於海外，主要藏於《民主中國》和《北京之春》。

【態度】生平不攀緣，一般也不主動與人結緣，但不絕緣，而且惜緣。網絡、微信、微群之緣也是緣。能入客廳者，無論正邪善惡智愚人禽，皆與吾有緣，相互之間皆有緣。也希望大家惜緣。如何惜緣，因人而異。吾惜廳友之緣的表現有三：一不輕易逐客，這方面要感謝兩位副廳善體吾心，頗有耐心；二是希望諸君平時友好交流，必要時互相關心互幫互助；三是希望廳友們保持正義而平安無事，縱有難關也能順利度過。

【無悔】友人戲問，如果人生能夠重來，還會如此選擇否？答曰：依然如此，此生無悔。放棄了一些很重要的機會，但道德和思想方面的收穫，非世俗富貴所能比擬。富貴本是漚浮泡影，馬邦之富貴又特別短暫而後患無窮，正人君子避之唯恐不及也。極權社會堅持和支持極權、羨慕和追求富貴者，非蠢則愚，或者即蠢又愚。這些垃圾人都會被迅速淘汰並斷絕後福，包括毛周之輩。

【日記】改良無望，感傷無限。回首平生，感慨萬千。昨天下午，自斟自酌自我療傷。想起譚嗣同的絕命詩：“有心殺賊,無力回天。”想起王國維的遺書：“五十之年,只欠一死。”想起魯迅那首著名的七絕，醉中得句曰：不憂苦難不憂貧，歷劫唯憂道不行。浮生所欠唯一死，我以我血祭吾仁。吾仁，兼指吾之仁心和仁學。譚嗣同曾著《仁學》，其人雖然慷慨豪邁，不愧大丈之夫；其學卻頗浮泛粗疏，不合仁義之道。東海大半輩子心血煉就的仁本主義體系，能反孔孟之本，能開時代之新，自以為才是真正的仁學。奈何大多數文章國內無緣面世，只能零零星星藏諸民刊。此生若不能看到神州遍放自由花，國人爭讀東海書，後人為吾編輯全集時，可總題為《仁學》。2023-3-3

【儒聯】文人詩客都難免有點輕浮和傲氣，東海當年也難以免俗。雖然明白“最損福報者，傲氣與虛名”的道理，修養有時跟不上去，尤其酒後，容易失態。歸儒之後，傲氣漸消，傲骨依然。其實這只是自我感覺。蓋傲氣和傲骨並非豆腐白菜一清二楚。這種現象很常見：當事人自以為傲骨，對方和旁觀者則以為是傲氣。只要問心無愧，一切任之可也。得一聯曰：酒可療傷真妙藥，傲唯向上亦天真。

【人生】在蕭瑤和老梟時期曾有三徒之稱，曰酒徒狂徒亡命徒。當時眼高於頂，心雄萬夫，誓要為吾民吾族造命改運。2005年8月在《文龍思虎聚京華---首屆林案研討會散記》一文結尾大言曰：“任何事物的發展都有一個從量變到質變的過程，能量蓄積到一定時候就會發生激變。社會如此，林案也如此。一旦時機成熟，老梟軒眉一喝，許多不可一世的龐然大物就會滾下馬來。赴京途中得句：唯君子儒能造命，是真佛子敢回天。從某種意義上說，我輩自由門徒，便應是當代君子和俗世佛子。謹以此與諸位舊雨新朋共勉。”生平幹什麼事都還順利，林案也算順利，該救的人都救出來了。唯獨自由事業不順利，二十幾年過去了，自由依然無蹤，民生依然多艱。儒家來復的時候，以為可增加一批生力軍。沒想到儒群中認同馬家者甚夥，倡導自由者寥寥。二十幾年來一腔心血潑出去，收穫了什麼？無緣無故的敵意仇恨，習以為常的排斥打壓，顯而易見的倒行逆施。能不長太息以掩涕、常借酒以療傷乎？2023-3-6餘東海集於青秀山下獨樂齋
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