为了传福音，你肯为耶稣打开家门吗——如何向华人传福音（7）

         范学德  

1。一句名言

记得有一句话说，“信仰就是回家的路”。谁说的？我记不清了，还有一句话：“回家是一生之久的旅程。”这是卢云说的，他是神父，被称为灵修大师。人家是正宗的“老外”，但我们中国人一翻译，就连他姓什，也给归顺到〈百家姓〉中了。

把“信仰”与“回家”联系起来，这对中国人来说，听起来特别亲切、顺耳。信仰，就是回到天父的家中，因为那本来就是人的家；而探索信仰，就是走在回家的路上。

由此我想到了中国文化的一个特征：家族本位。民国初期，陈独秀在〈新青年〉第一卷第  4 号上论说了“东西民族根本思想之差异”：“西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位”。陈并且论述了宗法制度的四大恶果：“一曰损坏个人独立自尊之人格，一曰窒碍个人意思之自由，一曰剥夺个人法律上平等之权利，一曰养成依赖性，戕贼个人之生产力”。（注一）张岱年和程宜山的观点则更平和更中肯一些：“中国家族本位的主要表现是把家庭看得比个人重要，特别重视家庭成员之间的伦理关系”，而此关系“一是互尽义务的关系，一是单向服从（子女对父母、妻对夫、家庭成员对家长）的关系”。（注二）

《礼记。礼运》篇讲到了中国古人的理想：“天下为家，各亲其亲，子其子，货力为家”，这正响应了儒家的理想社会，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。“国之本在家”。

美国心理学家马斯洛认为，人有不同层次的需要，从生理需要，到安全需要（安全、稳定、依赖、免受恐吓和焦虑的折磨等等），到归属和爱的需要，到自尊的需要（如成就，独立，地位、声望和荣誉等等），到自我实现的需要。从这五个层次的需要来看，家对于中国人来说，是一个安全的可以信赖的地方，一个有归属感并且被爱的地方，一个获得和谐与宁静的地方（家和万事兴），当然了，也是吃家常便饭的地方，虽不名贵，但可口。虽然每一个具体的家并非如此，但中国人心目的家，永远是一个安乐窝，避风港，坚固堡垒，一个与自己人相融的乐园。

2。家庭教会。

许多学者认为：目前大陆的教会的主体，是家庭教会。家庭教会，古已有着，圣经上明明地记载着哪：叫作在某某家中聚会的“教会”。大家一起学习圣经，一起祷告，一起唱圣诗，一起交流各自生命的经验和体会，这就是在某某家的教会了。

          家，是向大陆人传福音的最好去处。其诀窍就在于，把在教堂要从事的一切活动都搬到家中来做，无论是读经，祷告，宣讲上帝的话，还是唱圣诗，彼此交流各自生命的经验，作见证。

当代流行的小组教会，虽然有许多模式，但有一个共同特点，就是吸引了许多朋友。为什么？首先是因为朋友们认为这是他们到某某家中，而不是到教堂中去。许多大陆人一听到基督徒请他去教堂，就打怵了，别的不说，至少他觉得教堂的活动太正式了，他进去不舒服。但到一个基督徒的家中就不同了，虽然也是同样的查经，祷告，唱歌，见证，但他的戒备情、抗拒心和距离感，就都不那么强烈了。

家中的聚会，以及在家中一对一的谈福音，它首先会给朋友们一个安全感，人少，环境熟悉，举止也不必那么担心出错，也不那么强烈地感觉到自己与周围的人和环境那么格格不入，这样，他就更容易把精神集中到耶稣而不是人和环境上。

家也能更好地满足朋友们对归属感和爱的需要，来到了一家几次后，就成朋友了，有时大人还不太熟悉，但孩子早就成好朋友了，不像在教堂，崇拜一结束，往往彼此打个招呼就再见了。更何况家中聚会，即使会前没聚餐，会后一定少不了小点心，而中国人的点心又作得那么好，而中国人又那么好吃、会吃，连作生意都愿意在餐桌上谈，基督徒和朋友们一边吃点东西，一边讨论信仰问题，真乃一举两得，身心俱得饱足。

在家中尤其是基督徒作见证的大好场合。一方面，家这种特殊环境本身就使得见证有一种亲和力，又令人感觉比较自然，而不善于或者没有机会在教堂正式聚会中作见证的兄弟姐妹，此时也可以放开胆子讲了；另一方面，听的人可以有直接反馈，或是提问，或是置疑，或是补充以他个人的经验，等等。

还有祷告，家中人少，我们可以直接问朋友：你有什么事情我可以为你祷告吗？或者，和我们一起祷告怎幺样？这样，朋友们即使不好意思开口祷告，但他通过一个个基督徒的祷告，慢慢就能学习到如何祷告。

家中，更容易让朋友们感受到，他不是一个被动的聆听者，一个被教育的对象。不，他其实是一个积极的参入者，他的思考，他的看法，对于大家一同探索真理，都是有贡献的。即使有时她一言不发，但就是她带来的那盘点心，就表明我们是共同建设这个属于基督的家了。

3。难在哪里？   

就北美许多的基督徒家庭来说，能不能与朋友们在自己的家中坐而论道，难处不在有没有房子，也不在房子的大小，而在于家门难开。

          就开放家而言，房子已经足够大了，房子已经足够好了。问题是肯不肯为主打开心门。

          在慕迪圣经学院读书时，有一次老师和师母（他们是白人）讲到了他们如何搬到黑人区，并且开放家来向黑人传福音的经验。从一开始受到黑人的拒绝。到后来黑人把他们的家当成自己的家，因为他们深深地爱着黑人弟兄姐妹。师母最后用一句话概括了他们的故事：只要你为耶稣打开心门，你就能为慕道友打开家门。

诀窍是祷告。说主啊，你是我的主，我所有的一切，包括这房子，都是你赐给我的，都是属于你的，都应当为你使用。说主啊，我听到你正在门外敲门，你正站在慕道友当中敲我家的门，我为慕道友打开了家门，就是为你打开了心门。阿们。

当然，开放家一定得付出代价，从打扫室内，到准备茶点，到准备有的小玩意被小孩子打烂，这一切都是代价，而重要的是接纳朋友，爱朋友的代价。但当我们明白这些代价都是为了主耶稣而付出的，就什么都值得了。

提要：

      家，是向大陆人传福音的最好去处。其诀窍就在于，把在教堂要从事的一切活动（读经，祷告，宣讲上帝的话，唱圣诗，分享，作见证）都搬到家中来做。

    只有当我们为耶稣打开心门，我们才能为在慕道友中间的主耶稣打开家门。

注释：

注一：陈独秀，《东西民族根本思想之差异》，〈新青年〉第一卷第  4 号。

注二：张岱年  程宜山，《中国文化与文化论争》，中国人民大学出版社，北京，1990年，第73页。

加利利湖畔