社會主義是對反常社會最嚴厲的懲罰(東海微言集)
余東海

【東海律】社會主義是對反常社會最嚴厲的懲罰。反儒崇馬是雙重性、綜合性的反常，包括思想反常、道德反常和社會反常。反儒崇馬的人物必然極端無知無畏無恥，反儒崇馬的族群必然極端不仁不義不智，反儒崇馬的勢力必然極端背天悖道逆理，反儒崇馬的社會必有空前的極權暴政人禍。這種社會，極權特別極端，暴政特別暴虐，苦難和罪孽特別深重，邪路和絕路特別不容易走絕。也就是說，社會主義可以得到最持久的堅持。吉人天相，凶人天譴，社會主義就是昊天上帝對凶人凶國凶社會毀滅性的譴責。

【東海律】民主主義反民主，平等主義反平等，科學主義反科學，集體主義害集體，國家主義害國家，民族主義害民族，社會主義害社會，經濟主義害經濟，利己主義不利己，利益主義無利益。若不明白上述道理，永遠不能明白儒理，更不可能允執厥中。就拿利益主義來說，把利益放在第一位，典型的小人，很容易變成惡人，為了利益不擇手段，為了利己使用詐力。這樣的人即使僥倖獲利一時，必然後患無窮，難以逃脫悖入悖出的大學律和失道寡助的孟子律。個體如此，政黨和國家亦然。同時，利益主義團伙以利而合，勢必以利而離，甚至反目成仇，自相殘殺。

【東海律】政治必須有三正性：思想正確，道德正常，制度正義。三者相輔相成，共同構成政治文明。論三正性，王道政治最高，民主政治次之，其它政治統統不行。其它政治，包括馬家政治、法家政治、伊教政治、耶教政治、各種社會主義、民族主義、民粹主義政治等等，無不三非，其中以馬家和伊教政治最為邪惡，最反人道。中國的未來，最優選擇是走儒路，即仁本主義道路，中國人的路，中華王道；次優選擇是走西路，即自由主義道路，美國人的路，西方霸道。其它道路都是邪路和絕路，統統不能走、走不通！

【東海律】馬家思想最邪，信馬就是信邪，馬化就是物化黨化邪惡化。凡馬家知識分子，都是惡知識；凡馬家教師，都是邪師；凡信奉馬家的儒生，都是假冒偽劣儒。它們無論對馬家真信假信，都是騙子。假信是欺人，真信是自欺欺人，既騙別人更騙自己，雙重欺騙，罪孽更大。

【言論罪】煽動顛覆罪屬於言論罪。本罪客觀要件是：“以造謠、誹謗或者其他方式煽動顛覆國家政權、推翻社會主義制度的行為。”其實，只要對國家政權和社會主義制度表示任何不滿、批評和異議，都可以納入煽動罪的範疇。故此罪最方便用於構陷和迫害，迫害對象也不限於異議人士。只要有必要，對所有非馬家原教旨主義者，所有非左派，理論上都可加之以此罪。實踐中，對原教旨主義者和毛左照樣可冠以此罪。何為“造謠、誹謗或者其他方式”，可以隨當權派之所欲而加以解釋。所以，改良派即修正主義派也可以把這個罪名套到左派頭上去。

【警世鐘】不少正義之士對於螞家文化政治精英，只知其貪惡，不知其愚昧。它們既不明中道文化、中華文明、中國歷史的真相，也不明唯物主義、社會主義、共產主義的本質，既不辨是非正邪善惡華夷，也不知趨利避害趨吉避凶。它們普遍缺乏知人之明、自知之明，缺乏自保身家的明哲。姑不論今後，即使螞家當道的大半個世紀，其精英群體大多為一時富貴付出了各種沉重的代價，命運坎坷、下場悽慘乃至子孫斷絕者特別多。但無數螞家人依然熱衷于堅持和支持螞路，在這條罪孽深重、血債纍纍的黑路邪路和絕路上前仆後繼地狂奔不止，造孽不止。這不是一般愚昧，而是極端愚昧，文化啟蒙和災難啟蒙，對它們統統無效。其惡如狼，其蠢如豬，此之謂也。

【警世鐘】沒有自由掛帥就沒有民主制度，沒有儒家在上就沒有禮樂制度。自由掛帥，即自由主義為指導思想，必須自由派得勢得位；儒家在上，即儒家文化為意識形態，必須君子人德位相稱。馬家在上，既沒有民主制度，更沒有禮樂制度，只能是黨主制度。黨主制和公有制共同構成現代極權主義。注意，所謂“以公有制為主體,多種經濟並存的所有制結構”和社會主義市場經濟，本質上仍然屬於公有制，是最不公正、最為惡劣、最方便按權分配的極權主義經濟制度。特此重申，信奉馬家文化，是最嚴重的信邪；支持馬家制度，是最嚴重的助惡。特權階級堅持馬制，知識群體和弱勢群體支持馬制，各有各的惡業惡果惡報。得利越多，惡報越重。馬家沒有贏家，沒有後福和前途。

【警世鐘】極權主義都有嚴重的邪徑依賴，遇到任何問題，都會加強管理，把人民和社會往死里管，把社會管得死氣沉沉，喪失生機活力；把人民管得前跋後疐，喪失活路生趣。生趣，包括生活的樂趣和生育的意願。這是典型的邪路和死路，是人民苦難、民族毀滅之路，也是特權階級自我毀滅之路。國家作為一個大型命運共同體，民不聊生必然繼之以官不聊生，弱勢群體的深重苦難必然導致特權階級命運加速惡化。吾嘗言，惡德和厄運都像瘟疫一般具有強烈的傳染性，惡德最容易自上而下傳染，厄運最容易自下而上傳染。北島名句：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”修改一下更準確：高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓志銘。極權主義就是特權階級的墓志銘。特權階級要改良自己的命運，就必須把極權主義徹底拋棄，把人權自由還給人民，從根本上改善人民命運，重造民族新命。這是救民救國也是馬幫自救的唯一法門。舍此別無他法。

【歷史眼】傳統禮儀之邦無禮無儀，世界文明古國空前野蠻。中華人民共和國最反華，上帝信仰發源地最背天。嘆赤縣瀰漫着紅色恐怖，痛神州竟成了鬼蜮樂園。好在天不絕人，不絕吾民吾族，儒家歷劫來復。這具有重大歷史意義和現實意義，意味着人心和正義已開始復甦，而作惡成本將越來越大，惡貫越來越容易滿盈，現世報的概率將水漲船高。廣大罪惡分子被反腐反掉，被打黑打掉，被內鬥幹掉，被仇人做掉，被親友賣掉， 被正義力量除掉，被意外事故滅掉，被各種天災人禍毀掉，無非現世報也。儒眼相看，因果正義中現世報的加速增多，是在為儒家復興事業清道除障，為道德正義、政治正義、法律正義的到來作準備。

【歷史眼】百年來很多邪惡之徒不知道自己是邪惡之徒，三幫分子不知道自己是三幫分子。信奉馬主義，固然是三幫；信奉各種集體主義和民粹主義，同樣是三幫。集體主義包括民族主義、社會主義、共產主義、國家主義、國際主義等，民粹主義包括民主主義、平等主義、平均主義等。另外，反儒主義更是三幫。反孔反儒反掉了中華精神民族魂，反掉了人性、人倫和人道之常，從根本上惡化了社會道德，為極權主義崛起、成長、成功和維持提供了最合適的社會土壤。上述人士，無論主觀意願如何，客觀上都脫不了三幫的範疇；無論在生活中表現如何，在政治上都是邪惡之徒，是助極權為虐，為暴政作倀，是幫着鐮刀割韭菜，幫着刀俎宰魚肉，幫着惡馬踐踏自己和子孫後代。

【歷史眼】文革以後，文化政治群體對毛政毛思毛時代有所反思。但那種反思，是修正主義對原教旨的反思，即馬右對馬左的反思，並未突破馬家立場觀點方法的藩籬。馬家左右之爭，實乃路線分歧，雖然你死我活，同屬馬列子孫。不同在於，左派結合法家，右派傾向西方。馬幫中最開明的胡趙，就頗為傾向民主自由，但本質上依然是信奉唯物主義邪學、社會主義邪路、共產主義妄想的馬家。他們思想糊塗，理論幼稚，不知道馬克思主義與民主自由格格不入，互為剋星。

【歷史眼】馬家極權主義之所以在中國維持得特別久，原因是綜合性的。主要原因之一是，在思想道德方面，很多弱勢群體、知識群體與特權階級具有強烈的趨同性，思想同樣錯誤，德行同樣低劣。甚至不少儒家學者和自由派，也有極權主義人格。儒家學者不明仁義之真相，自由派不明自由之真諦，淪為三幫分子而不自知，或者自知而假裝不自知。對於馬家的唯物主義、民粹主義、社會主義和公有制，有不少人是假裝信奉，也有不少人是真誠信奉。我感覺真誠信奉的人更多，很多弱勢群體知識群體，是真的認為馬學是好東西，馬路是正確的，不知道這是百年浩劫的災難源，是人民貧困苦難、國家衰敗落後的根源。很多人確實是徹底喪失了四端之心，是非混淆，恩仇顛倒，恩將仇報，仇將恩報。例如，對於待之以誠、真言直發者，他們反而排斥輕蔑，認為你靠不住；對於巧言令色、形式主義者，他們反而感恩戴德，感謝讚美不已。

【現代化】現代文明作為一種文明形態，植根於人本主義哲學和自由主義政治學，可稱為人本主義文明，與西方古代的神本主義文明和中國傳統的仁本主義文明，都有着鮮明的區別。現代文明以政治文明為核心，包括政治文明、經濟文明、物質文明、精神文明、生態文明等等。西式普世價值可稱為人本主義文明六常道，即六個支柱。其中自由人權平等是價值支柱，民主法治憲政是制度支柱。也可以將法治憲政和私有制市場經濟現代民主制度統統納入現代民主制度的範疇，西方現代化就是人本化、自由化和民主化，是突破神本主義壓制的歷史性的偉大成果。中國要現代化，則必須徹底擺脫物本主義哲學、黨本主義政治學、社會主義經濟學的高壓，在新的歷史平台上重新建設王道政治、禮樂制度和仁本主義文明，即重新仁本化、自由化和禮樂化。自由是中西文明的基本共性和共識。西方沒有自由就沒有人本主義文明，也沒有仁本主義文明。未來的仁本主義文明，就是儒家的現代化，可稱為中華新文明或新中華文明。

【擊蒙】不少弱勢群體，見到各種腐敗現象，遇到各種不公不平，常會發牢騷說：“這還是社會主義嗎？還是共產黨的天下嗎？”這些人都是馬毒的深度中毒者，或者說被馬家洗腦洗白了。他們深受馬幫和社會主義之害，仍然痴心不改地認為，馬幫和社會主義本身是好東西，只是被某些官員玷污了。他們無意中充當了極權暴政的社會底盤。

【擊蒙】或說：“以權力參與經濟分配，肯定不是社會主義，但也不是資本主義，那是什麼玩意？”東海曰：財產公有、按權分配是社會主義的基本特徵。搞一點假市場經濟，以權力參與經濟分配，已經是對弱勢群體客氣了，將社會主義鬆弛了。

【擊蒙】或說：“什麼導致中國很多領域的道德潰敗？根據央視等媒體報道，從問題牛奶到膠囊——每一起食品藥品事件的背後都有一批貪婪而喪失底線的企業。不少人認為，道德潰敗的根源正是市場經濟對人的自利與貪婪的激發。”東海曰：這是顛倒黑白和惡意栽贓。恰恰相反，道德潰敗的根源是極權暴政，包括號稱社會主義市場經濟的權力市場經濟，即偽市場經濟，與市場經濟毫無關係。

【擊蒙】道德吃人論純屬謬論。真正的道德只有救人之功，絕無吃人之虞。吃人的道德，必然假冒偽劣，必是邪道惡德。極權主義的道德，如君本主義、黨本主義、社會主義和惡性神本主義道德，統統充滿邪惡性，統統都是吃人的。信奉極權主義者，強則吃人，弱則被吃，或者一邊吃人一邊被吃。人吃人的社會就是這樣建成的。但這是邪惡冒充道德吃人，是邪道惡德吃人，不能誣衊道德，說成道德吃人。

【擊蒙】理學廳友言：“馬學是人類的思想財富，曾經的目的是為反吃人反剝削！國人從中也汲取到很多有益的營養，有良知的人自能分清是非，全盤反馬是無知之見！”東海曰：這是維護馬家的謬論。馬學之哲學、政治經濟學和所謂的科學社會主義理論，統統都是邪說，是集物本主義、集體主義、民粹主義之大成的現代極權主義邪說，具有五反性。其導出來的政治和制度，包括政治制度、經濟制度、教育制度、法律制度都是惡制。

【擊蒙】猴子廳友言：“馬關於言論自由、司法獨立、媒體自由、法治政府、結社自由、工會權力、罷工、示威遊行自由、人的全面自由和發展等理論，皆屬於人類閃光的思想內容，只是掛馬旗行專制的羅剎國、獅駝嶺等地將馬思想閹割摒棄了而已。它們皆是偽馬。各民主國家禁□黨不禁馬思想，就是把馬思想和□的行為區別對待。”東海曰：馬家是集物本主義哲學、黨本主義和民粹主義政治學、社會本位經濟學於一體的現代極權主義。其思想的錯誤具有根本性、原則性和不可修正性。馬家思想只要落實到政治和制度中去，必然極權化。馬家關於言論自由之類話語雖然正確，但被其三本原則架空，只能淪為自欺欺人的巧言。

【擊蒙】認為馬主義、社會主義是好東西而抱有幻想，是最大的文化無知和政治愚昧。猴子廳友言：“一百年了，馬的對手都建立了完善的養老、醫療、教育、工會等制度，掛馬旗的要再等一百年？”東海曰：只要不砍掉馬旗，再等一千年，也休想建立良制良法。期待馬旗之下建立了完善的養老、醫療、教育、工會等制度，還不如期待猴子搖身一變成為窈窕淑女更有希望。

【儒眼】馬克思主義、社會主義道路就是馬路，是最邪惡的現代極權主義道路，比納粹更邪，比神權更惡。特權階級堅持馬路，就是堅持極權暴政，堅持特權和奴役；弱勢群體支持馬路，就是支持特權階級奴役和暴虐自己，注意，公務員群體雖比一般草民高級一點，同樣絕緣於人權自由人格尊嚴，基本難以擺脫韭菜、人礦和移動血包的命運。

【儒眼】馬家製造的人道主義災難簡稱馬禍。馬禍的根源有三：一是馬家政治、制度和法律，二是馬家特權階級，三是馬克思主義，簡稱馬學。這是馬禍的第一根源，馬家惡制惡法暴政暴君特權階級，無不根源於此。故馬禍本質上是學術之禍。馬學不去憲位，國難人禍未已。無論怎麼改革，改不掉馬家政治吃人的本質。階級鬥爭為綱、計劃經濟固然吃人，以經濟建設為中心和社會主義市場經濟，同樣吃人。注意，只要馬學在憲，儒家就沒有言論自由、結社自由和教育自由，就起不了作用。某些所謂的儒家學者，還很可能淪為三幫分子。

【儒眼】缺乏政治常識是當代儒生的通病。不少人可謂東西雙昧，既昧於西方政治、制度和文明，又昧於王道大義和禮制精神，不知民權自由是中西文明之共識和大同王道之必須，局限於傳統家天下之政治和制度格局中跳不出來。一些儒者雖有志於王道，但他們的王道構想禮制追求，內涵小康時代的狹隘，強調差等而忽略平等，強調秩序而排斥自由，強調君權而輕視民權。他們的精神與仁本主義和人本主義皆格格不入，卻與黨本主義和神本主義不乏共鳴。前者附和馬家社會主義，後者讚美西方宗教政治，本質上都是反自由、反文明也反王道的。

【十誤】百年來對儒家誤會特別多，主要誤會有十：因為儒家重陰陽二氣，誤以為是唯物主義；因為儒家信昊天上帝，誤以為是神本主義；因為儒家重集體，誤以為是集體主義；因為儒家重社會，誤以為是社會主義；因為儒家懷大同理想，誤以為是共產主義；因為儒家重民族和華夷之辯，誤以為是民族主義；因為儒家重國家，誤以為是愛國主義；因為儒家重天下，誤以為是天下主義或國際主義；因為儒家重人倫秩序，講愛有差等，誤以為是等級主義；因為儒家有忠君思想，並曾經維護家天下君主制，誤以為是君本主義。不消除上述誤會，不可能真正把握中道。即使進入儒門，難以登堂入室。孔子說：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”2024/3/23餘東海集於青秀山下獨樂齋首發於北京之春