如今，寺廟已經成為了很多喜歡人文旅行的遊客，經常光顧的地方。中國的寺廟不僅承載了中華五千年的宗教文化，而且寺廟裡的建築很多也成為了中國古建築文化的重要研究對象。除了古建之外，寺廟裡還有對聯令人矚目。

中國寺廟裡的對聯，才是真正的大智慧。

吳山城隍廟是南宋紹興九年從外地遷來的，明朝永樂年開始祭祀周新。周新，廣杭州城隍山(4張)東南海人氏，明朝時曾任浙江按察使，為人剛正不阿，執法如山，人稱“冷麵寒鐵”，後來受奸臣誣陷，被明成祖殺害，引起朝野不滿，百姓憤怒，明成祖為平民憤，假惺惺地說已夢見周新做了城隍，於是立廟吳山，從此吳山多了個別稱——城隍山。

杭州城隍廟：

上聯：夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合。

下聯：兒女原宿債，討債還債，有債方來。

凌雲寺是由天王殿、大雄殿、藏經樓組成的三重四合院建築，丹牆碧瓦，綠樹掩映。天王殿前是參天古木楠樹，殿外兩側分列着四座明清兩代重修寺字的碑記。

樂山凌雲寺：

上聯：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。

下聯：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。

1933年秋，我國著名古建築學家梁思成先生考察應縣木塔時，發現離木塔幾百米之遙處，有一個大型寺廟群，他走進去一看，驚嘆不已，連連稱讚，說應縣有三件寶：一為佛宮寺釋迦塔，是世界上獨一無二的偉大傑作，實屬國之瑰寶，世之奇葩;二是淨土寺的天宮樓閣藻井，構思精巧，妙微入神，玲瓏細緻，超類絕倫，是國寶一絕;三是淨土寺山門前的一對石獅，“披頭散髮”，造型獨特，雕工精美，全國罕見。

應縣淨土寺：

上聯：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。

下聯：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。

龍泉寺建築規模宏麗，從遠處便可望見那黃牆壁瓦,蒼松紺宇。進寺四顧，但見正中大殿軒昂，兩側廡殿整齊，殿內供的佛像栩栩如生，碑房裡各種碑刻琳琅滿目、風雅古樸。清末民初，龍泉寺龐大的建築群大都倒塌失修，僅存此塔。

棗莊龍泉寺：

上聯：大千世界，彌勒笑來閒放眼。

下聯：不二法門，濟顛醉去猛回頭。

戒珠寺在紹興市區西街。依山臨街，幽偏適中，寺內殿廊潔淨，佛相莊嚴，為城中八大名寺之一。原為晉王右軍王羲之別業，寺內現辟有王羲之陳列室，為中外遊客所矚目。

張大千題紹興戒珠寺：

上聯：此處既非靈山，畢竟什麼世界。

下聯：其中如無活佛，何用這樣莊嚴。

張掖大佛寺始建於西夏崇宗永安元年，就是公元1098年，踞現在已有900多年了。大佛寺始建於西夏永安元年（1098年），寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人並排而坐，可見塑像何等的龐大了。

張掖大佛寺：

上聯：一覺睡西天，誰知夢裡乾坤大。

下聯：隻身眠淨土，只道其中日月長。

千佛寺在濟南南郊風景秀麗的千佛山半山腰。寺院南靠懸崖，北望泉城，歷來是市民遊覽的勝地。每年三三廟會、七七牛郎織女鵲橋會、九九重陽、居民多相邀來此赴會覽勝，登高望遠。寺院建築分為東、西二產=部，西院稱千佛寺，東院稱歷山園。寺院始建於隋，唐代曾大事修建。千佛山原名歷山，相傳虞舜曾耕田歷山腳下。至隋，歷山逐漸開發，修建了許多石窟、廟宇。

濟南千佛寺：

上聯：笑到幾時方合口。

下聯：坐來無日不開懷。

靈隱寺始建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂（法堂）、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、聯燈閣、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築所構成，共占地一百三十畝，殿宇恢宏，建構有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴，氣韻生動，為國內所罕見。

杭州靈隱寺：

上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等。

下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。

全台聞名的佛剎─台中慈善寺，前身為慈善堂，建於光緒十八年，也是清末台中市的佛教道場之一。光復後的台中佛教，日本宗派撤離，中國大陸佛教傳入。台中佛教進進入另一嶄新局面。1955年慈善堂改名慈善寺，在善智、律航、廣化、振光諸師的相繼住持之下，寺務漸興。

大雄寶殿、台灣台中慈善寺：

上聯：淨土蓮花，一花一佛一世界。

下聯：牟尼珠獻，三摩三藐三菩提。

開元寺位於廣東省潮州市區開元路。建於唐玄宗開元二十六年（738），元代稱“開元萬壽禪寺”，明代成“開元鎮國禪寺”，清代以後“開元鎮國禪寺”與“開元寺”並稱，該寺自建立以來，歷代均有維修。現寺占地面積2萬平方米，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建築藝術，香火鼎盛。

潮州開元寺

上聯：大慈大悲，到處尋聲救苦。

下聯：若隱若顯，隨時念彼消愆。

潭柘寺始建於西晉愍帝建興四年（316年），是佛教傳入北京地區後修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以後又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之後，一直未有發展，後來逐漸破敗。

北京潭柘寺彌勒殿：

上聯：大肚能容天下難容之事。

下聯：開顏便笑世間可笑之人。

龍興寺位於安徽省鳳陽縣城西北鳳凰山日精峰下的明朝中都古城內。鳳凰縣為明朝開國皇帝朱元璋的故鄉，周圍三山相連，一水縈繞，氣象萬千。明洪武二年(1369年)，太祖朱元璋下詔，取“中天下而立，定四海三民”，以其發祥之地鳳凰為中都，依京師之制建置城池宮關，集中全國百工技術，營造達六年之久。主要建築有外、中、內三城。外城是中都城，土築高牆3丈，周45里；中城為皇城，周13.5里，磚牆高2丈；內城稱紫禁城，周6里，高約4丈5尺，城內殿宇壯麗，雕飾奇巧。

鳳陽龍興寺：

上聯：大肚包容，了卻人間多少事。

下聯：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

南華寺坐落於廣東省韶關市，曲江縣馬壩東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市南約22公里，是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地。南華禪寺始建於南北朝梁武帝天監元年（公元502年）。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。後又先後更名為“中興寺”、“法泉寺。南華寺是廣東六大寺廟之一，南華寺又稱寶林寺，是一座中外聞名的佛教寺院，被譽為嶺南禪林之冠。

廣東南華寺：

上聯：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸不知眾檀越，信心時將何物供奉。

下聯：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地試問這頭陀，得意處有什麼來由。

在貴陽紅華新天地之上，一個名叫“民俗文化大觀園”的所在即將閃亮登場。這個集文化休閒、花鳥魚蟲、古玩字畫、工藝品鑑賞等於一體的場所，將是貴陽未來的“城隍廟”，也將是貴州未來文化新地標。

貴陽城隍廟：

上聯：站着！你背地做些什麼？好大膽還來瞞我！

下聯：想下！俺這裡輕饒哪個？快回頭莫去害人！

少林寺位於河南省登封市嵩山五乳峰下，由於其坐落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建於北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

河南少林寺面壁洞：

上聯：一葦渡江，達源溯六祖。

下聯：九年面壁，妙理悟三乘。

安徽省重點寺院。原名華嚴海會寺，包括華嚴古洞和華嚴毗盧茅蓬。位於中閔園東北密林幽谷之中。寺始建於清光緒末年。深藏在峭壁下的幽壑之內。巨岩北端上翹，呈窩掌形。洞前築牆成屋，進門見古洞，深丈余，高七尺，寬二丈五尺左右，隔成內外兩間。

安徽九華山華嚴洞：

上聯：清華真佛地

下聯：莊嚴古洞天

金沙岩，坐落於龍門鎮美內村雙髻山腰，岩內供奉董公真仙，始建於宋建炎元年(1127年)。金沙岩四周以石環築，圓形石室，分為內外，幽徑相通。前室寬6米，深5.3米，高1.83米，洞中時裊香煙，幽雅異常。洞外南側草坪上有一沉地巨石，石上鑿一洞穴，為應山禪師埋骨處，骨灰罐已無存，穴上置一石雕僧帽。金沙岩周圍奇岩怪石，茂林異花掩映其間，使岩宇更顯得清涼幽靜。岩下約十米處有一棵樹，一折下樹葉便流出紅色葉汁，當地人稱為“血樹”，實為罕見。

福建安溪龍門鎮金沙岩：

金山掛月窺禪徑

沙鳥聽經戀法門