啊，這樣就不算是合法的政府了？！

                                        范學德

那夜下了一場大雪，一尺多厚，把大地蓋得嚴嚴實實。晨起，門前幾行動物腳印，有的大些，有的小些，有的深，有的淺，但全都松鬆軟軟。腳印中間的雪花，有的凸起，有的凹下，高低不平，似梅花，勝過梅花。有個小蹄子印分三瓣，踩下去，三葉梅。跟往常一樣，蹄印是從車庫北邊的牆角開始的，直一段，彎一段，走到門前，大都會上台階，留下白花瓣的痕跡後，又讓花瓣在南邊房角的樹叢里消逝。

看着這些足跡，我常常不由自主地會想，它們是誰？從哪裡來，到哪裡去？有時還會想到，它們餓了嗎？

後院雪地上長長一行腳印，在涼台旁打了一個彎，折向前院。

它到底走到哪裡去了？我好奇了。

腳印在前院的雪地上又出現了，同樣大小，同樣深淺，同樣的距離。它穿過馬路，去到鄰居家的雪地上，消失在他家的灌木叢後。

想起了一句名言：萬物都是上帝的印記。

是啊，上帝清清楚楚地在大地留下了他的印記，但我卻沒有很好地觀察，思考、歡喜，感恩。

回到家裡讀加爾文的《基督教要義》，隨手抄錄了一些名言，沒想到我居然把這句話放在了第一位：“若政府不是以上帝的光榮為目的，就不算是合法的政府或主權，只能稱為篡奪。希望國家長久昌盛，而不以上帝的權能——聖道——來治國的，顯然是被欺騙了；因為‘沒有默示，民必滅亡’（箴29：18）（沒有異象，民就放肆）的神諭是不落空的。”

加爾文還引用了古代一些著名的作家的名言：

西色柔說，沒有一個國家或民族，野蠻到不相信有一位神。即使在某方面與禽獸相去不遠的人，總也保留着多少宗教意識；人心是充分地被這種與他們固有天性相交織着的普通原理所支配着的。自有世界以來，既沒有一家一國是完全沒有宗教的，這就是默認，每人心上總刻有多少對神的意識。

格里盧（Gryllus）在蒲魯他克（Plutarch）的著作中非常正確地推理說，人而無宗教，不僅與禽獸無殊，而且在許多方面招惹罪惡，始終在紛擾不安的生活中度日，以致比禽獸更為可憐。因此，惟有敬拜上帝可以使人超乎禽獸，又使人有永生的指望。

但是，“經驗證明，上帝在每人心裡雖然撒下了宗教的種子，可是百人中難得一人愛惜自己所領受的，種子長大成熟的更無一人，慢說到時結實了。” 因此，“每人的心靈都宛如一座迷宮，難怪各民族都有他們自己所虛構的一套，甚至人各有自己的神。在這無知，黑暗、而狂傲紛亂的氣氛里，幾乎無人不以偶像或幻想代替上帝。”（加爾文語）

加爾文說：“完全的快樂生活既包含於對上帝的認識之中，所以上帝為要使每人都可以達到幸福的境地起見，不但把宗教的種子撒在人心裡，而且在宇宙各部分創造中表現了自己，又每天向眾人顯現，叫他們睜開眼睛沒有看不見他的。他的本體真是不能了解的，所以他的威嚴不是人的感官所能看到的；但他卻已把他的榮光像印記般清清楚楚地表現在他的一切工作上，雖下愚也不能託詞無知而自恕。

除非我們假裝不知道誰以一句話的力量支持這廣大天地，誰一點頭就可以雷火震動天地；誰可以用閃電消滅他所要消滅的；誰可以使整個天空成為火海；誰可以使狂風大作；誰可以隨意使一切立時歸於寧靜；誰可以約束那時刻都在威脅大陸安全的海洋；誰可以一時大興風濤，一時又使它風平浪靜；不然的話，這都是神要我們注意他權能的顯著不過的例子。”

合上書，上一會網，突然看到一個人貼上了托思托也夫斯基  在其代表作《卡拉馬佐夫兄弟》中的一段名言：

“我擔心的是上帝是否存在？那是我惟一擔心的。如果上帝不存在，會是個什麼樣子？如果上帝這理念是人想出來的，那會如何？如果上帝真的不存在，人就是世界和宇宙的主宰，太棒了！但問題是，沒有上帝，人又怎能行善呢？”

是嗎？

不是嗎？

我陷入沉思中。

窗外，大地潔白。
 

初稿於2010年年初

2024.7.21修訂