聖誕夜，你可知這11 幅世界名畫

        范學德

據《路加福音》記載：“當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊……約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆。因他本是大衛一族一家的人,要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。”

             01.

老彼得·勃魯蓋爾（PieterBrueghel，1525 — 1569）的這幅《伯利恆的戶口調查》（Census at Behtehem，1566年）是描繪這次戶口調查的最佳畫作。

（ 細節 馬利亞 ）

（局部細節）

老勃魯蓋爾的這幅《伯利恆的戶口調查》表現的是約瑟夫與馬利亞到達伯利恆的場景。學者說，老勃魯蓋爾是靠記憶創作。他通過記憶表達心靈的真實，他的作品能夠深入到信仰的精神層面。

《路加福音》記載：“他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽里，因為客店裡沒有地方。”（路2：6-7）

由此產生了一個詞：The Nativity，耶穌降生。無數畫家據此而作畫，創作出了許多世界名作。

             02

《夜晚的誕生》（Nativity at Night，1490），34×25cm

蓋爾特根·托特·辛特·揚斯（Geertgen tot sint Jans，約1460-1493）

揚斯是尼德蘭文藝復興時期的代表畫家。這幅《基督誕生》是很小的畫，但也是一件影響後來哈爾斯、倫勃朗、維米爾等荷蘭畫派大師的作品。

耶穌躺在馬槽中，一切的光都聚在他身上，連牛的眼睛都睜得大大的。注意天使的表情，各異。

體會一下《平安夜》這首歌：“萬暗中，光華射，照着聖母也照着聖嬰。”但聖母臉上的光，來自聖嬰。

             03

這是喬托(Giotto,約1266—1337)創作的濕壁畫：《耶穌降生》，大概作於1303至1305年

喬托是佛羅倫薩畫派的創始人, 也是文藝復興的先驅者之一。他的藝術是中世紀與文藝復興的分界線，奠定了文藝復興藝術的現實主義基礎。

這幅《耶穌的誕生》是喬托在意大利帕多瓦( Padus ) 阿雷納小教堂 畫的壁畫的一部分。《藝術的故事》的作者——貢布里希說：喬托“改變了整個繪畫的概念。”（第201頁）他的畫作“表現出喬托的藝術在各個方面都堪稱前無古人。”（第202頁）從他以後，“藝術史就成了偉大藝術家的歷史。”（第205頁）

我太喜歡這幅畫了。大理石般的雕塑感。

人物體現出了高貴的肅穆，偉大的單純。

            04

波提切利：《神秘的耶穌降生》（Mystic Nativity，1500 ）

這幅畫結合了新約和啟示錄中耶穌降生的段落描述。

看到七個惡魔了嗎？它們被擊敗了，逃到陰間。

而眾多天使在歡快地舞蹈，這告訴人們：救主耶穌的降生將把上帝的子民從罪惡中拯救出來，這是人類唯一的希望。它又讓你注意到，慶祝聖誕是指向未來的，耶穌基督有一天會再來，審判這個世界。

               05

費德里克·巴洛奇（Federico Barocci，1535—1612）

《耶穌降生》 （Nativity 1609）

巴洛奇是16世紀至17世紀初的意大利風格主義（Mannerism）畫家，巴洛克風格的先驅。

在無數描繪耶穌降生的畫作中，這幅畫作是最溫柔、最有母愛的作品之一。同時，也最具有鄉土氣息，看到了嗎？馬利亞就是一個小鄉村的年輕女子，客店，也土的掉渣了。

              06

皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡

（ Piero della Francesca 1416—1492）

《基督降生》Nativity

弗朗切斯卡是意大利北部文藝復興早期大師和理論家。他死後不久就被人遺忘了，直到20世紀才重新發現。他創造出弗朗切斯卡式的“建築結構式的構圖”。貢布里希說，皮耶羅為繪畫藝術增加了一個重要的新手法：“處理光線”。

但這幅畫中，最令我感動的就是那種單純和平靜。讓你一下子就體會到聖經對耶穌的預言，他是“平安的君”。

主啊，把你的平安賜給我。

              07

弗拉·安傑利科 修士

《耶穌降生》（Nativity 1440-41）

學者認為，安傑利科的這幅《耶穌降生》有兩個特色。第一、其他聖徒開始在畫上出現。第二、他開始使用聖布里奇所見的“異象”。

但最感人的還是修士安傑利科的單純，用整個心靈愛着主。畫面就是用這簡樸和美麗來表現單純的愛。

非常動人。

它會讓我會不自覺地跟着他一起祈禱，主啊，我愛你。願我更深地愛你。安傑利科創作的聖誕題材畫作，都是希望觀者默想、祈禱

               08

科雷喬（Antonio da  Correggio1489—1534 ）

《神聖之夜》（The Holy Night ，1528-30）

意大利畫家，被稱為孤獨的天才。

貢布里希詳細地分析了克雷喬的這個最著名的作品之一：

“天使們正在空中唱着‘光榮歸於至高的上帝’，高大的牧人正好瞥見了這一天國幻象。我們看到，天使們快活地在雲中到處盤旋，看着下面那位手執長棍的牧人疾步而來的情景。在那黑暗的牲口房廢墟上，牧人看到了奇蹟——新生的聖嬰向四外放光，照亮了那位幸福的母親的美麗面孔。牧人收住腳步，摸着他的帽子，準備跪下禮拜。有兩個使女——一個被牲口槽發出的光照得眼花目眩，另一個高興地看着那個牧人。聖約瑟在外面的黑暗中正忙著照管驢子。

乍一看，這個布局顯得十分笨拙、十分隨意。左邊場面很擁擠，似乎右邊沒有任何對應的部分加以平衡，僅僅是用光來突出聖母和聖嬰藉以取得平衡。在這一方面，科雷喬甚至比提香更多地使用了以色彩和光線來平衡形狀和引導眼睛視線方向的這項發現。我們自己也跟着牧人一起沖向這個場面，而且被引導着看見了他所看見的景象——《約翰福音》中所說的在黑暗之中放射光芒的奇蹟。”（第337頁）

             09-11

丟勒（Albrecht  Durer，1471-1528）

銅版畫耶穌誕生圖 Nativity1504 -05

丟勒是德國藝術史上最傑出的藝術家之一。一個廢棄不用的農家院，一群卑微的來客。非常另類的田園風光。但這正是要人們宣告，耶穌來，是要傳好消息（福音）給貧窮的人。

丟勒還有下面這兩幅這樣題材的銅版畫，每一幅都看到真實的自然、鄉村，更讓你都看到深入心靈的真實。

楊飛雲說：丟勒對待繪畫認真到一種倔強的程度。米開朗琪羅探索的是一個宏偉的跨度上的極限，丟勒是在深度、精微度上達到一種極限，憑着人力無法再深入的極至。正是這種認真使他有如此的成就。