此套《伯希和中亞考察團攝影集》由法國探險家 Paul Pelliot（伯希和）及其同事拍攝。此次整理了共 1439 幅，記錄其中亞探險之旅。主要是新疆的喀什地區和庫車圖木舒克的脫庫孜薩來以及甘肅的敦煌石窟，進行了廣泛的考察。拍攝時間大致為 1906 至 1909 年。
官道邊的驛站，已經人去樓空。
1 月 21 日，伯希和離開瞭墩（Liaodun），前往三道嶺子（Sandaolingzi，哈密地區）以及周邊的煤礦。在快到三道嶺子和塔克塞薩爾（Tach-Kesâr）之前，他們來到了一個有着蘆葦和一片白楊樹叢的山谷。
他們從瞭墩（Liaodun）重新上路，朝着東邊然後往東南方向行進，大約又走了 40 公里後，來到了一個叫托哈齊（Toghachi）、三堡的地方，他們在此處歇腳。
繼續往南，在托瑪（Toma）之後 20 里（約 10 公里）處，人們會來到一片布滿佛教遺蹟的平原，這些遺蹟是拉普楚克的名稱，如今叫四堡留存下來的。在一處天然的方形台地上，佛塔或多或少還保留着，其穹頂是通過將內部的泥土挖出，然後在外面砌上磚塊而形成的，這種做法與吐魯番（Turfan）地區那些大型佛塔的建造方法相同，只是這裡的佛塔規模要小得多。
四號佛塔坐落在一座雙層高台上。穹頂依然還在，但南側已經遭到破壞。過去也曾有一個帶有拱頂的階梯通道可通往此處。
在三號佛塔和四號佛塔的西南方向，有一片遍布穆斯林墓葬的區域。再往遠處便是古代拉普楚克（Laptchouk）城。它建在經過修整的台地上，台地的邊緣被用來增加城牆的高度，其布局大致呈方形。可以推測出在城的西南和東北方向各有一座城門。
他們在 23 日傍晚回到了托哈齊（Toghachi），次日便出發前往哈密（Hami），並且在當天就抵達了那裡。按照慣例，他們與當地的當權者結識交往，其中包括 “王爺” 沙木胡素特，此人像個暴君一樣統治着哈密的突厥族民眾，還有兩位官員，分別來自文職和軍方。
哈密城，中文叫 “哈密”，在古代文獻中稱作 “伊吾”，對於沿着這條路線的絲綢之路來說，它曾扮演着極為重要的橋頭堡角色。
他們於 1 月 28 日離開哈密（Hami），前往沙洲 / 敦煌（Shazhou/Dunhuang），敦煌已不在新疆境內，而是位於甘肅省酒泉專區。這段行程將分十三站完成（大約 400 公里）。
此地位於群山之中，這座地處偏僻之所的中式寺廟似乎有着精美的建築，其入口融合了牌樓與月亮門。儘管旅店裡有火爐，但室內的寒冷程度仍在零下 23 攝氏度到零下 16 攝氏度之間變化。不過，白天的時候雪會融化。
再往南大約三十公里處，他們來到了柳園鎮（Hongliuyuan），這裡處於一大片礫石地帶的邊緣，而這片礫石地帶通向另一片更為廣袤的沙漠區域。
他們穿過安西綠洲的西部地區，渡過了疏勒河，當時正值冬季，河水水位很高，河面寬達 20 米。出了綠洲之後，先是檉柳沙漠，然後又是一片檉柳沙漠，而且還有鹽鹼地。這片鹽鹼地里有眾多佛塔和房屋的遺蹟。
這個地方已經變成了一處旅遊景點。它的中文名字叫月牙泉。月牙形的形狀清晰可見。後面的鳴沙山（Monts Mingsha）在敦煌綠洲的盡頭與南山山脈的丘陵之間形成屏障，莫高窟就倚靠在南山山脈上。
該湖泊位於敦煌市正南方向，直線距離 3 公里處。有一條道路穿過綠洲，然後繼續延伸在布滿沙石的沙漠上，一直通向 “鳴沙山”的丘陵地帶，鳴沙山俯瞰着為湖泊提供水源的泉眼。
湖泊的名字叫月牙泉，意為 “月牙形湖泊的泉源”。在這張照片中，可以看到湖泊前方的沙漠地帶，而在背景中，則是 “鳴沙山”山脈。
1908 年，在敦煌這個極具佛教特色的地方，道教也有着很強的影響力，單從中國當局將守護之責委派給道士王圓籙這一點就能看出來。不過，在一些洞窟的局部裝飾中也能看到道教元素，有繪畫形式的，也有浮雕形式。
敦煌莫高窟的第344號洞窟。它面積比較大，位於地面層，在藏經洞窟南幾個洞窟的位置。它開鑿於唐代，在西夏時期經歷過修繕。
在 9 號洞窟右側的延伸部分，先前的裝飾已蕩然無存。此處有一組三尊像，中間是主像，兩側各有一名侍從。主像戴着骷髏項鍊，模樣怪異。
167號洞窟左側延伸部分，保留了其古老的截頂金字塔式屋頂以及屋頂上的裝飾。
12 號洞窟，是一座晚唐時期的洞窟，洞內有精美的繪畫裝飾，還有一個很大的壁龕，而且前室也完全布滿了繪畫。
位於地面層的15 號小型洞窟，坐落在遺址的北部區域，就在藏有經卷的洞窟右側。可以看到有四個人物，其中主像很可能是那位有着長長的白鬍子的老者。這一特徵常常讓人聯想到壽星。
151號洞窟位於南大佛洞窟的另一側。它看上去非常小，位於地面層。在洞窟中央，有一個模樣怪異且醜陋的人物，看上去他戴着一串骷髏項鍊，手持一根長杆，長杆上掛着一種類似網兜的東西。
148號洞窟是此地六座最著名的洞窟之一，形狀如同巨大的棺槨，裡面供奉着一尊唐代初期的涅槃佛像。儘管後來經過了一些修繕，但留存下來的那尊側臥的佛陀像尤為令人印象深刻。
這張照片是從通向洞窟前室的入口處拍攝的，這裡呈現的是其南側。布局與右側的情況類似，但由於拍攝視角的緣故是相反的。在前景中，是力士，這些形象是金剛手菩薩的化身。
246 號洞窟位於第二層，處在大佛洞窟右側的一排連續洞窟之中。這是一座北魏時期修建的中型洞窟，但在西夏時期經過了大規模的改造。照片只拍攝了中間的立柱。
138號洞窟位於遺址的最南端，從最南端的洞窟 131 號開始數的話，它是第八個洞窟。洞窟內深處的祭壇，古老的繪畫，重塑的雕像。
