太可恥了！無地自容  

                                        范學德

上周去多倫多帶領一個培靈會，“凡事謝恩”，這是我要傳講的三個基本信息之一，它被稱為基督徒生活的基本守則，其他兩個是“常常喜樂”；“不住地禱告。”

這次準備藉助了X上的Groks，希望了解猶太教對於感恩的基本觀念，自然，這包括拉比和學者們對希伯來聖經即舊約的理解。讀了一些資料後，我為自己感到羞愧，太可恥了，信主這麼多年，竟連一些基本常識都不知道，真是無地自容。

一、感恩是認識善。

首先是“感恩”這個觀念，希伯來語：hakarat hatov，意為“認識善”。  Hakarat：源自希伯來語動詞根 y-k-r（yada），意為“知道”“認識”“承認”。在《聖經》中，“yada”常指深刻的認知或關係，《創世記》記載，亞當“認識”夏娃（創4:1），用的就是這個詞。在感恩語境中，它指對善的主動覺察和承認。

而Hatov：意為“善”或“好”，源自形容詞 tov，在《創世記》1:31中，上帝稱創造為“甚好”（tov me’od）。它代表上帝的恩賜、善良和美好。

合起來，感恩（hakarat hatov）意為“認識/承認善”。它要求上帝的子民認識到上帝是善，並且是一切恩賜的源頭。感恩是對神聖主權的回應。Hakarat hatov將對上帝的感恩與對他人的感恩相連，形成完整的倫理體系。感恩是一種覺醒狀態，讓人看見上帝在日常中的臨在。

在希伯來聖經（舊約）中，感恩通常通過希伯來動詞 יָדָה (yadah, 感謝、讚美)、בָּרַךְ (barak, 稱頌、祝福) 或 הָלַל (halal, 讚美) 表達，反映對神恩典的回應。

二、摩西五經中關於感恩的核心經文

這也是萬萬沒想到的，在《托拉》（摩西五經）中，關於感恩的核心經文竟是這句話：“你當吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因祂賜你那美地為業。”（《申命記》8:10）它構成了感恩的基石。

猶太教飯後“謝飯禱告”源於此經文。

細思，不正是這樣嗎？連中國的古人都明白：“民以食為天”。“食色性也”。不吃飯，人是活不下去的。

主耶穌教我們禱告，當我們為自身需求祈禱時，第一條就是：“我們日用的飲食，今日賜給我們。”

進而言之，人生命的基本需要，陽光、空氣、水、土地等等，都是上帝賜給我們的，沒有一個人不需要，沒有一天不需要。若不為此感恩，那是天大的忘恩負義。

三，一生感謝自己的身份。

感恩是確定自己的身份：《創世記》第29章記載，（利亞）她又懷孕生子，說：“這回我要讚美耶和華。”因此給他起名叫猶大（就是“讚美”的意思）。這才停了生育。（創29：35）

猶大（Yehudah）源自“hoda’ah”，意為感恩。猶大的名字成為以色列民族（Yehudim）的根源，奠定了“猶太人”（Yehudim）身份的核心。

感恩，這也是每個基督徒身份的核心。“你是我的愛子，我喜悅你。（可1：11）我們因耶穌基督，成為上帝的愛子。路德說：“感恩是基督徒的標記，因我們因信而活，因恩而謝。”（加拉太書注釋》）

感謝主，這是我們靈魂的言語。

2025.6.7 整理