不學埃麗卡的饒恕，中西文明全都玩完

                                            范學德

        在查理·柯克的追思儀式上，埃麗卡·柯克向全世界宣告，她饒恕(forgive)了謀殺她丈夫的兇手。這在簡中文化圈中引起強烈反響，許多人紛紛表示不理解，甚至反對。

        這源於我們的文化傳統，也表明我們不理解什麼是饒恕，更不沒明白耶穌在被釘十字架時說出的那句震撼千古的名言：“父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。” 這，正是西方文化中的基督教文化的基本精神。

在《出埃及記》中：“耶和華在他（摩西）面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三，四代。”

        《尼希米記》記錄了一個長篇禱告：宣告了上帝是一位什麼樣的上帝：“你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的上帝”。

耶穌教導上帝的兒女要這樣禱告：“……免我們的債，如同我們免了人的債。……”並警告說：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”

《馬太福音》中記錄了一個著名的故事，彼得曾經問耶穌：“主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？”耶穌回答：“我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。”七十個七次，這意味着完全饒恕，絕對饒恕。

所以保羅命令：“……倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。”

埃麗卡·柯克的舉動，正是遵循了她所相信的主的教導，效法他的榜樣。

我們這幾代在四九年後長大的人，從小接受的就是要仇恨敵人的教導。

1936年，魯迅去世前44天，在雜文《死》中披露了他擬定的七條遺囑。其中寫到： “歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。”

陳西瀅、高長虹、顧頡剛、梁實秋、施蜇存這些學者和文人，魯迅至死也不肯寬恕。

有句名言絕對雷人：對敵人像嚴冬一樣殘酷無情。

        更雷的：“殘酷鬥爭，無情打擊”。問，“不鬥行嗎？”不行，絕對不行，對敵人就要鬥倒斗臭，讓他們遺臭萬年，永世不得翻身。 

        所以，我們連什麼是饒恕（寬恕）都不明白。

《牛津英語詞典》定義：“饒恕的行為；赦免或免除某人罪行或過失的行為，被饒恕的狀態或狀況；準備或願意饒恕；寬恕的品質。”

《積極心理學詞典》（2015）定義：“饒恕是放棄對冒犯者的負面情緒（例如怨恨、憤怒）的過程，從而減少報復的欲望，並促進積極的情緒或行為，如憐憫或和解，通常獨立於冒犯者的行為。”

《新國際聖經詞典（1915/修訂版）：“饒恕（在聖經中）：罪的免除，或因罪應得懲罰的取消。它是神自由恩典的行為，在基督的贖罪中最高度顯現，並延伸至悔改並相信的信徒。人的饒恕被命令作為神聖饒恕的反映。”

那麼，饒恕不是什麼？根據RT Kendall在2002年出版的《完全饒恕》一書的概括： 

        1、 饒恕不是一種感覺或者情緒；

2、 饒恕不是被動地遺忘；其實也不可能忘記，而是主動地塗抹，不再想，不再提；

3、饒恕不是遮掩對方的罪過，認同他人的過錯，為他人找藉口；

4、饒恕不等於贊同對方的錯誤言行饒，甚至把它合理化；

5、饒恕不是逃避受傷的真相，而是直面自己，我受傷害了；

6、饒恕不是免除對方錯誤言行應承擔的法律刑責。當他觸犯了法律，還是要由國家法律來審判；

反過來，什麼是饒恕？

我們饒恕他人是從自己認罪開始的，因為我們幾乎每一天都因犯罪而傷害上帝。每一天都祈求上帝饒恕我們的過犯。

        1、饒恕是意志的決定，選擇，甚至行動上的決定；

2、饒恕是放棄因傷害帶來的負面情緒：自卑、自憐、忿怒、苦毒（不饒恕）、仇恨以致報復 ……

3、饒恕是決定不再想這件事，不再談論這件事，也不再把這件事翻出來作為攻擊他人的武器或者理由。

4、饒恕是拒絕懲罰對方。饒恕的精華就在於，拒絕對“罪有應得”的人施以懲罰，放棄希望他們“遭到報應”的欲望。

5、饒恕是不再期待傷害你的人，透過道歉、賠償、坐牢、死刑等方式彌補自己損失。讓它過去，讓上帝來醫治自己破碎的心靈！

6、饒恕是讓上帝來審判，也讓上帝來化解。

7、饒恕不是一次性的決定。饒恕是一個過程。

8、饒恕不等於與對方和好如初。

猶太基督教傳統中對饒恕的解釋和教導

古猶太名言，有人犯罪傷害你，如果他深感悔恨，並向你表白，就應該寬恕他；如果他不知羞恥，甚至繼續他的罪證，你仍然應該從心底寬恕他。讓上帝去裁判，懲罰他。

 “饒恕是效法神聖之性，因上帝無量地赦免。”（奧利金）

        “我們要願意寬恕那些邪惡的人和做壞事的人，沒有別的什麼事情比這使我們更像上帝了。”（屈梭多模）

        在耶穌教導的7個祈禱中，他只對這一個（饒恕）做出了特別的解釋，“要我們饒恕他人，因為這是避免悲慘下場的唯一規定方法。在別的祈求中，我們都沒有與上帝立約，只有在這一個里這麼做。我們說，‘求你像我們寬恕別人那樣寬恕我們。’如果我們不守這約，那麼，整個祈求都是沒有用的。”（奧古斯丁）

 “饒恕是為傷害你之人謀求福祉的意願。”（聖·阿奎那）

“憤怒的靈魂自焚，饒恕則冷卻火焰。”（但丁）

 “饒恕是靈魂回歸神聖根源，洗淨怨恨之塵。”（巴爾·謝姆·托夫）

每當你選擇饒恕，你就是選擇在基督里的自由——佚名

基督的國度是饒恕的國度；只有不斷地饒恕，無限地饒恕，才能使基督的國度永遠堅立，成為饒恕的國度。——若瑟琳

“饒恕他人，你將被饒恕；此乃愛的法則。”（約翰·衛斯理）

 “我始終發現，慈悲比嚴格的正義結出更豐碩的果實。”（林肯）

“饒恕是釋放囚徒，並發現那囚徒正是你自己。”（列夫·托爾斯泰）

“饒恕是超越人類所謂的公正，它赦免那些完全無法寬恕的罪行。““做基督徒意味着饒恕不可饒恕之事，因神已饒恕你身上不可饒恕之罪。”（C. S. 路易斯）

2000年6月5日，倫敦的《每日快報》刊登了一篇文章：“你能學會饒恕嗎？” 開篇就說：“心懷怨恨會阻止你進步，甚至摧毀你的健康。” “1998年，約翰·坦普爾頓基金會，資助了29位“饒恕研究運動“的學者。他們最重要的一項研究發現是：從饒恕中受益最多的，正是饒恕者本人。

2025.9.25