生死奧義（上）

2023年11月22日

點此開啟靈魂之旅

在我們的身心內，沒有一個不變的“自我”。

在我們的心意內，沒有一個不變的“人格”。

在我們的頭腦記憶中，沒有不變的“思想”。

在我們的內心情感中，沒有不變的“感知”。

既然，構成我們身心自我的元素，是在剎那間川流變化着的。

那麼，可以斷定的是，這具身體形象內，這個心願意識中，

根本就，沒有一個“自我”，是真實存在的。

既然，自我並不真實存在。

那麼，因自我認知記憶，而展現出的“世界”，

也只是“有相而無體”，世界並不具有真實性。

物理學對宇宙微粒的研究，也證實了世界僅是“現象”。

世界現象之下，有的只是，能量微粒的涌動聚合。

在能量微粒的運動之中，並沒有“世界”名相存在。

一切“客觀”物質世界名相，

皆是，心意記憶投射出的主觀“境界”。

這就是“三界唯心，萬法唯識；唯心所現，唯識所變”。

綜上所述，我們眼前看到的真實“世界”，

就是我們的“人格”定業，投射出的習氣“境界”。

那麼，一個修行真理的靈魂，

發心弘法助印，心意結合善舉，

形成的“定業”就屬於“功德”，而不僅僅是“善業”。

因為此修行者的心願人格，不再是被人間善行牽動，

心願人格仰望天堂，崇拜佛法供奉真理，

所形成的“定業境界”，稱為功德。

“功德力”與神靈的“清澈感應力”，

是同一種性質的，精微生命元素。

對真理虔誠，無私無保留地供養，形成的“功德力”，

會感召高層宇宙世界的神靈，看護庇護這個靈魂。

哪怕此人，活着的時候，自己的修行不是很精進。

心識體驗依舊是凡夫俗子，構成心願人格的因素，依舊是善惡二元分別見。

可是，此人對於真理決絕純粹、堅貞明確的“虔誠心”，

結合弘法的具體言行，所形成的“善功德”，

“善功德”的定業，就超出了凡夫俗子的“善業”範疇，

而屬於“天人感應”的層面。

因為心意人格，供奉的是“真理”神佛，而不是人間善惡“道德”。

當此人的身體死亡時，善功德感召來的三界神靈，

就會托舉此人的“思慮”靈魂，將此人的神識帶入神靈世界的“天道”中，

以天道世界中的凡夫俗子身份，在無限美妙的體驗中，感知幸福與安寧。

擁有善功德的“修行者”，死後靈魂去的世界，

與凡夫俗子中“大善人”，死後靈魂所去世界，有性質的不同。

凡夫俗子的善人，死後靈魂升入的天道，

是按照此人的福報“數額限度”來計算的。

一分價錢一分貨，因果關係毫釐不差。

因為靈魂的定業境界中，依舊有“我”在。

有我，就一定有，我的愛恨情仇，我的執着牽掛。

就因執着牽掛，而升起，靈魂未來的“因緣定業”。

當靈魂前世善行，所幻化的“天道”定業，消耗完了前世的福報。

天道的無盡享受，就開始呈現出衰敗，天宮失去光明。

天子的光明身，出現衰老的徵兆。

美妃們遠遠地向天子身體拋灑鮮花，卻一個個衣袖遮鼻。

生怕腐敗的身軀氣息，會污染仙女的霞蔚雲衣。

直至福報徹底享受完，天宮中的天子，身軀分解為星屑光塵，

神識隨着恩怨情仇的牽掛，隨着定業境界的牽引，輪迴投生。

因此我經常說：天人，神仙，三界內的諸神諸王，

生命本質上，與凡夫俗子無異。

三界神靈屬於“人類”生命系統中，不同的精神層面。

而修行者生前不遺餘力，傾家蕩產地資助真理，去弘法去資助弘法，

那麼，這一顆赤誠純潔的心，與弘法捐助的福報相結合，

那就會形成無邊無際的善功德，

此人的身體一死，自我人格深處的“思慮”，

也就是靈魂，立即就會被善功德托舉，直達天道，

而且因為活着的時候，助印弘法心無雜念，只是保持一顆決絕的虔誠心，

那麼這一顆無私無我的虔誠心，與善功德融合就會形成天道之內的光明身，

此凡夫俗子的靈魂，就會成為“佛世界”內，天道境界之中的生命，

而且在天道存留的時間會非常長久。

十法界宇宙的實相，是如來究竟智慧“圓成”。

無量眾生本來面目，是如來慈悲智慧“德相”。

眾生在“祂”之內，“祂”在眾生之中。

沒有離開如來的“眾生”。

“如來”未曾離舍“眾生”。

眾生覺醒，即為“諸佛”。

“諸佛”迷失，即名“眾生”。

此修行者，因為聽聞佛法的緣故，

“思慮”記憶中種下了智慧的因素。

種在“思慮”靈魂中的信仰，會感召神佛世界的護法神。

當這位修行者，靈魂離開身體後，神靈會伴其左右。

光明諸神在微觀世界中，展現出純澈輕柔的生命之光。

精心呵護靈魂，溫柔引導靈魂，光明托舉靈魂，溫暖包裹靈魂。

庇護修行者的靈魂，不受“冤親債主”靈體的傷害，與惡意侵擾。

善解靈魂在歷史的過去，於不同的世界中，與眾生結下的仇怨。

為靈魂淨化，人格定業中的“習氣元素”。

將“思慮”靈魂中，對真理的虔誠形成的信仰，予以幾十萬倍的放大。

“思慮”靈魂對真理神佛的“虔誠心”，一旦被“功德力”放大幾十萬倍，

“功德力”屬於清淨業，清淨業就是“如來智慧”的，如意清淨呈現。

那麼，此修行者的思慮靈魂，就會“活生生”地，轉世到“極樂世界”。

靈魂，一旦轉世投生在“極樂世界”中，

就不再有，向下三界，輪迴轉世的因緣了。

因為“修行者”，是心意人格對神佛的虔誠心，結出來的“定業”。

虔誠心，供奉的是神佛。

神佛，是“空性智慧”，是“無生覺性”。

如來，是“不動周遍”，是“隨順圓滿”。

只要虔誠心種在，“思慮”靈魂深處。

虔誠心，與慈悲諸佛發生着感應。

而神佛是純智慧的“生命”。

純智慧是無相永恆，無形遍滿。

一切微塵宇宙，眾生世界，都從大智慧中緣起生滅。

究竟智慧的空性普照中，生滅緣起的宇宙，無限微塵眾生，卻從未發生過。

於是，無論修行者的靈魂，隨心意定業，輪迴在任何世界內，

靈魂“思慮”中的虔誠心，會感應到，無處不在的神佛智慧。

無限智慧的神佛，會隨順此靈魂，心意定業境界，

依據靈魂攜帶的習氣業障，為此人演化出救贖靈魂的“世界”。

此靈魂“看到”的世界，

就是，依據思慮儲存的虔誠心，而投射出的神佛世界。

虔誠心，虔誠的是真理，是解脫，是覺悟。

因此，這個靈魂所遭遇到的，就是智慧光明對靈魂的開啟。

是大智慧的無限慈悲，對靈魂深層思慮的撫慰與淨化救贖。

靈魂往生神佛世界中，會蒙受佛恩，繼續生命的淨化升華。

眾生的“自性如來”，對思慮靈魂的救贖，是慈悲自己的“迷失”。

迷失的“思慮”，在自性淨土佛國中，淨化升華覺悟本來面目。

直至靈魂覺悟的時機到了，就會投生在不同的“定業”境界中。

於不同世界中開啟原始的智慧記憶，淨化現世的心意“自我”。

自證聖智，覺悟成佛。

“我”不受供養，是因為要維護真理的純潔，

但是面對那些無力改變自己死亡命運的靈魂，

修行者最赤誠的勸告，就是在活着的時候不要吝嗇自己的人間財物，去供養資助弘法，去供養真理的傳播，此無私純潔的信仰，結合你的財物付出，會給你的靈魂，塑造出美好的未來。

今日，修行者為人類開示，改變靈魂未來的方法，

如何看待此事，如何對待此事，那是你們自己的選擇，與我無關；

我只是憐憫靈魂的苦難，不忍心看到靈魂無奈地墮落死亡黑暗而無力自拔；

以後不准再問我，某人死去後，他的靈魂去了什麼地方，

那都是活着的人在生前的心念與言行所決定的，並不是由我決定的。

死亡是註定的，而靈魂的未來去處並不是註定的，

是可以憑藉活着的時候，人類的心意選擇，與言行因果而重新塑造的，

今日我為普羅大眾開示，人間的靈魂如何自救的法門，就是資助真理，支持弘法，

這是最基礎的最靠譜的，累積福報功德，保證靈魂往生天道的方法。

不要去寺院捐款，現在的寺院等同於“上市公司”，

寺院背後的主導者都是世間的財團與生意人，

他們藉助神佛的名義買賣信仰，

不要捐錢捐物去助長魔鬼的貪婪氣焰，

修行者要向內心去朝拜如來。

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