| (圖文)願人都尊你的名為聖(講道辭) |
| 送交者: 范學德2 2025年12月07日14:33:46 於 [新 大 陸] 發送悄悄話 |
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願人都尊你的名為聖(講道辭) 范學德 這是“主禱文”系列講道辭:“願人都尊你的名為聖”(太6:9,又見路11:2—4) 教父特土良稱主禱文為“合法的禱告”,凡不是禱文所包含着的,就不應當追尋,盼望,或祈求。在主禱文裡面,凡應當歸給上帝的讚美都沒有遺漏;凡對人有益的,也沒有遺忘;這禱文的整體是如此完全,若有人想要改善它,終必失望。(第341頁)
一:你的名 “你的名”是什麼意思? 1.1 上帝在救贖以色列人的過程中,親自說出了自己的名字 摩西對神說:“我到以色列人那裡,對他們說:‘你們祖宗的神打發我到你們這裡來。’他們若問我說:‘他叫什麼名字?’我要對他們說什麼呢?”神對摩西說:“我是自有永有的。”又說:“你要對以色列人這樣說:‘那自有的打發我到你們這裡來。’”神又對摩西說:“你要對以色列人這樣說:‘耶和華你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神、以撒的 神、雅各的神,差遣我到你們這裡來;這就是我永久的名字,也是世世代代中我被記念的名字。’(出3:13-15,新譯本) 在希伯來文化中,名字並不單純是某人的稱呼,同時它也代表一個人的本質,人格, 詩人說:‘認識你名的人,要倚靠你。’(詩9: 10 )意思就是說,凡是知道上帝本質的人,將會倚靠他。 1.2、 “聖”:“所以你們要使自己成為聖潔。你們要分別為聖,因為我是耶和華你們的神。”(利20:7新譯本); “你曉諭以色列全會眾說:‘你們要聖潔,因為我耶和華你們的 神是聖潔的。(利19:2,和合本) 當我們祈求“尊你的名為聖”時,意即:“求你使我們能夠把與你本性和品格相稱,也是你所要求的獨一的地位獻給你。”(巴克萊) 1.3、 十字架彰顯了上帝的名 父啊,願你榮耀你的名。”當時就有聲音從天上來說:“我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。” (約12:28)榮耀神即榮耀神的名,這是世界受造的目的;是救贖的目的,也是基督徒祈禱的首要之事。 耶穌在走上十字架前為門徒祈禱說:父啊:“你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明與他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。”(約17:6)“從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往你那裡去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。”(約17:11)“我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。”(約17:19) “所以 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父 神。”(腓2:9—11)
二:你的名被玷污了 舊約和新約都指出,上帝的名被他的兒女們玷污了。 在《以西結書》中,上帝說:“他們到了所去的列國,就使我的聖名被褻瀆。因為人談論他們說:‘這是耶和華的民,是從耶和華的地出來的。’ 我卻顧惜我的聖名,就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。所以你要對以色列家說:‘主耶和華如此說:以色列家啊,我行這事不是為你們,乃是為我的聖名,就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖,這名在列國中已被褻瀆,就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前、在你們身上顯為聖的時候,他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。(結36:20—23) 《羅馬書》說:s上帝的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。(羅2:24) 因此,祈禱“願人都尊你的名為聖“就意味着悔改,不斷地悔改。 居普良說:“我們每天都要這樣祈求,因為我們每天需要成聖;我們每天都墮落,所以必須不斷成聖,讓我們的罪得以洗清。
三、讓我們的生活基督化 彼得說:“若有講道的,要按着 神的聖言講;若有服事人的,要按着 神所賜的力量服事,叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的,直到永永遠遠。阿們!”(彼前4:11) 路德在他的教義問答中問道:“‘上帝的名怎樣在我們中間受崇敬?’他的回答是:‘在我們的生活與教義真正地基督化的時候。就是我們知識上的認信,與我們實際的行動完全順服上帝旨意的時候。” 尊上帝的名,是從心裡開始的。教父亞歷山太的區利歐說:“我們這樣禱告,也就是在說:‘願你的名在我們裡面,在我們的思想、一直裡面,被尊為聖。’這就是‘尊為聖’的意義。” (路275) 情緒 屈梭多模解釋:尊為聖的意思就是“歸榮耀給他。“它等於說,求你使我們聖潔地生活,讓所有人因為我們而歸榮耀給你。” (185)聖潔的,無可指摘的生活。 這個祈禱還包含另外一個內容:我們也祈求他人尊主的名為聖。這就要求我們基督徒必須去傳揚福音。
2018.9.18 凌晨一點半修訂 2025.11.29 再修
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