中美最可怕的差距其實是人性多一點還是獸性多一點的差距

近幾年，中美差距是人們頗為關注的焦點話題。儘管在上世紀50年代就有15年超英趕美的提法，但畢竟是夜郎自大，太有點虛無飄渺。現在儼然是第二大經濟體，又重新燃起了趕超美國的激情，特別是習近平削弱美國領導權的攻勢似乎是咄咄逼人，一些毛左為此極為狂熱，幾乎視美國不屑一顧，幾乎到了與美國爭奪領導權的地步。

我認為中美經濟差距主要不是表面上外在的量的差距，不在GDP,雖然中共不願意用GNP來與美國經濟比較，不知羞恥地將外資創造的價值算在GDP的賬上。中美經濟核心是內在的質的差距，具體包括：增長體制的差距，美國是市場經濟，中國是權貴經濟；在中國，中共政權是經濟增長的主體，美國則是私有制企業；美國經濟主要靠人才和創新，中國則是靠黨政領導的利益衝動，所以是瘋狂的利用外資上項目；美國經濟以居民消費需求為增長動力，中國則是以GDP政績升遷為原始動力，所以不惜破壞環境、犧牲居民消費……。實際上，這些差距才真正決定着中美經濟的差距，更決定着中美經濟未來的前途和命運。表象有的其實是假象。

不過，我還認為，經濟差距是中美差距一個方面的表現，中美最具有實質性的差距不在經濟層面，而是在人及其人性的差距方面，這是最可怕的差距。儘管，肯定有些人對此持有異議。

表面上，美國人，中國人（準確地說是大陸中國人），歐洲人，日本人等，都是人。但是做仔細深入分析，同樣作為人其實有很大區別，反映着不同性質的人與人關係。比如，在美國，國家政府首腦由公民選舉產生，對國家負責，選民是主人，總統、議長、市長等卻是公民的僕人。但是在中國，國家當權者從來不是選舉產生，所以從來可以不對人民負責，在國家首腦與公民關繫上，這些特權者是真正的主人，所謂名義上是主人的老百姓從來就是奴僕或奴才，處於任人宰割、蹂躪的境地。這跟歐美完全是顛倒的存在。

正是中美兩國在人的地位問題上的區別，進而引申出人性上的差距。就人與人之間的關係而言，以及一定人際關係下的行為來看，中美之間在人性上的差距是巨大和深刻的。就美國來說，在自由民主和法制的大環境下，人與人關係總體上趨於平等的狀態，誠然不是沒有利益矛盾，也不是沒有貧富差別，但市場經濟已不是你死我活的競爭，人們追逐利益最大化的行為也不是弱肉強食，成王敗寇，叢林法則基本上不再發生作用。儘管有過肯尼迪遇害和里根遭遇槍擊事件（還有持槍行兇事件），然而爭奪激烈的總統競選基本上都在安全的條件下進行，生命安全有充分保障。如果用生命安全威脅對立黨派，代價必然得不償失。所以，矛盾與矛盾的解決都在法制規定的和平範圍內展開。但是在中國的大陸，幾千年封建專制社會，奉行的就是弱肉強食、“勝者為皇、敗者為寇”的“叢林法則”，長期處在“殺人者殺人、殺人者被殺”的循環交替狀態，今天我殺你，明天我被殺。崇尚暴力解決一切。所以沿襲的是皇權政治，皇帝乃“九五之尊”是“天子下凡”，“朕即國家”，天下皆為天子所私有，以權力為中心，嚴格的等級制，“君叫臣死，臣不得不死”，何況民乎？在皇帝眼裡，所有人都是他的奴僕。雖然也有“愛卿”、“愛妃”的叫法，但許多人在皇帝面前都自稱“奴才”。皇帝專制集權統治造成的結果始終離不開宮廷內鬥和農民起義造反。造反失敗被殺，造反成功則當上皇帝，重複着幾千年一貫制的封建專制獨裁統治，永遠未能走出這個歷史的“怪圈”。最能說明問題的，不僅在非血緣關係的人群之間，即使在有近親的血緣家庭內部，也是殺來殺去，充滿濃重的血腥氣。著名的有隋朝的楊廣弒父殺兄，唐朝的李世民弒兄殺弟，還有明朝朱元璋兒子朱棣與孫子爭奪皇位等。特別嚴重的問題，是今天的中共政權，仍然繼承着殺來殺去的封建專制傳統。毛澤東自比秦始皇，殺人無數，包括一起搞農民造反的高崗、劉少奇、彭德懷、賀龍、陳毅、林彪等，10多次的路線鬥爭其實就是共產黨內部腥風血雨的爭權奪利。名義上，中國60多年來已經不叫封建專制政權，美其名曰是“馬克思主義、共產黨領導、社會主義”，但本質上與封建專制統治並無二致。其實，馬克思主義作為偽科學的東西，與中國這塊土壤相結合的產物只能是封建專制集權，不可能是其它的什麼東西。包括過去的蘇聯、東歐，加上今天的北朝鮮、古巴等，清一色專制獨裁，人治等級制，一切以權力為中心，暴力專政和暴力反抗相伴隨。毛澤東的後來者鄧小平為了當上“太上皇”並鞏固其地位，繼續着殘酷的宮廷內鬥，先後廢掉胡耀邦、趙紫陽兩任總書記，並且鎮壓了六四學生民主運動。再後面的江澤民、胡錦濤，以及目前為止的習近平，從來也沒有經過自由民主選舉，也不存在對下負責和接受監督約束，延續的仍然是封建的專制統治方式，弱肉強食、成王敗寇照樣發生作用，差別最多是程度上有所減輕。為了打擊政敵，江澤民時期整了楊尚昆兄弟和陳希同，殺了成克傑，胡錦濤時期則將陳良宇投進監獄，習近平的反腐運動涉及的人數級別則遠超江和胡。從趨勢上分析，還看不到這個過程在那一天結束。同類相殺還是同類平等？體現的是野蠻和文明的對立，也是中美之間存在的現實的最大差距。

在如何看待中國歷史現狀問題上，著名的資中筠先生曾講到“慈禧還是慈禧，義和團還是義和團”。其實，在我看來，只要慈禧存在，必然有義和團，也怪不得義和團。上層不擇手段動槍動刀爭權奪利、勾心鬥角，下層同樣暴力抗爭和武力相爭，生命安全沒有充分保障。所以社會充滿暴戾氣息，人人拼命自保卻難得安寧。與美國、歐洲、日本，以及台灣相比，為什麼中國大陸人仍處在不惜以命博利階段，我斗膽結論，中美之間在人性上的差異，反映了不同的生存和發展狀態，我們不得不承認，美國人的人性文明要多一些，大陸中國人的獸性要多一些，這也是人類文明方面的實質性差距。連馬克思在《德法年鑑》中都指出，“專制制度必然具有獸性，且於人性是不相容的。獸的關係只能靠獸性來維持”。這非常切合中國今天的狀況。

作為中國人，自認國人充滿獸性，確實是複雜的心態。但是面對封建專制的現實，感情不能代替事實。我們能做的，就是與封建專製作堅決的鬥爭，通過自由民主和憲政法制制度的建立，廢除特權和人治，尊重生命，保護人權，改變大陸中國人的人性，減少野蠻和獸性的一面，真正融入世界文明和進步的潮流，結成全球人類命運共同體。