我之所理解的肺經及典籍所載紀

肺居於上，器空，色白，主氣，為天；腎居於下，體實，色黑，為地。

天地之間為人，“民以食為天”，人一生下來就要吃飯的，是故後天為脾胃。脾胃是人病，可以醫，是故脾胃有恙可以隨人一生，許並無大礙；肺為天腎為地，天地崩壞，則人無處存，必死無疑，是故肺得病腎得疾便為大患也。

天行氣，地行水；天氣下沉則為地水，地水上升則為天氣。是故，肺主金，腎主水，金生水，氣不足則水虧。氣病輕則咳，氣病重則為喘。治喘必治腎，治腎須補氣。先天之氣生於腎，後天之氣生脾胃。脾胃為氣化生之谷，肺為氣生化之器。器不空無以吐納，吐不暢則氣有餘，氣有餘則為火。納不須則氣不足，氣不足則精虧。

天為德，地為氣。

德流氣薄而生。故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂，並精出入謂之魄。有精必有魄，精主腎，魄主肺；心主神，肝主魂。魂則鬼雲也，是故肝易怒；魄者，白鬼也，是故肺易痰。除痰之法則利水氣；止怒之法，同順氣血。肺為國之相。相上承君，下通民，肺上奉心，下通余髒。肺腎連氣，通腎精；肺肝連氣，達肝血。氣不通，咯血、無精神也。

肺經行於一天之寅時，清氣入肺為醒；腎經行於一天之酉時，暮氣沉腎要睡。

肺有病，多死於夏；腎有疾，多終於長夏。肺有病，長夏須調整；腎有病，秋天需保養。腎為寒，肺為燥。天燥不生雨，肺病腎缺精。肺經起於中焦，所以肺之得氣於脾胃。肺經下絡於大腸，肺與大腸相表里，是故肺有疾常牽動大腸，腸胃感冒是常見也。肺經募穴為中府，俞穴為肺俞，絡穴為列缺，原穴為太淵，經穴為經渠，合穴為尺澤，郄穴為孔最。

《醫學入門》：手太陰肺經穴歌

手太陰肺十一穴，中府雲門天府訣，俠白尺澤孔最存，列缺經渠太淵涉，魚際少商如韭葉（左右二十二穴）。此一經起於中府，終始少商，取少商、魚際、太淵、經渠、尺澤與井滎俞經合也。

《內經》：脈起中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺。從肺系橫出腋下，循臑內行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚。循魚際出大指端。其支者，從腕後列缺穴，直出次指內廉出其端，交手陽明也。

《針灸大成》：肺經多氣少血，寅時注此。

辛金之髒，脈居右寸，實則脈實，上熱氣粗兼鼻壅，瀉必辛涼。虛則脈虛，少氣不足息低微，補須酸熱，橘甘下痰氣之神方，姜除去氣嗽之聖藥。七情鬱結因而喘，沉香烏藥參檳；胸痞喘急徹而痛，半夏栝蔞桔梗。鼻塞不通，丸荊穗澄茄薄荷；鼻淵不止，末龍腦蒼芷辛夷。百花卻去紅痰，二母偏除熱嗽。黃連赤茯阿膠，抑心火而清肺臟，訶子杏仁通草，利久嗽以出喉音，流注疼痛因痰飲，半夏倍於朴硝；癮疹癢痛為風熱，苦參少於皂莢。哮嗽齁齁，兜鈴蟬蛻杏（除尖）砒霜（少入），熱壅咽喉，雞蘇荊芥桔防風，參牛甘草消酒疸，輕粉硫黃去鼻痔。白礬甘遂白砒霜性情實重，入豆豉偏治吼喘；百草霜氣味雖輕，和海鹽卻消舌腫。甜葶藶良治肺癰，苦熊膽寒塗腸痔。瓊玉膏理嗽調元，流金丹清痰降火。人參非大劑不補，少則凝滯，大則流通；黃芩非枯薄不瀉，細則涼腸，枯則清金，升麻白芷，東垣曾雲報使；蔥白麻黃，仲景常用引經。紫菀五味能補斂，桑白防風實開通。寒熱溫涼，名方選辨，輕重緩急，指下詳明，更參一字之秘，價值千金之重，會得其中旨，草木總皆空。

《導引本經》：『肺為五臟之華蓋，聲音之所從出，皮膚賴之而潤澤者也。人惟內傷七情，外感六淫，而呼吸出入不定，肺金於是乎不清矣。然欲清金，必先調息，息調則動患不生，而心火自靜，一者下着安心，二者寬中體，三者想氣遍毛孔出入，通用無障，而細其心，令息微微，此為真息也。蓋息從心起，心靜氣調，息息歸根，金丹之母。』

《心印經》曰：『迴風混合，百日通靈。』

《內經》曰：『秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。逆之則傷肺。』若過食瓜果，宜微利一行，靜息二日，以薤白粥加羊腎空心補之；如無羊腎，以豬腰代之，勝服補劑。秋當溫足涼頭，其時清肅之氣，與體收斂也。自夏至以來，陰氣漸旺，當薄衽席，以培壽基。其或夏傷於暑，至秋發為痎瘧，陽上陰下，交爭為寒；陽下陰上，交爭為熱。寒熱交爭，皆肺之受病，如二少陽脈微弦，即是夏食生冷，積滯留中，至秋變為痢疾。如足陽明、太陰微弦濡而緊，乃反時之脈，病恐危急。然秋脈當如毫毛，治法詳後與前也。

《素問》云：『秋傷於濕，冬生咳嗽，純陽歸空。』

《秘法》云：『行住坐臥常噤口，呼吸調息定音聲，甘津玉液頻頻咽。』無非潤肺，使邪火下降，而清肺金也。