今天跟大家講“煩惱即菩提”。人的煩惱是從哪裡來的？第一，你眼睛看到的；第二，你耳朵聽到的；第三，你鼻子聞到的；第四，你舌頭能嘗到的；第五，你身體能夠接觸到的；第六，你意識當中能夠想到的事情。實際上這在佛法界稱為“六根”。所以很多人說，這個人六根不淨。師父給你們說，眼睛看到看不慣的事情，煩惱來了吧？耳朵聽到人家講你壞話的時候是不是起煩惱了？你鼻子聞到別人燒飯的怪味道是不是又起煩惱了？你舌頭嘗到了那種苦味，吃了不喜歡吃的東西，有沒有煩惱？你身體接觸到不該接觸的物體，又有煩惱了吧？很多人從你身邊走過，或者有什麼味道，你有沒有煩惱？你意念當中想到一些不該想的事情，又起煩惱了。想起這個不願意看見的人，又必須看見……這就叫六根不淨。但是如果你能夠妙用這六根，實際上這六根都有神通的。大家知道，很多廟裡供的菩薩當中，有多少神通啊。有天耳通，就是順風耳；有千里眼。從其他道中來說，狗的鼻子就特別靈，能夠聞到別人聞不到的味道，這也叫神通。比如有些人能夠喝出某種茶葉和其他茶葉不同的味道。喜歡喝咖啡的人能夠品出這個店的咖啡和那個店的味道不一樣。這個就是妙用、是神通。你的耳朵怎樣有神通的？好像經常有人在你耳朵邊上跟你講，“你不要生氣，你不要難過”。實際上這個神通哪裡來的？是你的心念、意念來指揮你的六根。我有煩惱了，一轉換就是菩提。菩薩就是智慧，所以轉煩惱為菩提。主要是說，你有了這個煩惱你才有這個資格來轉它；如果你連這個煩惱境都沒有，你就不知道怎麼樣來轉成你的智慧。

人的身體本來是空的，本體是空的。你的精神不是空的。人的身體是空的，因為身體在百年之後就沒有了，肉變成水了，只剩下一點點骨頭。有一個人跟師父說，什麼英雄、什麼好漢，自古以來再有錢的人、再偉大的人最後就是白骨一堆。這沒講錯啊。不過講得粗了一點。你想保證這個身體嗎？你的身體是空的，只有你的神識、你的神情、你的意識是存在的。所以你要保證你意識的清醒。

舉個例子：一顆珠子，透明的白珠子，一放在桌子上，只要有光上去，它會閃出五顏六色的光芒，這是珠子本身的能量。但是如果在沒有光的地方把珠子拿起來一看，它還是一顆透明的珠子。只有當這顆珠子和它的外界合成一體的時候，它才產生另外一種物質的變化。因為它有原型，它有彩光，你看上去是有顏色的。實際上這顆珠子是沒有顏色的，但是被太陽光一照，才能閃出五顏六色的光芒。我們人的靈魂、人的顏色會產生各種不同能量的反射。所以都是因緣和合而成。就是因為你這個因和緣合成之後，就會產生顏色；等到因和緣沒有了，那你就沒有顏色。再舉個例子：你手中有一支筆，你才能畫圖。你的因和緣一定要合在一起，才能成就另一種物體。今天這個女人要結婚，她一定要有一個男人才能夠結婚，才能把這個緣做成。你今天自己在家裡修煉，沒有一個好師父，你怎麼能夠修得好呢？這顆珠子是白色的，它還是白色的，產生不出五顏六色的光芒。

下面給大家講三句話，非常重要。很多人問，你學佛的目的是什麼？師父講給你們聽：我們學佛的目的是想成佛。那麼成佛的目的是什麼？成佛的目的是為了救度眾生。那麼救度眾生的目的是什麼呢？是為了成佛。話又說回去了。所以成佛就是為了救度眾生，救度眾生就是為了成佛。師父下來就是來救度眾生的，度完眾生之後，師父這個佛又上去了。而且上去後會比過去更好，因為有無量功德了。舉個例子：如果你想做領導你一定要去努力啊，要到最艱苦的地方鍛煉，就像支部書記一樣，你要去黨校學習，你要下放，你回來後可能就升了。現在師父從上面下放了，來救度眾生了，我完成任務後我上去了，我的境界更高了。我還沒有上去就已經比原來高了。師父現在看圖騰的速度比先前快多了。實際上任何境界的變化都是對人的一種考驗。你通過了這個考驗，你就升了一步。這是唯物辯證法。不是說在人間傻傻的，今天你考驗我了，我過了這一關我就上升了一步。功德要自己找，所以要好好修。

師父接下來跟大家講度眾生。今天你們學佛，想做菩薩，那麼你們怎麼來度眾生呢？度眾生的目的是什麼？度眾生有兩種：一種叫有為度眾生，另一種叫無為度眾生。有為度眾生就是有目的去救眾生。無為度眾生就是沒有目的去救眾生。這兩種度眾生都是好的。師父提倡有為度眾生和無為度眾生“雙度並行”。有目的去做好事和沒有目的去做好事，你們說哪個好啊？實際上都很好。只不過從某種意義上來講，很自然地救人、做好事是很自然的更好。而有目的地去做好事，當然是差一點。比如我今天看上這個女的了，我就拼命地度她，跟她講佛法的時候都很舒服，雖然我沒有想跟她做壞事，但是我就願意跟她講話、就願意度她。這個就叫有為度眾生。無為度眾生，就是不管你是老太太還是老頭子，也不管你長得多難看，我就是一顆菩薩的心要救你。這就是沒有目的度眾生。今天看見女孩子多講幾句，看見老媽媽少講幾句，這就是有為和無為。我們學佛就是不要讓自己的意識犯罪，不要讓自己的嘴巴犯罪，不要讓自己的眼睛犯罪。

機緣成熟的就度，機緣不成熟的就不度。但是機緣不成熟也要等到機緣成熟了再度。所以說機緣不成熟暫時不度。釋迦牟尼佛講經說法 49 年，吃了那麼多的苦，在菩提樹下他和他的徒弟一起弘法，結果他的徒弟全部升天做菩薩了。釋迦牟尼佛的發心是多麼的偉大。釋迦牟尼佛吃這麼多的苦是為了什麼？是為了救度眾生。為了這個目的，他成佛了。成佛之後，還是要下來救度眾生。救度眾生後有了能量和功德，他又變成佛了。猶如你做了好事被選為勞動模範了，當了勞動模範後就會做更多的好事，然後下一年你又是勞動模範。是一樣的道理吧？摘自：煩惱離身，六根清靜