資本論是毒藥，根本不是工人階級的聖經

今年是馬克思《資本論》問世150周年，聽說有國內宣傳理論界要搞紀念活動的傳言。在我看來，由於習近平多次強調馬克思主義在中國特色社會主義中的指導地位，有些宣傳研究部門和高校舉辦資本論紀念研討會是預料中事，絲毫不值得奇怪。不過，我堅持認為，馬克思的《資本論》作為荒謬的思想理論，不僅不是工人階級的聖經，而且是工人階級的毒藥，也是人類的毒藥。

一、《資本論》充滿對資本的仇恨

《資本論》論資本，在《資本論》中，馬克思雖然肯定資本主義前期和早期資本的作用，承認資本主義對封建專制主義的進步，但是一旦資本主義制度得以確立以後，就開始批判資本主義，提出資本主義是必須滅亡的社會。最顯著的，是對資本的極度仇視，認為必須廢除資本的存在，講“資本來到世間，從頭到腳都滴着血和骯髒的東西”，講資本家階級是“多餘的階級”。不過我認為，資本作為在否定封建專制社會後形成的資源要素，在否定人對人的隸屬關係以後，資本的所有權就成為重要的人權，反映了人在廢除依附關係對財產的權利。不然，在封建專制社會，你連人都屬於封建皇權，根本談不上真正的財產權。只有在推翻封建專制統治以後，才可能有資本的所有權即資本家的存在。並且，資本作為不可或缺的資源要素，資本不是多餘，資本家不是“多餘的階級”。馬克思妄想消滅資本家階級，實質是留念於封建的專制統治。

二、《資本論》誣陷資本家是剝削者

馬克思《資本論》所以在歷史上影響甚大，所謂“工人階級的聖經”，重要依據是馬克思發現了剩餘價值，剩餘價值是“工人創造的被資本家無償占有的價值”，得出結論資本家是剝削者，剝削工人的剩餘價值。這是整個馬克思理論即馬克思主義立論的基礎。但是，既然在廢除人依附於人的封建專制制度以後，在彰顯個人自主經濟權力的市場經濟條件下，資本是稀缺的資源要素，資本所有者即資本家並非是“多餘的階級”，特別是資本家不僅是資本的所有者，很重要的還是創造價值、創造財富的勞動者。這不僅在西方文明世界，就連在馬克思主義居統治地位的中國，都不得不承認資本所有者（中國稱“私營企業主”）是勞動者、建設者。事實上這就動搖了馬克思《資本論》的立論基礎。既然資本家也是勞動者，並且是從事複雜勞動的勞動者，可以創造更多的價值，資本家的收入既包括資本所有權形成的利息，也包括自身勞動的價值。這樣，在商品總價值中，就包含有工人創造的價值，還有資本家創造的價值，以及因為資本稀缺而產生的資本所有權收入即資本的利息。這裡，並不存在誰剝削誰的問題。請問馬克思，以及馬克思經濟學的研究者：剩餘價值從何而來？如果剩餘價值不存在了，資本家的剝削又從何說起？在我以為，資本主義剝削是馬克思徹頭徹尾、徹里徹外無中生有的污衊和誣陷，無端地製造勞資對立，捏造階級矛盾和鬥爭。還必須進一步指出，由於《資本論》中的剩餘價值理論是經不起推敲、不堪一擊的謬論，他的整個經濟學體系及馬克思主義就如沙上建塔，頃刻瓦解，就是偽科學的存在。

三、《資本論》泯滅人類本性

馬克思《資本論》將資本家剝削工人剩餘價值的根源歸結為私有制，因此他狂妄地提出要消滅私有制。在馬克思經濟學和他的全部理論中，都是將私有制看作是萬惡之源，所以提出了非常響亮的“消滅私有制”的口號。可是，私有制是否如馬克思《資本論》所講的那麼萬惡？恰恰相反，私有制是人類進步和發展的強大動力。其實，人類按其本性而言，是自利性的，即一事當前，會首先從自身利益考慮問題，進而選擇行為。這是亙古不變的經濟基因。這種利己本性的根源應該來自於上帝對人類的規定性。上帝造人，由於 人帶有原罪，就包含了自私的遺傳密碼。其實，正因為人類自私才決定了人要信仰上帝，用、公義、誠實、正直來規範自身的利己行為，遠離惡事。在經濟學中，就是因為人的自私，必然產生永恆不變的私有觀念，而私有觀念在現實經濟生活中外在表現，就是對私有財產的所有權即私有制。馬克思《資本論》要消滅私有制，事實上就是反人性，反人性也是反人類。當然，《資本論》提出的公有制理論也是反人性、反人類的。

四、《資本論》對工人是大災難

馬克思《資本論》打着代表工人利益的幌子和旗號，實質給工人即全體勞動者帶來的是噩運和災難。這在歷史上的蘇聯、東歐以及今天的北朝鮮、中國、古巴、委內瑞拉、越南等號稱馬克思主義的社會主義國家得到了充分的驗證。從蘇聯開始，先剝奪富人的全部財產，再剝奪窮人的財產，將眾人之私化為一己之私，形成了少數特權階級。所謂公有制，其實就是某些人的“私有制”讓勞動者一無所有，自己則壟斷一切，無法無天，想什麼，有什麼；要什麼，是什麼。核心的要害，是通過對人的占有關係，實現一切的占有。列寧、斯大林如此，中國的毛澤東也如此，沒收官僚資本、改造工商資本，將農民剛分得的土地重新收歸公有，讓所有勞動者成為事實上的無產者。在毛澤東以後的鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平無一例外利用手中的權力，先剝奪民眾的財富為國家所有，再轉化為特權所有，以1%的權貴占有了近50%的財富，同時欺男霸女，充斥着腐敗，中國這30多年來經濟主要表現為罪惡的增長，犧牲了全體勞動人民的利益。整個社會積累和潛伏着巨大的矛盾和衝突，處處布滿乾柴烈火。這也反映了資本論的罪惡。《資本論》的實踐後果，不是超越資本主義，而是回到封建專制主義，可惜太多的學者對此視而不見、聽而不聞。

當今世界，必須認真和徹底清算馬克思《資本論》的荒謬思想和歷史罪行。可是在中國，中共仍然堅持馬克思主義的領導地位，奉馬克思撒旦為老祖宗，並且在高校建立馬克思研究院，成立中國特色社會主義政治經濟學研究中心。我希望，廣大的馬克思主義研究者們，能開展平等自由的討論，認真徹底反思《資本論》和馬克思主義的理論思想，走到人類文明進步的正確道路上來。