兩性的迷宮
作者: 李杭育

　　在一個村子裡，所有人都是彼此熟悉的。阿貓阿狗，彼此看着長大，互相知根知底。張三娶妻，李四喪父，紅白喜酒上桌，都是村里人的集體經歷。在村里，哪個女人是哪個男人的老婆，你明明白白，一點兒裝不得糊塗。想勾引人家阿娟嗎？那你可得小心，她老公阿龍脾氣火暴，不是好惹的。

　　換了城裡人，他或許壓根就不知道，或者索性不想知道————他想要接近的那位女士，她的先生是誰？就算知道，他在乎嗎？就算在乎，他一定退縮嗎？

　　彼此都熟悉的一群人，雖然也有很多貓三狗四的瓜葛，很多可以追溯到很遠很遠的故事，卻不會有很多讓你看不明白的東西。村里人對村里人，彼此是透明的。你沒法迷惑對你很知底的人，而他在你心目中也決沒有多少神秘感。村里人對村里人，隱瞞或吹牛都很難奏效，爾虞我詐的遊戲在這裡顯得多餘。

　　只因村里人玩人際關係的遊戲缺少了兩個必要的條件：一是參與遊戲的人數足夠多，二是這麼多的人來歷不明，且還彼此隔膜。人少，關係清楚，那就玩不轉。

　　城市則完全滿足這兩個條件。我們玩“捉迷藏”的天地大得多了。城裡的男女彼此遭遇、接觸、往來，不僅機會無限，途徑多樣，花招、手法也層出不窮，還有更多的遊戲套路，更多的朝三暮四。城裡人經常會讓村里人看不懂：有的談戀愛談了十年還一事無成，有的卻是相識不幾天就做夫妻了……

　　城市迷宮方便了兩性的自由，甚而，應當說這種現代式樣的兩性自由，很大程度上是由城市迷宮引發並創造出來，就像經濟學上講的供給創造需求的情形。賓館、舞廳、酒吧、咖啡館之類，已預先為陌生男女的“偶遇”設下了圈套：適當的場合、可產生滿足感的消費享受和進一步刺激欲望所需的氣氛、情調，都在向他們展現眼前的“獵艷”之樂，身後的“露水”之便，由此成全了現代城市兩性的一夜風流。城市世界也由此留下了諸多文化和道德問題的懸念。

　　偶然性充斥於這座迷宮，既在兩性間起着隨機而發、異常活躍和加快催化的撮合作用，卻也讓“露水”很快蒸發。高度活躍，所以很不穩定，就像城市裡隔三岔五興起的時尚，喜新厭舊，快速周轉。城市世界的兩性關係持久力大不如在鄉村社會的情形，婚內、婚外都是如此。村里一條漢子可以和一位寡婦一輩子姘居下去，並不是他有多麼忠貞，多麼道德，實在因為偶然性的缺乏讓他沒有別的選擇。他那裡“偶遇”太少，更遑論“艷遇”了。

　　城市世界的另外許多問題，也或多或少與這種造成人們擦肩而過的偶然性相關。既是擦肩而過，若在街上做了什麼虧心事，城裡人通常就比鄉下人更容易消除慚愧，畢竟這周圍沒有人認得我是誰。

　　迷宮也因此方便了罪惡，給騙子帶來極大好處，任他屢屢得手，騙了這家又騙那家，或至少是東方不亮西方亮。

　　但迷宮也鼓舞着棄惡從善、改邪歸正的道德感召。娼妓們賺足了錢之後，若想從良，只需從城東搬到城西，開個小店當老闆娘，便從此棄舊圖新了。

　　城市毛病很多。城市也就是這麼點兒迷人：總在變戲法，總有彎兒拐。