一個道德鐵判和歷史鐵律

得民心者得天下，失民心者失天下。孟子之言既是道德鐵判，也是歷史鐵律。野蠻勢力，極權暴政，可能強大一時，不可能持久，可能得一國乃至多國，不可能得天下。無論是古代的暴秦、長毛，還是現代的納粹、蘇聯，都不例外。注意，納粹、蘇聯們，初期也是很得“三民”（愚民暴民刁民）支持擁護的。

當一個社會，民德民智低下到一定程度，就會產生逆淘汰現象，極權主義的成功就是逆淘汰的最大成果。但極權主義的成功，會給絕大多數人包括支持擁護它的“三民”們，製造越來越多的災禍和苦難。在持續不斷的災難中，民心民意將逐漸轉變，民德民智將整體上升。

古今納粹、蘇聯們無論怎樣強大猖獗，絕對沒有未來。邪說、欺詐和暴力，有效也有限。可在逆淘汰時代得一時之民心，有效；但脆而不堅，堅而不久，有限。納粹、蘇聯們製造的人道主義災難，會讓“三民”逐漸覺醒，如果輔之以優秀的文化，民德民智的上升更會加速度。

或謂：“孟子的‘民心天下論’，一般來說沒錯，但不能絕對化，不能一概而論，有時候得民心未必得天下，失民心未必失天下。”答：孟子此言，就是政治原則和定律，沒有例外。從得民心到得天下，有一個過程，得民心未得天下，是得民心還不足，還不到時候；從失民心到失天下，也有一個過程，失民心未失天下，是民心尚未失盡，慣性尚在延續。2019-5-6