三界唯心、萬法唯識

　　成佛了生死不外有兩種方法：一種是豎出三界，一種是橫超三界。三界就是指欲界、色界和無色界。

　　欲界就是指有淫慾心的世界。主要包括：天人、修羅、人、畜牲、餓鬼、地獄這六道，欲界眾生有生命、有肉體，就是因為有淫慾心。中陰身（就是我們平常說的靈魂）看見男女同房，淫慾心起充當了第三者（談戀愛也有第三者，不過這兒是指中陰身）。因為中陰身是以風大為主，同房的男女看不見，在男子射精時就把中陰身衝進女子的子宮裡，於是他就投胎了。所以要了生死，必須要斷除淫慾心。現在大家都講開放，也講“性開放”，亂得很。我看淫慾心還是不能開放，我們不能象西方國家一樣搞性開放，弄亂了不好。還是中國的性保守要好一些。欲界越高，淫慾心越淡。欲界僅天界就有六層，亦稱六欲天。淫慾心相應也有六種，即：受欲、交、抱、握、笑、視。
　　第一層是四天王天，四天王天在佛經說來是在須彌山腰。須彌山是個大山，這是形像說法，只是打個比方，可以理解為引力場。太陽和月亮都在須彌山腰轉。四天王天分東南西北四天。這裡的天人還是有淫慾心，即“受欲”。受欲就是接受淫慾心，和我們人差不多，淫慾心還很濃，只是稍微淡一些。
　　第二層是忉利天。忉利天就是玉皇大帝住的地方。“忉利”兩個字翻成中文就是三十三，所以也叫三十三天。這層天不是說有三十三層，而是分東南西北中五方。東南西北每一方橫向有八天，四乘八得三十二，加中央一方就是三十三。玉皇大帝就住在中央一方統治東南西北四方，也管理我們人間。這層天的淫慾心比四天王天又減少了，但男女還是要相交的，即“交”。太陽在四天王天（即須彌山腰）下照人間，上照忉利天。在這些地方太陽升起來是白天，落下去是黑夜，一升一落就是一天，時間較短。
　　第三層是夜摩天，在夜摩天不論日夜都是亮的，它是以蓮花開了做為白天，蓮花合起來做為黑夜，所以這裡的一天就很長。夜摩天的淫慾心比前兩層天又減少了，少到什麼程度呢？只是擁抱一下就行了，即“抱”。就象西方人要好，見面擁抱一下。
　　第四層是兜率天，淫慾心又淡了一些。男女兩人只需拉拉手就行了，即“握”。就像我們見面握手一樣，抱也不用抱了。
　　第五層是化樂天，淫慾心就更淡了，只是相對一笑就行了，即“笑”。男女兩人相對一笑，碰都不用碰，手也不用拉了。
　　第六層是他化自在天。他化自在天是欲界天頂，這地方男女兩人笑也不用笑了，只是相對一看就好了，即“視”。所以受欲、交、抱、握、笑、視都是淫慾心。這些淫慾心都斷了就生色界天了。

　　色界比欲界要好，有很妙的色相，只是形像稀薄，我們肉眼看不見。色界有四禪天：即初禪、二禪、三禪和四禪。在達摩祖師未來之前，中國禪宗講的都是“四禪八定”。
　　在初禪天就能升騰放光；
　　到二禪天就是喜悅無窮，即人們所說的法喜充滿；
　　三禪天則快樂無比，這個快樂是世間任何事情都無法比擬的。功夫做得好就可以嘗到這個味道，快樂得很；
　　四禪天叫舍念清淨地，就是禪定功夫深了，樂也沒有了。西方極樂世界中的“極樂”就是指樂到極端，都化空了，樂也不可得。假如你還有樂在，還是有心，還是有妄想妄念，還是沒有成道。到了四禪天就連色也不住了。
　　有的人說，我淫慾心沒有了，但碰到好看的人還是想看一看。這就是色心還在。所以淫慾心是粗妄，色比較微細。我們除習氣要先斷淫慾，後斷色相。假如沒有什麼美，沒有什麼丑，都平等了，那麼我們就出色界到無色界了。

　　無色界並不是什麼形像都沒有，只是越高越微妙。越高越微薄。無色界即四空天，就是空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。如果我們認為有空可得，住在空上還是出不了空界。所以要無所住，空也不可得，那麼就出了空界，即出無色界了。

　　假如欲斷了，色斷了，空也不住了，這樣就豎出三界了。由於豎出三界很難，因此有一個方便法門淨土宗可以橫超三界。不用這麼一層層地豎出。比如破竹子，竹節很多，豎着一節一節地破開很難。橫着只要破一層就行了。修淨土就是要破開這一層，橫超到西方極樂世界去。我們不論豎出三界還是橫超三界，都要做功夫。即使是一層也要破開才行，不然還是出不了三界的牢獄。 (中有成就秘笈)

中有成就秘笈
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