今天翻《南方都市報》，在Ａ４８版看到一則新聞，題目是《為五萬元存摺小和尚殺住持》，直看得我哭笑不得，這年頭，沒稀奇事情才叫稀奇。拋開新聞本身不說，就這一現象頗有耐人尋味之處，記得前些年和一作家朋友聊天，他戲說：和尚嫖娼，尼姑改嫁，這個年代，十分正常！我是個信佛的人，但不迷信，看到這個消息，我沒覺得驚訝，卻為各寺廟的財務管理擔心了起來。
“客來莫嫌茶味淡，山居不比世情濃。”這是拔雲寺里比較好的一幅對聯，橫批“皆大歡喜”，我去的時候人多，燒香許願祈福，熱鬧得象超級市場。我總是有點叛逆，從中學時接觸寺廟，開始拜到永信門下，而後師從本煥大和尚，中間到過很多地方，總喜歡到寺廟轉悠。大多名山都是好地方，而寺廟道觀占去了好地方里最好的地方，但我總覺得佛是不分地方好壞的，有廟不見得有佛，無寺不見得無菩薩，既然五大皆空，何來金壁輝煌，既然五界之外，何需化緣供奉？所以我總是轉完後很失落，拔雲寺也不例外，因這座寺廟也不過是人們揮灑欲望的所在，與其它地方的寺廟分別不是很大。建這麼壯觀的寺廟，並不是不用錢，錢怎麼來，這是個佛都不願意提起的話題，我是俗人，謬說一下。
我小時候在老家，每一年村民除了給公家交的相應費用，便是給寺廟上香火錢，有一個比較有意思的現象：給國家交總有意見，給寺廟給十分積極。那時候我見過的最漂亮的房子，就是廟裡的宮殿，雕龍繡鳳，飛檐吊斗，匠心獨用，威嚴氣派。一年收入不多的貧困山村，修一個殿動不動就要幾萬，但總能修起來，相反，學校總是沒錢修繕。不過有一點很好，這些修建的錢，總有明細的帳目，搞得很明白，而廟裡也沒有固定的僧人，只能說是簡單的神廟，供奉的最多是菩薩，下來便是各種神仙，紅臉綠臉的都有，金兀朮也是其中之一。這些神廟不會有很多的財政收入，最熱鬧的時候是每年每座神廟都有廟會，唱幾天秦腔就把神仙們哄高興了，請的一般是縣城裡的草台班子，花銷也是平攤到每村每戶。所以我對神廟倒一直覺得神秘，花臉神仙總搞得很嚇人，但這些神仙是不貪污的，他們知道自己轄內的百姓都吃土豆雜麵條，能供些蘋果清油給他們便足夠。也因這個，我總覺得小神仙們都有良心，至少沒有人常年在這裡，也不會看到象今天這種殺人的事情。
截然不同的就是正規的寺廟。寺廟一般都有僧人或修行者，我不知道為什麼修行的人嘴裡念着佛經，以大善為先，以拋卻煩惱為本，以普渡眾生為根，以弘揚佛法為旨，卻非要分出個等級，搞得衣服都要按照級別穿不同顏色。這種等級甚至在我們的各類宗教里都十分普遍，但從佛教來看，或許這是最明顯表露出人為痕跡的地方，人治與法（佛法）治的平行存在，使我對很多寺廟不信任。我去過藏傳佛教的寺廟，雖然等級森嚴，但修行戒律一樣嚴格，苦修者為甚，寺廟也遠沒有內地寺廟富裕，沒電的很多。相反，我在內地去的寺廟，沒有一家冷清的，少林寺久負盛名，永信也被稱為當代禪學大師，我以前一月至少會去找他一次，聊得很好，直到後來他在鳳凰衛視大談少林寺的經濟發展，我頓生厭惡，從此沒有拜望。我對少林寺了解較多，幾年前已經雇清潔工掃地，僧人們在外有開茶樓，去鄭州帶幾個女孩子泡酒吧，開始我以為這只是個別的，但後來也是看完永信的說話，才覺得佛被扭曲，人的意念才是左右一切的根源。少林寺的收入如何，這個誰都能猜到個大概，按照幾年前的客流量，一年進數億應該不難，這是完全的純收入，我估計我們的國家不會向寺廟徵稅，但這是我的猜測，並未求證。在嵩山，寺廟不止少林寺一個，而整個山的開發，政府總在投資，我的感覺是少林寺的生意比做房地產好，至少利潤這個詞在這裡不存在，根本上突破了任何經濟學規律。稽首禮古佛，禮成了金庫；掬水洗塵心，洗成了欲望。而我們新聞里的拔雲寺，在規模上與少林差得太遠，如果少林寺要拿存摺、背現金，絕對不會是五萬的存摺、１６００元現金這麼寒磣，但死不死人我估計前者保險係數更大，可以花錢請清潔工打掃衛生，自然也可以花錢請運炒車裝錢，至於保護車子的，估計武僧是不行，還得請有槍的上。
拔雲寺被殺的住持是要去深圳接幾個僧人，被小和尚看到現金和存摺用棍子打死的，對於小和尚，實在是不想多說什麼，估計不會因為他出了家不槍斃他！不過從“到深圳接幾個僧人”可以看得出來，現在的僧人待遇確實與時俱進，以前的和尚修行的第一課便是化緣，所以有苦行僧之說，現在的和尚坐飛機來去也是平常事情。深圳仙湖有個弘法寺，是本煥大和尚修的，我和老和尚聊天時問過他：“師傅，這裡怎麼象個集市？”他隨口就答：“因為來的都是趕集的！”，這個睿智的老和尚總共修了六座寺廟，僅弘法寺一年收入都能上億，但他好象簡而淡之，迷着個眼笑嘻嘻的頗有幾分痞像。對待錢，本煥似乎要澹定得多，來就來了，去就去了，想給不拒，不給不求，雖然寺廟裡僧人不少，一溜的空調裝了過去，但估計這裡的和尚不會殺本煥方丈，一來本煥帶隊有方，二來不殺這老頭子一樣過得滋潤。相比那個看到個存摺和一點現金就殺人的小傻冒和尚，弘法寺的和尚道行深了許多!我就在弘法寺里碰到一五十開外的和尚，一邊算卦，一邊“免費”贈閱佛學經書，當我和朋友要拿兩本的時候，他直接來了一句：先拿錢，再拿書！千萬別以為他是讓我們從他那裡拿錢，我說多少，他竟然瞪我們一眼。後來給本煥聊到，他笑着不說話，這個老和尚太懂得人生的道理，所以在佛學界也成了泰斗，由此也可以大概的知道佛理和人理類同，大概都是人們按照自己的道理設定的，所以總讓人覺得佛也貪心，別人說兩句好話就幫人忙，燒幾柱香就消人災，給一些錢就賜人福。但我很聰明的知道，這錢佛沒拿走，泥巴巴那識得金銀二字？所以，這很耐人尋味，有老和尚被殺也可得到一解。
老和尚死了，小和尚也要死掉。名山古剎，禪院鍾聲，大千世界，造化弄人，誰會想到和尚也會因財犯戒，誰又會想到現在的寺廟早已讓佛學受辱。“佛光普照同體大悲無緣慈，即心是佛普救度。佛光映大千，普照利人天。南無阿彌陀佛淨心即是西方土，念佛直登極樂邦。大願度眾生，慈悲垂接引。”這副弘法寺的對聯各寺廟都有類似，我同樣很冒昧的肯定，死了的老和尚不會“直登極樂邦”，小和尚跑就讓他跑吧，你非要難捨那些錢和兩部手機！不過就當世之事，佛法無邊，雖然你被敲死了，但正好可以問一下我佛：是否會用手機？所以，我想各寺廟應該派和尚修習財務管理課目，避免類似事情的發生，簡直就是悲劇！
阿彌陀佛，善栽！
