我們這個國家追求憲政已經超過一百年了，到現在很多人還在討論憲政，可見國人對憲政的執着和熱愛。在這種精神的引領下，借着網絡這個平台，漸漸的中國人在憲政方面也談出一些新東西。這實在很難得。這一段時間來，關心憲政的先生們又開始關注近代世界各國憲政建設過程中的文化作用，想通過了解這些來推進憲政進程。這些人分成幾類，看法也不同。新儒家和一些文化保守主義者主張復興本民族傳統,以此來做為推進憲政的動力；自由主義知識分子的多數認為儒家本身就是中國古代“封建專制”政治的意識形態理論，這與現代民主所強調的個體獨立人格以及個人主義倫理觀是衝突的，不可能調和，所以必須批判。隨着對憲政傳統的更深入了解，知識界包括一些自由主義者在內的一部分人認識到，當代憲政的產生、完善和基督教有着非常的關係，基督教對人的罪的認識使憲政成為了必要，基督教對人誠實、博愛、正直、公平等品格的塑造使憲政成為了可能。因此，更多的中國知識分子轉向了關心基督教信仰。其中有一部分知識分子接觸基督教以後，更加堅定了“基督教能促進憲政的信念”，也為基督信仰的內涵所折服，紛紛轉向信仰基督教。這些人以原先認同自由主義理念的知識分子居多，象遠志明、張伯笠、余杰等。他們成為了基督徒後，也開始從單純追求憲政轉向對基督信仰的言說，試圖通過這樣的行動來實現理想。也有一部分以民族主義者和老左、新左居多的中國人反對基督教能促進民主自由憲政的說法，發了一系列的文章批判基督教。自由知識分子也有對基督教很反感的，象方舟子等，專門從事反基事業，寫了一系列反基文章，開辦了專門的反基網站，經常上論壇發帖和回復，搞的風風火火，好不熱鬧；也有一部分自由知識分子對基督教沒有什麼好感，也談不上反感，他們部分認同基督教能促進民主和憲政，但是反對把這種作用擴大，反對把基督教和憲政混為一談，這種言論現在中文互聯網上越來越多，引起了很大的反響。
剛開始看到這些談論基督教與憲政的帖子時，我覺得有意思，就專門找來看，發現很多說的都很有道理。後來發現這一段反對基督教憲政的帖子越來越多，就很奇怪。我覺得基督教是基督教，憲政是憲政，不宜合到一起，這不是明擺着嗎？把基督教和憲政合到一起就是政教合一，是會帶來災難的，這樣的做法即不合乎基督教的教導，也不合乎憲政的規則。這些都被歷史證實了。十七世紀末，西方世界經過中世紀漫長歲月，又經過宗教改革和文藝復興，開始逐漸認識到政教合一的危害，並考慮把政教分開。因為認識到政教合一會導致帶有某種意識形態侵向的政權迫害異己，傷害公正，專制獨裁，美國國會於1789年到1791年間起草並通過了10條憲法修正案，以此促使政教分離，促進社會的自由和公正。這10條法案中的第一條規定：“聯邦議會不得立法建立宗教，不得立法禁止宗教活動自由；不得立法剝奪言論自由和出版自由；不得剝奪人民和平集會、向政府請願、表達不滿、要求申冤的權利。”這就從法律上規定了以基督教為主要信仰的美國必須實行政教分離，保障美國民眾包括信仰、言論等自由在內的一些基本權利。美國憲法第一修正案後來受到了人們很大的肯定和稱讚，也促成美國憲政的進一步完善，其中倡導政教分離原則更是一直倍受人們的認可和推崇。到了今天，為了保障一個社會的信仰和言論等基本自由政教必須分離，這個基本共識我們還需要重新討論嗎？我覺得不需要了。
只是，近段在中文網絡上發現反“基督教憲政”的帖子越來越多，我就覺得我們對憲政的理念了解的還是不夠，這個問題還是值得不斷的討論。做為一名基督徒，我也不贊同“基督教憲政”。雖然，憲政理念和體制，都首先產生於以基督教信仰為主的西方世界。這過程中基督教信仰對憲政意識的萌芽和最先的憲政制度的建立有促進作用，基督教對人的“罪性和有限性”的認識很容易使人對個人的道德產生懷疑、從而想到要用有效的手段制約公權力，基督教的博愛、寬容和謙虛的精神使各個不同階級之間的和諧成為可能、從而可以擺脫以暴易暴的傳統，基督教講聖潔和誠實使謊言和欺騙失去市場、有利於產生新聞自由。這就是為什麼憲政理念和最早的憲政制度產生於以基督教信仰為主的西方世界的原因，其它一些地方，象信仰伊斯蘭的阿拉伯，信仰佛教的印度，信仰道教、儒家的中國，信仰一些別的宗教的民族和國家，都沒有首先產生憲政理念和政體。考察基督教信仰和憲政的這些關係可以發現，在中國民眾正在全力推進憲政的時候，把最先產生憲政理念和體制的信仰和文化介紹給中國是很有價值的。這個工作需要有人去做，同時也要分清兩者的界線。我們必須知道，憲政理念和最早的憲政制度雖然都產生於以基督教信仰為主的西方，但都已經獨立基督教之外，有着自己獨特的規則和精神，也承擔着各自不同的責任和義務。這之後，我們討論到憲政或基督教的時候應該注意，講基督教與憲政之類的是可以的，這是很客觀的去講兩者之間的關係，講基督教憲政就不合適了，因為基督教是基督教，憲政是憲政，把兩者直接連在一起，可能就會有諸多爭議。這就象人與人之間或團體與團體之間的關係處理不當一樣，會惹來很多麻煩。
西方中世紀時期之所以會那麼專制和黑暗，那麼多無辜的人被打壓甚至迫害致死，這和天主教與當時一些政體的曖昧是有關係的。中世紀的漫長黑暗時期，無數的人付出了鮮血的代價
