馬幫統治中國是歷史和人民的選擇嗎？

---極權社會因果論

余東海

愚蠢不是惡。但是，愚蠢到幫助豺狼、友愛毒蛇的程度，就是一種惡；愚蠢到支持讚美暴政的程度，就是一種大惡。極權暴政比豺狼毒蛇吃人更多、毒人更深故。-----東海律

一

馬幫讚美自己的話無窮無盡，大多虛浮誇誕，但有一句話說的沒錯，即馬幫領導中國是歷史的選擇，人民的選擇。一點不錯。馬幫的成長成功成為統治者，都得到了社會各界和廣大人民的大力支持。

對儒家的誣衊攻擊，對蘇俄的擁護嚮往，對馬學馬路的信奉，還有蒙啟派對民主主義平等主義的鼓吹煽動，都是對馬幫的支持和選擇。選擇馬幫，就是選擇苦難和人禍，選擇叢林和監獄，選擇史無前例的大災星。

個體有個體的因果，組織有組織的因果，國家有國家的因果。一個欺師滅祖、認賊作父的人，不能不下地獄；一個反孔反儒、信奉邪說的國家，不能不地獄化。

對於中國人來說，反孔反儒，就是欺師滅祖，以父為賊，其罪大矣，進而崇馬崇毛，認賊作父，其罪更大！這種反儒崇馬的群體有四不信：不信歷史，沒有歷史的眼光；不信因果，沒有報應的憂懼；不信天道，沒有天道的敬畏；不信良知，沒有道德的約束。

如果沒有良制良法的剛性制約，它們什麼欺世欺天謊都敢撒，什麼空前絕後的假都敢造，什麼驚神泣鬼的惡都敢作，什麼滔天大罪都敢犯！

僅僅挖先賢墳、掘孔子墓這一件事，就是大罪。不僅挖掘者有罪，下令者有罪，支持者有罪，政府有罪，罪大惡極，整個社會都有罪！

罪惡受到相應的懲罰，於政治是正義，理所當然，義所必然；論因果是天理，天公地道，天經地義。任何支持幫助縱容維護罪惡的言行，都是有罪的，或法律上有罪，或政治上有罪，有違人道；或道德上有罪，有悖天道。

有多麼深重的罪孽，就有多麼深重的苦難；史無前例的惡業，必有史無前例的惡果惡報。史無前例的天災人禍和極權暴政，就是理所當然的報應。這就是業報的相應。百年浩劫，恰恰體現了天道的公正和因果的公道。

興勃亡忽是一切邪惡勢力的宿命。小則盜賊，中則邪教，大則極權暴政，無論怎樣興旺發達，猖獗一時，無不興勃亡忽。這不是古人的詛咒，而是因果的必然。極權社會，幾乎所有權貴富豪乃至商企業，也都難以逃脫這個宿命。

極權分子無恆心，極權之下無恆物。正常國家，百年老店比比皆是；馬邦商企，各領風騷十幾年，能夠堅持幾十年，已經大不易。孔子說：“邦無道，富且貴焉，恥也。”東海曰，邦無道，富且貴焉，危也。

一篇文章題曰《悔入官場：自殺高官微信最後留言羨慕一位布衣同學！》其實馬邦人都不值得羨慕，官員布衣同樣不值得。官場高危，有特權而無人權，更無人格；民眾困苦，無自由更無尊嚴，又無保障。官民都活得賤兮兮的，大多無後福。

晚境淒涼，事業無傳，血脈無續，都是無後福。

邪惡之徒很容易絕後，甚至會蠢到積極主動地自絕其後，故有大惡無後之說。注意，大惡無後論不能反推，不能說無後就是大惡，也不能說人口繁盛的家庭和族群就是最善。當然，大惡之家庭和族群，縱然人口繁盛，也會很快衰落。

君不見，歷代暴君，即使子女眾多，很快就會滅絕。最典型的是秦始皇，二十多個兒子靡有孑遺。五胡亂華時漢趙劉聰、後趙石虎，眾多兒孫皆死於非命。

注意，我開頭承認馬幫是歷史和人民的選擇，並非指人民票決或其他方式表決同意，而是指因果的相應，極權政治與民粹社會相應，極權政治最適合民粹社會。騙梟最適合愚民刁民，暴政最適合暴民惡民，弒父之子最適合地獄，詐力之徒最適合邪魔惡鬼附體，諸如此類，都是因果的相應。

有什麼樣的人民就有什麼樣的政府這句話，在民主的意義上成立，因為領導來自於民選，政府植根於民意；在因果的意義上同樣成立。極權主義的成長、成功和延續必有其相應的社會基礎。人民的愚惡是極權主義必不可缺的基礎，極權主義反過來進一步愚弄和惡化人民。

二

不能不承認，直到今天，馬幫還有一定社會基礎，真心實意支持馬幫的人不少，社會惡業還相當深重。

傳統四民，士農工商；馬邦四民，愚刁惡暴，即愚民刁民惡民暴民。極權主義之下，特權階級固然奸邪兇殘，弱勢群體普遍愚刁惡暴。

大罪有五，殺人為下。把老實善良、智商最高的中國人民變成愚刁惡暴的馬邦人，這是極權主義最大的罪惡，比殺人之罪更大。學術殺人，從殺心開始，殺害四端之心，讓人非人化，輕則禽獸，重則魔鬼。

過度冷漠，過度無恥，過度侵奪，過度愚蠢，四種過度都是非人化的表現。蓋四端之心，人皆有之。四種過度就是喪失四心，非人化了。以此標準衡量，很多馬邦人是不配為人的。不僅特權階級，很多弱勢群體同樣不配為人。

見死不救的冷漠、行若狗彘的無恥、搶劫強姦的侵奪、信邪拜魔的愚蠢等等現象，在弱勢群體中無數無量。非人之人和國，必然多災多難並自絕未來的美好。

一有權力就變壞，堪稱馬邦人一大特色。戴上個紅袖章，當個保安或城管，對待比它們更弱的弱勢群體，也會如狼似虎。昨夜有個微友推送的小視頻，一群城管光天化日之下搶劫一個殘疾女人的小攤，痛心又痛恨。罵它們盜賊匪寇都是抬舉。

或問：“周厲王防民之口三年，就被國人流放；馬幫防民之口六七十年，國人仍能容忍。為什麼差別那麼大？”答：周厲王時代的國人是中國人，馬幫時代的國人是馬邦人，差別能不大嗎？中國人和馬邦人，都是三性俱高的。中國人的三性是德性、智性、尊嚴性；馬邦人的三性是奴性、惡性、愚蠢性，三性登峰造極。

注意，對於極權主義，真誠的支持固然大有效果，虛情假意虛與委蛇的支持，因為有所恐懼、有利可圖、從眾心理種種原因的支持，同樣有相應功效，有助於極權主義的維持。不僅此也，一切不仁不義的言行和假冒偽劣的東西，對極權主義都有輸血續命之用。

馬邦人怯懦，不敢說真話；愚蠢，不會說真話，說不出真話，喪失了說真話的能力。甚至把歪理當成真理，把邪道當成正道，真誠地信着歪理、走着邪道，真誠地說着假冒偽劣自欺欺人的話。用王船山先生的話說，這叫“誠於偽”。王莽時代，這種人不少；馬列時代，這種人更多，很多，成了大多數。

中國人民本來不是這樣的。斯民也，堯舜之時直道而行，比屋可封；桀紂之時背道而馳，比屋可誅，關鍵在於政治。有日本人在其博客中曾說過這樣一段話：

“如果你覺得中國人奸詐且自私，社會生存相互傷害，那不是他們的本意。我們哪怕遇到再大的麻煩和困難，都有國家作為依靠，而他們醫療、子女上學、養老、住房等等一切都只能靠自己，能依靠的也僅僅只有自己！”

這個日本人的話，自有道理，不夠全面。馬邦人之所以奸詐自私相互傷害，一方面是無，沒有國家依靠和社會保障，另一方面是有，有馬學洗腦和馬制奴役。西方人有的，馬邦人沒有；西方人沒有的，馬邦人都有。

三

一切黑社會、惡勢力都是惡之花，極權主義更是其中的典型，只能生長和維持於黑惡環境中。社會土壤、道德氛圍改善到一定程度，惡之花就會衰敗枯落。儒家就是改善社會土壤、道德氛圍的不二法門。馬家殺人，儒家救人。

學術殺人是儒家源遠流長的一個傳統觀點，肇端於先秦，流行於宋朝，盛行於明清。秦法家、拜上帝教、納粹、蘇聯堪稱學術殺人的四大典型，以蘇聯後來居上，比蘇聯更厲害的是紅毛。僅僅三年大饑荒，就已慘不忍聞。

那三年到底死了多少人，至今官方沒有一個準確的說法。有說4300萬至4600萬者，有說9600萬者，無從核實，含糊說幾千萬人總沒錯。和平年代活活餓死幾千萬人，這樣史無前例的慘劇，連老大哥都望塵莫及！學術殺人，至此極矣！

在古往今來所有學術中，馬學之所以最善於殺人，殺人最厲害，是因為馬學將極權主義和民粹主義圓滿結合並發展到最高境界。民粹主義的一大特徵是逢民之惡，對人民極盡諂媚逢迎之能事，好話說盡，特別“巧言令色足恭”。

民粹主義不配擁有自由，民粹主義追求的自由只能是偽自由。蓋自由只能存在於禮制和法治提供的秩序中，沒有秩序就沒有自由，而民粹主義目無秩序，既無禮制，也無法治。對於秩序，只有破壞的力量，毫無建設的功能。民粹化的社會最容易極權化，在無序自由中，極權主義勢力最容易成長，最沒有阻力。

真男廳友言：“有的人之所以對馬思想還有幻想，是因為馬聲稱自己代表被剝削被壓迫階級的利益。這樣一來，馬使自己站在道德的制高點上”雲。所謂“代表被剝削被壓迫階級的利益”就是典型的奸巧之言。事實上，它代表的是各國反人道勢力的利益，最方便它們上升為剝削壓迫人民的特權階級。

學術殺人，就是惡性異端殺人，錯誤的意識形態殺人。意識形態的錯誤是原則性錯誤。例如南北韓、台灣與大陸。兩地同種不同文，不同意識形態，故不僅沒有共識和共同語言，而且相互敵對仇視。馬學和小金思想極端錯誤，導致大陸和北韓製度惡劣，社會黑暗，經濟科技一切落後，與台灣和南韓差距越來越遠。

大半個世紀、小半個地球的社會實踐足以證明，中國亙古未有、至今未止的浩劫足以證明，馬列主義道路，即集體主義、社會主義道路，是一條徹頭徹尾的邪路，一條方命圮族、禍國殃民的大災大難之路。

如果說四九以前要走這條路，要搞公有制，是幼稚；現在還要繼續堅持這麼走，就是愚蠢和惡毒了。不知此路之邪，是其蠢無比；明知此路極邪，但為了特權利益而堅持，就是居心叵測。

學術可以殺人，也可以救人。殺人的是邪說邪術，救人的就是正學正術，論正義性，又以儒學為最。孔孟和歷代聖賢就是以儒學救天下後世者。在獨尊馬術的時代，辟馬是尊儒無法繞過的環節。弘儒辟馬，相輔相成，救民救世，缺一不可。

儒馬的矛盾是全方位、多層次的，意識、政治和制度形態統統矛盾，意識形態的矛盾是根本的矛盾，兩者之五觀即世界觀、人性觀、價值觀、政治觀、歷史觀無不矛盾。儒馬的矛盾具有原則性、綜合性和不可調和性，互為天敵。

肆無忌憚地防民之口防儒如賊、明目張胆地侵奪儒家言論權、禁止中國人民議政、廣泛製造社會恐怖的，是體制內最腐惡的一股勢力！這些豪官大吏不被當局反腐反掉，也將會受到人民和天下、天道的清算！人算不如天算，希望廣大官員公務員認清天下之勢，明察因果之理，不要再助紂為虐為虎作倀，為之陪葬！

馬家在上，儒家必受打壓，必無言論權。膽敢真言直發，不進監獄就是僥天之幸，不予計較不徹底封殺，就是天恩浩蕩；儒家在上，馬學必無憲位，必然諸子化。儒家在上，政治必然王道化，制度必然禮樂化。

2021-10-21余東海集於邕城青秀山下獨樂齋

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