反擊反儒派，還我民族魂----東海客廳微言集

余東海

【反儒派】古來反儒派，最大者有三：一是暴秦，二是長毛，三是紅毛。三派反儒都是思想政治雙管齊下，其中又以毛氏為最，反儒反得最為深刻廣泛極端，挖孔孟之墳，掘聖賢之墓，不留絲毫餘地。而秦始皇焚書坑儒之後，尚有祭奠大禹、封禪泰山之舉，尚有以儒生為主的七十二博士在朝作花瓶。而毛朝容不下一個儒生，朝野皆不容。注意，不要拿梁漱溟馮友蘭說事。梁君雜家耳，儒佛道馬列雜在一起，算半個儒生都很勉強；馮氏儒門叛徒，身上連人味都沒有了，遑論儒味。

【歷史眼】百年流行翻案風。古來亂臣賊子暴君奸臣邪徒惡棍，無不翻身得解放，成為人民英雄英明領導道德模範。這就是反孔反儒的必然結果。反孔反儒是最大的文化顛倒，必然導致價值標準顛倒，思想政治顛倒，天翻地覆一切顛倒。聖賢被打成盜賊，盜賊自然就可以冒充聖賢了。聖賢入地，盜賊飛天，此之謂也。

【歷史眼】沒有任何假話可以永久欺騙人類全體，正如一句西方名言所說：你不可能在所有時間裡欺騙所有的人。相比西方人，中國人不容易上當受騙，因為儒家文化在。仁學仁法是真正的正法眼藏。中國最喜歡騙人和最容易受騙的群體，一定是非聖無法的群體；中國人普遍上當受騙的時代，一定是反孔反儒的時代。

【儒與馬】當代中國道德、政治、思想、制度等等問題的根源是馬家，而最好的解藥是儒家。換言之，馬家是萬惡之源，儒家是萬善之本。唯有儒家在上，才能吸收西方政治、制度和文明的精華而為我所用。無論主觀意願任何，反儒派客觀上都是為馬家作嫁，與自由為敵。仁義不存，自由焉附！

【最愚蠢】人世間最愚蠢的事有二：一是以反孔反儒的方式追求自由，二是以崇馬崇毛的方式追求民主。如果說還有更愚蠢的事，那就是兩者的相加，以反孔崇馬的方式追求自由民主。這是為南轅北轍提供的最為生動的註腳。蠢到這個地步，成事不足敗事有餘、為善不行作惡很行就是必然的，不追求還好，他們越追求，民主自由就會越來越遠，極權暴政越會根深蒂固。大量五四蒙啟派以反孔反儒始，以禍國殃民遺禍子孫終，良有以也。一些民主人士還不覺悟和悔改，更待何時！

【文化眼】盜賊反儒可悲，民眾反儒更可悲，最可悲的是，人們欲尊儒而遇到的儘是小人儒乃至假冒偽劣之儒。這會從根本上戕殘人們的向儒尊儒之心，讓人們感覺儒家也不值得尊重和歸往。

【歷史眼】有民主人士認為：“民主黨好作道德高姿態，其實種族歧視深入骨髓，典型如認為土共統治中國是中國人民的選擇，這是民主黨鼓吹包容土共的理念基石。”包容極權固然大不義，但美國民主黨這個觀點不無道理。馬幫的成長、成功和維持，確實離不開一定的社會基礎。反孔反儒一切反常，崇馬崇毛更加反常。

國家反常，必有外患內憂，天災人禍；人民反常，難免善惡顛倒，助惡為樂。馬幫的成長、成功和維持的過程，就是國人為自己的錯誤選擇支付代價的過程。認賊作父，拜魔為主，代價之慘重非同尋常。注意，這裡的國人包括馬幫人。而且，馬幫人的代價更加慘重。自ya至今，死傷狼藉，前仆後繼。

【歷史眼】沒有無緣無因的災禍和苦難，信邪助惡反正義，就是災禍和苦難的三大內因。百餘年來，能夠守住不信邪、不助惡、不反正義的三不底線者，罕見罕聞。信奉馬學毛思是最大的信邪，支持馬路馬幫是最大的助惡，反孔反儒反自由是最根本的反正義。

【歷史眼】有人說，天道輪迴加速了，因果報應提速了。那是錯覺，是其人現在認識提升、感覺敏銳了。試用現在的眼光回頭再看，看過去，看歷史，就會發現，因果無所不在，報應無時不有。尤其這百年來，反孔反儒崇馬崇毛的惡因惡業，結出了何等翻天覆地的慘痛惡果，感召了多少觸目驚心的明顯惡報。

【歷史眼】有一句名言：一切都是最好的安排。這句話也適用於社會，對於反儒社會，極權主義就是最好的安排。這就意味着反儒社會絕緣於任何良政良制，即絕緣於王道禮制，也絕緣於自由民主，無法逃脫極權暴政。這是一種邏輯對應，或者說因果對應，體現了天道的公正和大仁。假設反儒派追求自由民主成功，中道文化和中華文明將萬劫不復！

【東海律】凡是反常的思想，都不適宜指導政治；凡是反常的政治都不能持久，沒有未來。反常者，反人道之常也。反人性反人倫反人權反文明都是反常，反儒就是最大的反常，反常的極致。即使有得乎道，也不能反儒。佛道有得乎地道，反儒則逆天道、壞人倫而衰敗；自由派有得乎人道，反儒則自絕於天道和中國。

【歷史眼】過於反常的群體、族類和社會，是不配享有自由的。反常的表現有二：一是反對正理正義正道，以反孔反儒為最；一是信奉歪理邪說謬論，以信馬信伊為最。這些族類和社會必與自由絕緣，必與極權結緣。求仁得仁，求惡得惡，信魔魔來，信馬馬到，民之所欲，天必從之。這些族類和社會欲恢復正常獲得自由，非經歷慘烈的災難不可，包括人性災難和人道災難；非付出沉重的代價不可，包括社會代價和生命代價。

【歷史眼】有人說：“一個還在寄希望於“聖人”的民族，必須永遠被奴役，否則都對不起他們的智商。”東海曰，如果“聖人”指偽人和盜賊，這句話可以成立；如果“聖人”指堯舜禹湯文武周公孔孟那樣的人，這句話就要改一改了。反孔反儒反聖賢百年了，把中國反成了馬邦，把神州反成了地獄，還要繼續反下去，那真是不可救藥了。被奴役甚至被取消球籍，都不奇怪。

【歷史眼】個體有個體的因果，集體有集體的因果，家國天下，社會歷史，各各因果相續，無間斷義。馬邦的現狀是大量前因綜合的結果，反儒崇馬又是最大最惡的根本因，這也是百年浩劫的災難源。而今馬幫表面上雖不反儒了，但它的政治、教育、制度、法律等等無不背儒而馳，何況百年反儒的惡果不是短期內可以消除的。馬家不死，中國不生；儒家不興，中華無望。

【思考題】或問：為什麼中國歷代王朝統治者普遍尊崇孔子？答：這個問題是反儒派最愛問的問題，其潛在含義有二：一、歷代王朝統治者都是專制主義者；二、孔子和儒家有助於專制主義，是幫凶。這裡我不回答這個問題，容我反問兩個問題：一、為什麼歷代儒家王朝普遍強大長壽，所有夷狄脆而不堅、堅而不久？二、為什麼歷史上中國能夠成為中華文明圈的宗主國，整體文明程度遠遠超越西方？

【民族魂】何謂中華民族的精神？三個字：仁智勇；五個字：仁義禮智信；八個字：仁孝忠信禮義廉恥；再八個字：中道真理，王道大義。蓋中道文化是中華文化的主統，王道政治是中華文明的核心，儒家精神就是中華民族的精神，也可以稱為中華魂、民族魂。反孔反儒就是反對中道真理王道大義，就是反對中華文明和中華民族，是對吾族吾國最深刻的精神戕殘。

【民族魂】自由也是一種民族精神。不過，中華民族的自由，不是自由主義的自由，而是儒家的自由，具有內外雙重性，內而追求道德自由，外而倡導王道自由。未來中國既是禮儀之邦，仁義之邦，也是自由之邦。在禮樂制度的框架內，秩序和自由將高品質地統一在一起，官員戰戰兢兢如履薄冰，踧踖如也；人民無拘無束自由自在，皞皞如也。注意，王道政治之下，要為政為師，就要犧牲某些自由。例如，民眾有非禮的自由，官師就沒有；民眾可以自由地反孔反儒信邪信魔，官師就不行。

【民族魂】比失魂更可怕的是邪魂。反孔反儒使民族喪魂，崇馬崇毛致民族邪魂。始而失魂落魄，繼而邪魂附體，導致吾族吾國百年浩劫，至今劫難未已，人禍不斷。東海多次放棄個人大好機會並甘冒奇險，一志孤行、持之以恆地辟馬弘儒，就是要為吾族吾國辟惡驅邪，召回失落已久的中華魂。魂兮歸來！

2022-7-3余東海集於青秀山下獨樂齋

首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/73202280036.htm轉載請註明