雜記

流言

上周和一群陌生人去了紅色年代，開始還是可以，兩個即將結婚，兩個已
經同居，一個同志，連我，搖色子，底下是跳舞的大廳，四腳都是柱子，柱子
邊上放着是供領舞用的矮台，與我對面的是一個男孩子，其他的都是女的。

DJ在唱來自廣東的口水歌：
“涼風~有信~，
秋月~無邊~，
虧我思嬌~既情緒，
好比度日~如年，
雖則我唔系~玉樹臨風，
瀟灑倜倘，
但我有~廣闊的~胸襟，
加~強勁的~臂彎。”

心裡一閃而過，居然在這裡和JM打了個照面。

好象是行在人里，彼此擦肩而過，只覺得剛剛過去的眼神仿佛大有深意，
電光火石的印象，然而卻被人群挾持的連脖子也不能一動，只看的他面孔越來
越小，人是越來越遠。

JM不美，可是也沒有和美人似曾相識的說法，見美人該是傾倒，如同見
英雄即要崇拜一樣，英雄美人不能有了其他的存在，易經說，“風行水上，渙”。
又有人說，“吹皺一池春水，干卿底事？”有人說阿賴耶識一頌有“淵深七浪
境為風”之句，說水之深原可以以浪為衡量，神話里，有人十年種樹結果，以
味大鷹，扇干海水，希圖龍宮之寶，卻是因為少擔的一擔水，功虧一簣，就好
象萬物流轉為境，可是畢竟只能吹的起色香味觸聞思那末識這七浪，遙遙可見
龍宮，卻失去了力氣，海水合攏，阿賴耶識依舊“去後來先作主公”，見英雄
美人即是如此，可觀，可觸，可嗅，可聞，可嘗，可思，然而還是有思想不能
到的地方，做盡百態，除非你也是英雄美人，否則不能到此。

所以說渙，種種心思都在別人身上，怎麼還能想的起一個自己？

然而JM笑的大有深意。

然而所謂深意，不過是生死兩字，正如有人說“有的人活着，他已經死
去，有的人死了，他還活着”一般。

老梅判了十年，應該是沒有再見的念頭了，楊子關在車裡送往珠海，就
好象是被發配，看的時候馬虎，一直錯看成了海南島，也就是過去的澹州，更
是發配的景象，可是廣東也是以前放置政治犯的地方，現代人被速度所寵壞，
以為天地五年一毀，十年裡一壞，回頭即是千山萬山，可是當年林沖發配滄州，
只是一句“因為惡了高太尉”，平平淡淡，說的不以為委屈，聽的不以為荒謬，
人生既是如此，相間即以十年，二十年，三十年為期，等待是應該的。

《御法度》的核是菊花之盟，也是等待，也許有人可以比武士為尾生，
古代中國所說人生大信，不以時間為限，誇張至十百千年，是神仙一寐後的恍
然，時間延長至久，仿佛是畫底多添了幾筆煙雲，可是添多了，卻讓人不由得
懷疑起畫面原來只是空空蕩蕩，這種大信，怕卻是以不信為底吧，日本人卻有
以當下為堅持的氣度（中國人卻總是在時時游移），即使一個無名武士也能於
自己的職業里成了十萬八千眾神里的一個，舉刀的一刻，沒有絲毫猶豫。

然而在日本做神並不好，不熱鬧——中國的神仙總是在過家家，放心不
下自己的二畝地，一頭牛，四五隻蘆花老母雞，如果有可能，甚至會把房梁上
打架的小耗子一起帶走，也許成仙在中國人看來不過是換了一個更好的地方種
地養家一樣，一切凡俗的顧慮都煙消雲散，可是該幹什麼還是應該做下去，種
地已經是習慣，養家也是習慣，圈裡的豬，棚里的牛，塒里的雞是理所應當的
百年偕老——現實是理想的底子，神仙不過是更加的塗的大紅大綠。

可是沒有一個中國人願意有勇氣如武士一般直接成神成仙的。他們在拖
拉的老，抗拒的死，靈堂左邊是和尚，右邊是道士，他們是那麼的奇怪，講的
越多，越是半信半疑，忍不住要填補故事裡的缺陷，然而也忍不住懷疑為什麼
故事總是趨向完美，他們一邊忘記自己的角色，一邊又是在不斷的提醒，到了
最後，只好用孔子的話安慰自己，“不知生，焉知死？”，治生又是聖人的專
利，於是只好什麼都不想了。

那麼其實中國人說大信的時候，其實他是在描繪邂逅。

可是畢竟還是有大信存在，就如一樣有英雄美人一般，它的好，用盡六
根之風吹開，依然有沉沉水底，望不進去。

可是JM不是，我不是，楊子與老梅也不是，我們都是在等待邂逅，且稱
之為大信——疼麼？有人就會笑吟吟的跟你說，“一下疼吶二下麻，三下好象
蜜蜂爬……”——這樣的逃避的生命不值得的等待。

大信是邂逅，等待是逃避，那麼JM所謂的笑的大有深意，應該不過是我
內心自己作祟，借了DJ的歌，JM的臉反射回來，內心隱秘在我一回頭的時候，
奪門而逃，我追趕不及，只看見它跑的越來越小。

原來我沒有等到。

原來我沒等。