惡德容易自上而下傳染，厄運容易自下而上傳染---辟馬微言集

余東海

【辟馬】馬幫講命運共同體，卻撇開國家而着眼於世界。殊不知，對於政府和政治家來說，國家才是最重要的命運共同體。民窮國富，民弱官強，民眾低保障精英高福利，弱勢群體受苦受難特權階級作威作福，焉能持久哉。官與民、精英與民眾、弱勢群體和特權階級的命運，具有相輔相成、共榮共損的相依性。吾二十多年前就指出，民不聊生之後，必有官不聊生的時候。惡德和厄運都具有強傳染性，不同在於，道德最容易自上而下傳染，厄運最容易自下而上傳染。

【辟馬】有些東西具有不可修正性，無論怎麼修正，都無法正常化和正義化。馬家就是最無法修正的東西，沒有之一。因為馬學三本都是極端反常的，反人性、反人格、反人倫、反人權、反人道。所謂馬學三本，指哲學物本位，政治黨本位，經濟社會本位，可稱為馬家三原則。馬家要正常化和正義化，就必須徹底拋棄三原則。當然，馬家修正主義遠遠好於原教旨。但這種好不是真正的好，不是正義文明的好，只是邪惡度的表層性降低。其反常性、邪惡性仍然紮根於三本之中，隨時可能爆發和上升。就像中山狼，無論怎麼改，改不了吃人的本質。

【辟馬】以大公無私教育和要求人民，讓人民不敢自私不敢自利，是馬家極權主義的特別陰毒的一招。儒家也講大公無私。《禮記·禮運》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能。”天下為公，大公也，本意是選賢與能，主權在民。《禮記·孔子閒居》說：“奉三無私，以勞天下。”意謂帝王要一心為公，不借政治權力謀取私利。《尚書》說：“無偏無黨,王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。”強調王道政治的公平、公正，包括分配公平、司法公正等等。維護民眾合法的人權自由和私利私慾，都是王道題中應有之義。這才是真正的大公無私。

【辟馬】日人民報嘗發文說：“借法治削弱黨的領導地位的想法說法是痴心妄想”雲。東海曰：法治只能以德治超之，不能反之。反法治只能淪為法制和人治。反法治是最大的政治反常和文明反動，是自絕於民，自絕於天下和天道。試圖借反法治而維持馬幫領導地位長久，是痴心妄想。到底誰在痴心妄想，歷史會給出答案的而且很快，吾相信！

【辟馬】在螞家文化政治框架內，無論公有制、私有化和市場經濟，都不行。所謂公有、國有、全民所有，都會變成權有。所謂私有化，只能權有化。所謂虵蜖主義市場經濟，只能是權力市場經濟。蓋極權主義永遠擺脫不了按權分配的經濟特徵，而螞家正是典型的極權主義，是集虵蜖主義、民主主義、平等主義、平均主義等等邪說之大成的現代極權主義。其欺騙性、煽動性和殘酷性都是空前的。其權力無孔不入、無微不至、無惡不作、無所不用其極，什麼人間惡跡都可以創造出來。在這種體制之下，沒有特權的加持，欲致富，難於上青天。僥倖致富，也不過為權作嫁而已。當然，特權階級和惡性利益集團，也無法擺脫悖入悖出的財富定律和惡有惡報的因果定律。馬幫富貴人家中暴起暴落、暴發暴斃的現象特別多，原因在此。

【辟馬】對思想言論的不寬容是最可恥的狹隘，防民之口、以言治罪是不可饒恕的政治野蠻。而這是極權主義的共法和通病。古今中西所有極權主義勢力，無不致力於防控媒體、輿論和思想。馬幫更是變本加厲，機關算盡，經驗、手段、方法都特別豐富巧妙。殊不知，媒體越乾淨，政治越黑暗；輿論越清靜，現實越齷齪；思想越統一，人心越荒蕪，虵蜖越分裂！

【辟馬】全國人大代表朱征夫呼籲取消尋釁滋事罪，引起了強烈反應。據說朱征夫從2008年擔任人大代表以來，連續15年一直呼籲到現在。有意義，但不大。只要馬學馬制在，取消尋釁滋事罪，又會有新的罪名冒出來。要尋人民的釁，辦法多得很。何況刑法中的山巔罪、巔婦罪，都是無往不利的口袋罪。

【擊蒙】兩辦發文，要求堅決反對和抵制西方“憲政”“三權鼎立”等錯誤觀點。其原話是：“堅定不移走中國特色虵蜖主義法治道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，引導廣大法學院校師生和法學理論工作者在原則問題和大是大非面前旗幟鮮明、立場堅定，堅決反對和抵制西方“憲政”、“三權鼎立”、“司法獨立”等錯誤觀點。”東海曰：這是典型的螞家巧言。虵蜖主義與法治格格不入，堅持黨的領導與人民當家作主和依法治國格格不入，反對和抵制西方憲政、三權分立、司法獨立更是明目張胆地反憲政反法治。西方憲政法治，可以超，不能反。同時，唯有儒家憲政德治，才能全面汲取西方憲政法治的精華而超越之，非馬家所能也。

【開蒙】有高級幫閒說：“西方民主只有投票權，中國都是老百姓說了算”雲。幫閒的話當然是假話，不值一駁。中國老百姓，連說的自由都沒有，遑論說了算。吾想指出的是，這句話隱含的一個觀點是，僅僅有投票權是不夠的，老百姓說了算才是好政治。老百姓說了算，意味着民意至上，民意決定一切。殊不知，這會導致政治民粹化。民意最大只能局限於主權領域，不能擴大到在治權教權領域。

東海新三權分立是：主權民主，即老百姓說了算；治權君主，即君王說了算；教權儒主；儒家說了算。注意，治權領域，君王為主，但君王又要擁有民意合法性，並在行政方面要尊重民意，服從道理。無論民眾、君王和儒家，都要遵循道理最大的原則，誰最有理就聽誰的。這些政治大義，很多正派人士也不明白，何況馬幫及其三幫分子。

【福利】在沒福利和低福利的馬邦批判福利制度，是三幫型學者和經濟學家的愛好之一。十幾二十年前，就有一些人嚴厲批判西方福利制度，認為過高福利是經濟發展的陷阱，提醒中國不要象西方一樣落入福利陷阱。其中最著名者應該是張五常。東海曾於2006年連發《打倒張五常》《張五常自承沒有良知》諸文痛斥！ 令人痛恨和痛心的是，這些三幫分子的話顯然被馬幫採納了。

【天眼】馬邦有一個怪象，很多弱勢群體不知道自己弱勢。略有點權力、財富和名聲，就自以為躋身於富貴人家乃至特權階級隊伍了。吾當年嘗提醒一些朋友，財無幾個億墊底，官非省部級以上，千萬別自以為富貴，會被人家笑掉大牙的。而富貴人家也別得意，你們弱不禁風的虛弱和不敢見光的脆弱，弱勢群體不知道，你們自己應該知道。吾嘗言，苦是極權社會的一大特徵：貧亦苦，富亦苦；賤亦苦，貴亦苦；民亦苦，官亦苦。苦的內容和表現因人而異，概乎言之不外乎三種：一身苦，二心苦，三身心俱苦。不僅弱勢群體，富貴人家亦往往身心俱苦。此言難與世人言。當年言之，曾遺笑於一些網友，不知可笑者誰也。

【殺心】莊子說：“夫哀莫大於心死，而人死亦次之。”東海曰：罪莫大於殺心，殺人次之。殺人是讓人身死，殺心是讓人心死。馬學就是殺心的最佳工具，自其誕生以來，物化了無數人，殺了無數人心，讓無數無量的人善根斷絕、良知滅亡而非人化。包括商韓洪楊馬恩列斯在內的所有邪教主和邪說發明家，無不善於殺害人心，造下重大口業，縱無政治實踐，同樣罪大惡極。沒有良制，固然民不聊生；沒有良知，更加人不聊生。馬家社會，邪說惡制相輔相成，民眾精英皆不聊生。很多政治精英知識精英，不僅行屍走肉無意義，而且毒屍腐肉負意義，活着就是造孽，可謂生不如死。縱無義刑以懲之，當有地獄以待之。

【復仇】在馬邦，快意恩仇、大開殺戒的復仇者前仆後繼，胡文海、張扣扣、楊佳、夏俊峰等等都是其中著名者。近日刀宰6人的楊功迅又一次轟動天下。網江湖傳出楊功迅的微信留言，不少網民評價說看哭了。政治悖道，司法不公，個體復仇就具有天然的正義性，有助於恢復社會正義，值得大書特書。新中華修民國和馬邦史時，當為之特辟《復仇英雄傳》。人心不死，無論星火怎樣微弱，終有燎原之時；正義不死，無論社會怎樣黑暗，終將恢復正常。

【史眼】對於美國，馬邦別說迎頭趕上，只能越來越落後；別說學習，抄襲都未必抄得好。如果不給抄襲，科技立即一落萬丈。原因很簡單，沒有自由就沒有文明，沒有政治、制度文明，就沒有社會文明、精神文明、物質文明、生態文明，更沒有科技文明。極權之國、奴隸之國、野蠻之國再怎麼強大，也強不過自由大國，永遠趕不上自由大國。張召忠在一個視頻裡說了點真話：很多媒體都在講，中國跟美國差不多了，甚至不少方面超過美國了。這是誤判，中國科學技術、武器裝備方面與美國差距很大。（大意）東海曰：豈止科技和武器方面，在道德、政治、經濟、教育等等領域，馬邦無不遠遠落後於美國。馬家在上，一切無望！

【因果】天道懲罪罰惡，就是天譴天誅，其方法手段之豐富多彩，人類防不勝防，不可思議。例如，極權主義就是針對反常社會的一種重度天譴，三幫分子死於極權主義，則是一種典型天誅。故吾嘗言，蘇俄和紅蟊也是奉天承運而來，來落實一種特別嚴厲的天譴。注意兩點：一、極權之下，迫害者與被迫害者，特權階級和弱勢群體，各有各的因果；二、即使沒有極權主義，沒有暴君暴政，邪惡之徒自有其惡果惡報，百分之八十左右的惡業會遭到現實惡報。

【因果】國人聽不進真理，原因各異，或聽者愚痴，聽不懂；或說者不明，講不清。例如，因果律就是天地大理，至實至真，但要講得清楚明白又實實在在，大不易。嘗有老人不信因果，認為太玄乎，是迷信，不可信。吾為之釋疑，以其親身經歷喻之。例如，有了五四之因，就有文革之果；反掉仁義之道，必有天下之亡。以下是其中一個問題。問：桀紂幽厲秦始皇洪秀全等等，同樣是暴君，結果大不同，或子孫昌盛，或斷子絕孫，因果和公道在哪裡？（大意）答：因果錯綜複雜，焉能一概而論。都是暴君，但暴虐程度不同，言行政治不同，所造罪業不同，祖宗德蔭不同，結果當然不同。桀紂幽厲雖然暴虐，但與暴秦長毛之類邪主惡賊程度和性質皆大不同，又是聖王之後，承王道之緒。天不絕其後，豈不應該，何不公平之有？

【因果】常有文武大臣包括二胖子留下的顧命大臣被三胖子槍決、炮決、犬決的消息傳出，引起世人一片驚嘆。冤乎不冤？既冤又不冤。論法理冤，論因果不冤。論因果，天下無冤案。冤假錯案和人道災難，都不是天上掉下來的，各有其因果的合理性。論因果，“存在的就是合理的”這句話完全成立。人世間一切事物和現象，無不有其前因後果，無不合乎因果之理。明理者自然不畏果，不怨天。

【信息】信息有正確和錯誤之別，錯誤信息最容易產生誤導，有不如無。真假混雜、似是而非的信息，各種扭曲或遮蔽真相的信息，都屬於錯誤信息。沒有信息自由，錯誤信息很容易泛濫成災，如馬邦，貌似信息豐富，很多人所獲信息量千萬倍於古人，但信息正確性很低。馬邦人普遍愚昧，除了邪說洗腦和惡制薰陶，錯誤信息泛濫成災也是一大要因。極權主義就是錯誤信息的源頭。而在自由社會，信息市場自有優勝劣汰、真勝偽汰的天然功能，錯誤信息很容易被淘汰，這也是一種看不見的手在起作用。吾提出儒家四大自由要求，信息自由就是其中之一。其它三者是言論自由，結社自由，教育自由。

【因果】百年浩劫，俗眼看到的是政治的無道、人道的不公，儒眼看到的是因果的公道、天道的公正。上天以百年浩劫，彰明昭著地宣告，無論個體集體，家國民族，只要悖道而行，必有相應惡果。百年浩劫就是吾族吾國反儒悖道不得不承受的惡果。無人替天行道，無礙因果報應；沒有道德啟蒙，就有災難啟蒙。

【因果】菩薩畏因，眾生畏果。種何因造何業由自主，結果如何不由自主。沒有人喜歡惡果，但只要種下了惡因造下了惡業，就難免結出相應的苦果惡果。認父作賊，認賊作父，被賊所害，理所當然。惡果已成再來後悔，已經遲了；惡果已成還不知悔，甚至不知原因，不知內因，到死都不知道自己因何而死，更是可恥。這種人無論怎麼死都是蠢死的，是自己把自己弄死的。百年來蠢死者特別多，前仆後繼，無數無量。

【因果】天道好還，報應不爽。很多報應非常巧妙，以其人之道還治其人之身。作法自斃、作繭自縛、自食其果、自掘墳墓、自作自受、請君入甕等等成語，都是此意。崇拜邪魔而被魔祟，擁戴暴君而被暴虐，反對仁義而死於盜賊，敵視正義而死於惡法，製造冤假錯案而受屈蒙冤，因果昭彰，天理昭彰。

【中醫】中醫問題重重，不是中醫不行，而是很多中藥和從事中醫的人不行，醫德醫術都不行。馬家的危害性毀滅性無所不在，毀人不倦，毀事事物物不倦。在馬家社會，傳統和外來的好東西若不被摧毀，也會異化和變質，假冒偽劣，似是而非，包括儒家。當代儒家群體之所以成為歷代儒家中品質最低，就是馬家作祟所致。儒家而馬家化就是根本性的惡化。同時，在馬家社會，很多壞東西都會死灰復燃或遠道而來。空前下流之地，天下之惡皆歸焉，變本加厲焉。

【未來】東海對現中國短期不樂觀，中長期非常樂觀，對人類未來非常樂觀。前蘇聯的崩潰，意味着人類正義的上升；烏克蘭的抗戰，又進一步加速了正義上升的速度。普丁滅亡、羅剎崩潰有望，中國自由化有望。無論是儒化還是西化，只要自由化了，人民就有望迅速富裕起來，國家就有望迅速強大起來。沒有了邪說無孔不入的洗腦，沒有了惡制無所不在的壓制，沒有了特權階級高強度的奴役和剝削，人民想不富裕都不行，國家想不強大都不可能。

2023-3-3余東海集於青秀山下獨樂齋

首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/33202364728.htm