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            范學德

馬薩達絕不會再陷落——聖地紀行６

     直到今天，一想到馬薩達（Masada，又譯為瑪撒大，馬撒大)，我還會想起那句誓言：“馬薩達將永不再淪陷”（ Masada shall not fall again)，這種馬薩達精神已成為以色列軍人的靈魂，新兵接受訓練時，必須從當年羅馬軍團堆出的砂石道登山，而後宣誓：馬撒大永不再淪陷。這不僅是以色列三軍將士的誓言，也表明了一個民族的信心和勇氣：用生命來捍衛自由。

     “不自由，毋寧死！”

     ３月１０那天，我們“聖地學習團”來到了以色列馬薩達國家公園，它已被列為聯合國世界文化遺產。1838年，美國考古學家Robinson和Smith首先確認了這一地點就是歷史上的馬薩達，而當時阿拉伯人則叫它al-Sabba。

     我們要坐纜車上山，不是步行。上山的小路很難，被稱為“蛇道”，通向這一座猶地亞沙漠與死海谷底交界處的岩石山頂，馬薩達西側的懸崖約一百米高，東側四百五十來米，最高處幾乎垂直而立。“蛇道”就像一個之字，拐來拐去，愈上愈陡，越走越難。

     當我在纜車裡看眼底的少年人正走在“蛇道”（Snake Path）上，又羨慕又慚愧，他們還是孩子啊，就這樣背着書包，在烈日下爬上猶太人心中的聖地。他們的父母肯定不缺孩子坐纜車這點錢，但還是讓子女選擇步行，莫非是為了讓孩子體會，自由，從來都不是免費的。

     十來分鐘後到達山頂，迎面一個巨大的廢墟，岩石裸露，斷壁殘牆，一片紅褐色在烈日下乾渴，裂出泥土的塊塊碎片。資料上說，這個略微平整的菱形山頂南北長約六百米，東西寬約三百米，我不辨南北，只看到了兩棵樹，一棵的綠葉遮滿了灰塵，另一棵，還沒長出一片綠色，但樹幹上的皮卻已片片脫落。

     風是干的。

     走到城牆邊遠眺，它孤獨地聳立在曠野，死海是視線的盡頭，死沉沉的氣息，在死海上空瀰漫。灰褐色的沙漠裡，看不到一塊綠洲，荒沙涌到山腳，灰褐色就變成了黃褐色。西望猶大曠野，茫茫無際，一堆堆荒土，猶如枯墳。走到背後的城牆，昔日羅馬大軍攻城的營地，如今不過是山寨版，不見一個將士吶喊，也看不到一面旌旗飄揚，大山沉默，長天無語，只有兩隻烏鴉哇哇兩聲，在半空留下黑影翻轉。

     從1963年到1965年，在以色列著名將軍兼耶路撒冷希伯來大學教授伊果亞丁（Yigal Yadin） 的帶領下，考古隊從一堆堆塵土中挖掘出了馬薩達古堡。古堡內的遺蹟主要是猶太希律王宮殿城堡，其中有古羅馬浴池、蒸氣室、儲水庫、墓碑、劇場、還有拜占庭時代的基督教堂，以及猶太教徒祈禱的經典殘卷等，這一切，留下的只是考古價值。希律王在哪裡？劇場裡又有哪一齣戲劇在演出？

     公元前一世紀，哈斯蒙尼統治者曾將這片突兀的高原，作為藏身之地。後來，從公元前４０年起，希律王把它建成了堡壘，行宮，雖然過去了兩千年，它已成為廢墟，但就從那些沉默的石頭上，還能看出當年的奢華。室外空地上斷了的，是希臘式圓柱；室內牆壁上殘缺的，是羅馬人的繪畫。用馬賽克拼成的地板很美，但遮上了一層灰。

     最人驚奇的是洗浴的場所，有更衣室、冷浴室、溫浴室以及最重要的蒸氣室。浴室又大又寬，牆壁上有畫。蒸氣室地面上有許多短石柱，是用來加溫的，它有三扇窗戶，讓外面的光線透進來。當滾燙的地面潑上冷水後，室內充滿了蒸氣，洗浴的人就穿着木屐在室內漫步，而此時，我們正站在樓板上看干透了的室內。張實賢牧師解釋，說這個浴室是供客人使用的，那個為希律王所有。哪個是哪個，我沒弄明白。

     兩隻鴿子，分別站在牆頭上下。當年，這行宮養了許多鴿子，在半空起舞，供王公貴胄開心。而今，希律王踩過的石頭還在，但鴿子大都不在了，他也成為一個詞，暴君成為別名。

     這裡還有一間猶太人的會堂，它朝向東方的耶路撒冷，是當年的起義者改建的，是他們聚會，禱告及讀書的地方。考古隊在這個房間後面的小室地下，發現了兩卷經典──《申命記》和《以西結書》，它成了在以色列所發現的最古老的會堂。今天，許多十三歲的猶太男孩，在這間擁有一千九百年歷史的會堂舉行成人禮的莊重儀式。

     我在廢墟間穿梭，斷壁，一個接一個的房間，沒有一個依舊覆蓋着華麗的屋宇。一個深坑，不知道是不是儲水坑，但它留下的，只是我們一行人在日光下的影子，這影子也轉眼即逝。這個空空的長方形房間，是貯藏室嗎？據報道，挖掘遺址期間，考古隊曾在貯藏室發現了數百個破碎的容器，估計一間倉庫貯藏一種糧食。但如今，沒有一粒糧食留下，也沒有一滴橄欖油，一粒大棗。當年，為了避免糧食落入羅馬軍人手中，起義者將貯藏室燒毀；容器也被一一打碎。

     希律王最宏大的工程，是在馬薩達設計了一個供水系統，它利用干河谷建築水庫，儲藏洪水，並把水引到在絕壁上鑿出的十二個山洞裡，再利用吊桶和毛驢把水運到山頂。山頂，也挖了許多貯水池。但這珍貴的水，只供希律王一人享用。在我眼底，山頂和山洞中的儲水池，全都乾涸了，沒見一滴水。

     到處看見的是石頭，壘在一起的石頭，躺在地上的石頭，裸露出地面的石頭，希律王和他行宮的絢麗奢華都成為一陣風，一縷煙雲，一片黃褐色的土，風過，塵起，塵落。

     一群猶太男孩走過來，看我拿着照相機，讓我給他們拍照，他們笑着，擺着姿勢，弄鬼臉。他們大概都十三四歲。十三，正是猶太男孩子舉行成人禮的年齡，當這些孩子成為成年男人時，他們想到了什麼。我想到耶穌十二歲那年，隨父母去耶路撒冷，就在聖殿裡他告訴大家，他要以天父的事為念，住在天父的家中。

      正是這樣吧，十三歲，成年人，自由了。但惟有在天父的家中，才有真正的自由。

     這些猶太孩子在這裡，一定會想起他們的先祖，那些為自由而戰的大丈夫。故事發生在公元70年。 羅馬提多將軍圍困耶路撒冷達4個月25天攻陷聖城後屠城，大約110萬猶太人喪生，九萬七千人被俘，第二聖殿被毀。被羅馬大軍追捕的一些猶太人陸續來到馬薩達，它成為起義的最後堡壘。公元72年，羅馬總督Flavious Silva率領羅馬第十軍團包圍了馬薩達，在西側修築高台，於73年完成築城，並攻破馬薩達。但他們看到的，僅僅是960具屍體。

     據公元一世紀猶太歷史學家弗拉維斯•約瑟夫（Flavious Josephus）在其《猶太戰記》一書中的記載： 

     羅馬大軍攻破馬薩達城牆的前一天，公元73年4月15日，正好是猶太教逾越節，起義者決定集體殉難。 殉難前起義領導人以利亞撒（Elazar Ben Yair）發表演說:“我們是最先起來反抗羅馬，也是最後堅持到此時的人們。感謝上帝給了我們這個機會，當我們從容就義時，我們是自由人，不論敵人多麼希望我們做活俘虜，但他們沒有辦法阻止我們。遺憾的是我們沒能打敗他們，但我們可以自由地選擇與所愛的人一起去死。讓我們的妻子沒有受到蹂躪而死，孩子沒有做過奴隸而死吧！……我們寧願為自由而死，也不願作為奴隸而生！”

     猶太傳統是不容自殺的。於是，起義者推出十名勇士作為殉難的執行人，所有的人都緊抱着妻子兒女，平靜地躺在地上，自願接受親密戰友的致命一劍。然後，在十名勇士中又推出一人，送過自己的戰友最後一程後，自刎身亡。

     從此後，猶太人的足跡從迦南之地上消失。期間，羅馬軍團曾短暫地駐防在馬薩達，但不久就因水土不服而放棄。第五世紀時，拜占庭的一些修行者曾一度在這裡修道，但不久後被迫撤離，從而成為最後居住於馬薩達的人。直到一千四百年後，1948年以色列復國，馬薩達才進入猶太人心目中，成為自由的標誌。

     我們乘纜車下山，一些少年步行在蛇道上。我想起了當年起義的猶太人被稱為“奮銳黨”，又稱為 Sicarii，意思是“匕首者”(dagger)。當年，耶穌的十二個門徒中，有一位就叫做“奮銳黨的西門”。耶穌升天后，他接受了耶穌賜給的大使命就出發了。他走到了哪裡，殉道在何處，有許多的傳說。一個傳說是，他在去埃及傳教後，和另一個叫猶大的門徒會合，一同前往波斯傳福音，主後65年，一同為主殉道，尤斯圖斯·利普修斯說，奮銳黨的西門被人鋸成了兩半而身亡。

2015.3.14