凡事順利的秘密——詩篇第1首第3句

                                        范學德

與歷代聖徒一起，默想《聖經·詩篇》第1首第3句：“他要像一棵樹栽在溪水旁，按時結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。”

平行經文：耶利米書17:7-8：耶和華所信靠的，那有福了！他是如樹栽於水旁，在河邊紮根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍青；乾旱之年也不憂慮，因有根植於水中的溪流。

以西結書47:12：樹木必長在河邊，兩岸旁邊；其葉不枯乾，果子不斷絕，每月都結果子，因為這水是從聖所流出來的；這樹上的果子必作食物，葉子乃為醫藥。

創世記39:3：約瑟凡事亨通，因耶和華與他同在。

奧利金（約230 CE）：這樹栽於溪水旁，如靈魂植於智慧之流，果子按時成熟，葉子永不凋零，仿佛永恆之園中，微小根須吸取無盡活水，綻放超越季節的隱秘豐收。

屈梭多模（約390 CE）：……果子非隨意，乃按神聖節奏綻放，葉子不枯如不滅之燈，照亮凡事順利的路徑，彰顯上帝恩典如隱形之泉，滋養靈魂穿越荒漠。

奧古斯丁（約400 CE）：凡所為皆順利，仿佛十字架之枝，枯乾中生出永恆綠意。

米德拉什詩篇（Midrash Tehillim，約900 CE）：義人之事盡順利，乃如方舟穿越風暴的隱秘錨定。

拉什（約1050 CE）：葉子不枯，即使其廢料亦有用……溪水如律法之流，果子按時，葉永青，事事順利，乃廢中生寶的悖論，轉化無用為永恆滋養。

伊本·以斯拉（約1140 CE）這樹非隨意，乃宇宙詩律之鏡像，溪水如隱秘韻腳，永不枯竭，綻放超越塵土的和諧綠蔭。

聖托馬斯·阿奎那（ 約1270 CE）：此樹喻基督理性之光，溪水如恩典之階梯，轉化自然為神聖，枯葉悖論中永青，彰顯有限根須觸及無限之泉的奇蹟。

馬丁·路德（約1519 CE）：這溪乃十字架之血河，樹根深汲罪中恩典，葉永青如復活之證，順利非世俗，乃靈魂在風暴中綻放不朽果實的隱秘凱旋。

加爾文（約1557 CE）：；溪水喻上帝話語之流，樹根如信心吸取，轉化季節為永恆，枯榮悖論中顯明神聖眷顧的詩意豐盛。

約翰·衛斯理（約1755 CE）：這樹喻聖靈澆灌之魂，葉永青如不滅火炬，果子非偶然，乃神聖節奏中綻放，順利如隱形之風，攜靈魂穿越試煉的綠洲。

喬納森·愛德華茲（約1751 CE）：溪水如上帝喜樂之河，樹根深植天恩，葉永青如不朽之光，順利乃靈魂在荒漠中吸取無限之泉的悖論狂喜。

查爾斯·司布真（約1870 CE）：水如聖靈之川，樹葉永青如不滅讚美，果子綻放神聖季節，順利乃根須在虛空彈奏永恆合唱的詩意舞蹈。

坎貝爾·摩根 (約1947 CE）：水喻啟示之河，樹如教會根植，葉永青如不朽見證，順利非機械，乃宇宙交響中綻放神聖韻律的隱秘和諧。

馬丁·勞埃德-瓊斯（約1959 CE）：水如恩典之脈，樹根深汲十字架，葉永青如復活之綠，順利乃靈魂在風中站立不搖的悖論力量，轉化軟弱為豐盛。

卡爾·巴特（約1932-1967 CE）：溪水喻上帝話語之事件，葉永青如啟示之回音，順利乃有限存在觸及無限之謎的詩意張力，綻放神聖自由的隱秘果實。

約翰·派博 (約2018 CE）溪水如基督之靈，葉永青如不滅喜樂，果子綻放永恆季節，順利乃根須在荒漠中汲取天國之河的悖論繁榮，轉化枯乾為狂喜綠洲。

提姆·凱勒（約2014 CE）：義人如樹栽溪水旁，果子按時，葉不枯，事事順利；溪水喻福音之流，葉永青如不朽盼望，順利非自力，乃城市荒漠中綻放神聖綠意的生態隱喻，根系如隱秘網絡，連接塵土與永恆豐盛。

解釋者聖經（約1952 CE，）：這樹栽溪水旁，如智慧傳統之根，……溪水喻活水灌溉，葉永青如生態鏈中不滅環節，順利乃脆弱枝條反制風暴的悖論，彰顯創造主在微小中的宇宙脈動。

2025.10.29