什麼使你心裡有持久的快樂

                                    范學德

清晨，閱讀《聖經·詩篇》第四篇。 第六、七兩句詩抓住了我的心：“有許多人說：‘誰能指示我們（得）什麼好處？’耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們！你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。”

我不斷地默想這詩句。

東方發亮，大光照在臉上，我心裡充滿了喜樂，連鳥兒也在歡歌，秋葉曼舞，猶如彩霞飛。慈愛的天父啊，我是你最疼愛的孩子，你以永遠的愛愛我，這是我最大的喜樂，一生之久的喜樂。這不是我配得的，不是我努力得到的，而是主耶穌的恩賜，你說，你將你的喜樂存在我心裡，使我的喜樂得到滿足。我滿足了，因為我看到了你的笑臉，你的光照亮了我的靈魂。

        查考中文聖經的不同譯本，最後一句話，《新譯本》譯為： “你使我心裡喜樂，勝過人在豐收五穀新酒時的喜樂。“《思高本》：“ 你賜給我心中的歡耀，遠勝過麥和酒的豐饒。” 范甘麥倫認為，最合理的譯法是，“你已經將喜樂放在我心中，勝過他們豐收五穀新酒的時候。”

聖經在不同的篇章中敘述了這同一個主題。

詩篇 43:4：我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡；神啊，我的王，我要彈琴讚美你。

以賽亞書 9:3：你使這國廣延，使民歡喜；他們在你面前歡喜，好像收割莊稼時歡樂，又像人分掠物時喜樂。

使徒行傳 14:17：然而他未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們的心得食物、歡樂。
        歷代聖徒和學者從多方面揭示了這句詩的豐富含義。

奧古斯丁：從他的穀物、酒和油的時候起，它們就被加增了。因為加上“他的”並不多餘。因為穀物是神的：因為他是從天降下來的活糧。酒也是神的：因為他說，他們將因你殿中的肥美而醉酒。油也是神的：正如所說的，你用油使我的頭肥美。因為加增並不總是意味着豐盛，而一般不是稀少：當靈魂沉迷於暫時的快樂時，它總是燃燒着欲望，不能滿足；並且被多樣的焦慮思想分散，不被允許看見簡單的善。（看到“簡單的善“，多麼美好！）

托馬斯·阿奎那：“你使我心裡所喜樂的，比他們豐收谷酒時更多。”這裡揭示了善的優越性，與罪人相關。就仿佛這樣的罪人會呼喊：你，主神，勸勉我們歸向你的善和祝福，因為我們自己並不擁有我們自己的祝福。其次，這裡比較了暫時的和屬靈的祝福。那裡的：“你使我心裡所喜樂的，比他們豐收谷酒時更多。”相反，惡人擁有暫時的豐盛。因此說：“比他們豐收谷酒時更多。”所以，惡人就歡喜了。而且這樣的暫時事物（如谷和酒），必須理解為所有與生活必需相關的其他事物。

拉什評論：“不知感恩者只見缺乏，不見神的恩寵。”

加爾文認為，“誰能指示我們什麼好處”，反映世人對物質的迷戀，詩人卻以神的恩寵（臉光照）為至高的喜樂。“神的面光是靈魂的豐收，遠超地上的五穀新酒。”

他在看見神和好的容貌照耀在他身上的滿足，比擁有滿倉的穀物和滿窖的酒更多。世人，在他們輕視神的恩典，並將自己完全沉沒在暫時的快樂中之後，遠非滿足於它們，反而這些事物的豐盛更加點燃他們的欲望。因此，我們絕不會獲得不受干擾的平安和堅固的喜樂，直到神的恩惠照耀在我們身上。

司布真： ”世人因物質缺乏而質疑神的恩典。不知感恩者只見眼前的缺乏，忽略神永恆的恩典。”

“世人追逐五穀新酒，聖徒卻在神的微笑中找到永恆的滿足。”

基督在心裡，勝過倉中的谷，或缸中的酒。谷和酒不過是世界的果子，但神容光的光是天上的成熟果實。“你與我同在”，是遠比“豐收回家”更蒙福的呼喊。讓我的糧倉空空，我若有耶穌基督向我微笑，仍滿有祝福；但若我擁有全世界，沒有他，我仍是貧窮的。

馬爾比姆：“五穀新酒的豐收短暫，神的喜樂卻永不止息。”

拉什：“世人追逐五穀新酒，聖民卻在神的面光中找到真喜樂。”

拉達克：“神的面光是喜樂的源泉，超越一切地上的豐收。”

當代學者（Willem VanGemeren）范甘麥倫指出，“仰起臉來”呼應民數記6:24-26的祭司祝福，象徵神的恩典與平安。“神的面光點燃感恩的火花，使心裡的喜樂勝過一切屬世豐收。”又說：“你臉上的光是一個慣用語，指神的同在所帶來之聖約的好處。

        這些解釋說的太好了，我願與兄弟姐妹分享。

2025.11.1