幸福之道即是中道

　　要到達真正的幸福，必須通過正確的途徑，這個途徑就是中道。真正中道是什麼呢？可歸納出四點

　　（一）對人的原則是自他兼利 　　

　　當人跟人相處、或進行一種交易的時候，不要只求自己的福利，而應先考慮到別人的福利，否則你將為自己樹立很多敵人，製造很多障礙，結果你所得到的只會是煩惱而不是福利。同時你也要考慮到，在人跟對方都有利益的情況下，有沒有第三者受害。這才是自他兼利的中道。假如只顧自己不顧別人，事情是絕對不能長久的，所有不合理的追求，得到的只會是毀滅，所以人必須要走中道。

　　（二）治事的要求是恰到好處 　　

　　什麼是恰到好處？我們以打靶來講，要打中紅心，中庸上說不偏之謂中。只有打中紅心才是最好的，無可替代的，偏左、偏右、太高、太低都不行。用在做事情上，就是要盡善盡美、恰到好處。 　　

　　我們在做任何一件事情的時候，都要考慮自己的能力有多少？對人生、對社會人群的助益有多大？經過仔細的思考之後，就會擬訂出可行的計劃或方案，甚至於放下主觀與成見，虛心地向別人請教，請別人協助。在集思廣益的情況下，事情往往做得比預期中要完善。 　　

　　固然，人的智慧與能力，造就了社會的進步與繁榮，但若不以恰到好處為治事的着眼，就會後患無窮。例如交通了達的結果，造成了空氣的污染；汽車業的興盛，造成車滿為患，反而寸步難行。山坡林地的濫墾濫伐，水源保留地的隨意破壞，將造成後代子孫呼吸不到一口清新的空氣，也喝不到一口乾淨的水。這樣罔顧人道的治事態度，就算能力再強、智慧再高，也會叫人不敢恭維。 　　

　　智巧慧能力的發揮，的確可以改善我們的衣食住行，促進社會的繁榮，但若不以人類永恆的福祉為依歸，不以人我的真正幸福為導向，一間孤行的結果，無異於殺雞取卵。所以在治事的同時，必須深思熟慮，儘量做到不偏不倚，恰到好處

　　（三）生活的理念在求得平衡 　　

　　例如有些人過於重視營養，選擇最營養的東西吃，結果弄得萬般皆下品，唯有血壓高，甚至於血管硬化、心臟病等等，這都因為背離中道而失去平衡。 　　

　　有些人過於省吃儉用也不正確。我有個同事，他的夫人很賢慧、很節省，先生上班有時候很忙，不能回來吃飯，他的夫人買了五個饅頭準備兩個人吃的，先生兩天沒有回去，饅頭都了霉了，她還是照吃不誤，結果不幸死於胃癌。 　　

　　在我們的生活中，不單是吃東西要保持均衡，還包括不偏重唯心，也不偏重唯物；不偏重內在，也不偏重外在；不偏重於靠人，也不偏於獨立。有人說，我凡事都不求人，什麼事都靠自己，那你沒有開紡織廠，你總要穿衣服吧？你沒有種田，你還不是要吃飯！所以說，人要各盡其能，各取所需，我們能貢獻什麼，就貢獻什麼；我們需要什麼而自己辦不到的，就請求別人支援，這才是平衡之道，也就是生活理念的中道。 　　

　　有些人注重內在的修養，不着重外在的小節，例如三十年前的嬉皮，現在都消聲匿跡了，因為他不合中道，生存不下去，就只好自生自滅了。這些人之所以會被淘汰，是因為他們太強調內在，反價值、反傳統，結果妨礙了別人。他們一進飯店，別的客人就不進去了；他想要住旅館，旅館也不收容，因為身上的味道太難聞，久而久之，被社會所摒棄，也就自然消失了。 　　

　　中國也不是說沒有這種嬉皮，說句很罪過的話，濟公活佛就有點嬉皮的味道，褲襠破了也不縫一縫。有一天皇太聽說濟公是活佛，就去問他：我下輩子是男人還是女人？濟公也不回答，就在她面前表演翻筋頭，旁邊的武士大驚失色，要把他斬首示眾，皇太后卻說：不要抓他，給他金子，他明明告訴我下輩是男的嗎！當然，濟公是聖人，雖然他違反了淑世主義，但他當時的做法也不能算錯，因為那個時候正流行石霜禪，不說法，不念經、不參禪，只管打坐，於是有人諷刺它是枯木椿，太呆板了。所以濟公就來點生動活潑的給大家看看，說明這也是修行，他是來矯正當時已顯得僵化了的禪林。 　　

　　寒山、拾得兩位大師，雖然不拘小節，但是他們是在深山修行，不干擾別人，又是另外一種典型。 　　

　　如今我們活在社會上，就必須要內外兼顧，一方面自己修行，一方面也要做到淑世主義，要和光同塵，這樣才是符合中道的生活理念。

　　（四） 修持的要領在截斷兩頭 　　

　　修行人最大的敵人就是妄想，妄想不但妨礙我們修行，也縮短了我們的壽命。根據聖經舊約上記載，耶穌的祖先大衛活了三百多歲，歷史上記載中國的彭祖活了八百歲，文王也活了一百多歲，為什麼現在的人壽命縮短了？這是因為我們妄想太多，背離了中道。 　　

　　古時候的人“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力予我何有哉？”那時候人們思想很單純，沒有太多妄想來干擾自己。現在的人心理比較不健康，多半是被妄想所破壞、干擾的。 　　

　　我們的妄想從哪裡來？年紀大的人最喜歡想過去，年紀輕的人最喜歡編織未來。各位知道，妄想也需要能源的，勞力的人，只要碳水化合物的供應；勞心的人用腦較多，就需要很細緻的營養，也就是所謂的高蛋白。人若一天到晚亂想，就消耗了你的能源，浪費了你的生命力，這是不正確的。 　　

　　古德說“從門入者，不是家珍”——從外面拿進來的，不是你祖傳的傳家之寶，傳家之寶一定在你家裡。古德又說“一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。”不要到外面找什麼真理，你只要截斷兩頭保持中道，當下就是大解脫。你試試看，現在是什麼？空空的。這個“空”就是創造的空間，就是真理的當體，就是宇宙的實相，就是生命的發源。人若常常保持這種心態，既不會影響你的工作，更能讓你發揮出生命的潛力，在集中的心念之下，不管你做什麼事情，都是全心全力的，它都會形成一個焦點，在這個焦點上就會迸出智巧慧的火花。反之你要是沉緬於妄想，就會顛倒夢想，不但晚上做夢，白天也會做夢。 　　

　　歸納起來說，通往幸福的路徑就是中道：對人必須有兼利；對事情要恰到好處；在生活上要保持平衡；在修行上要截斷兩頭。通過這條路線，你就能獲得幸福，否則你只顧自己，人際關係不調和，想念太多，神經衰弱，你一定會傷腦筋。