怎樣看待個別的大科學家信教？

·方舟子·

在《有多少諾貝爾獎獲得者不信教？》一文中，我指出，所謂大多數獲得
諾貝爾獎的科學家都信宗教的說法，乃是一個謊言。事實恰恰相反，可靠的調查
表明，現、當代偉大的科學家幾乎都不信教，尤其是生命科學領域的傑出科學家，
信教者最少。

這是因為科學在本質上與宗教是格格不入的，因為探索精神、懷疑精神、實
證精神和理性精神是科學精神不可分割的組成部分，而宗教所要求的是不可質疑、
非理性的信仰。一個人對科學領會得越深，對宗教就越不可能相信。

不可否認，在歷史上，有一些大科學家也是虔誠的信徒，經常被提到的一個
例子是牛頓。這顯然是其歷史局限所造成的。在當時的西方國家，幾乎人人都是
虔誠的信徒，敢於聲稱不信神者會面臨着受社會排斥、懲罰乃至被處死的危險。
相比之下，牛頓只給上帝在第一推動中留了個位置，已經難能可貴了。

在現、當代，也還有大科學家篤信宗教，不過與過去相比，人數要少得多，
少到幾乎沒有。諾貝爾生理學獎獲得者、DNA雙螺旋結構的共同發現者詹姆斯·
沃森本身是個無神論者，他在1996年接受採訪，被問及他是否認識許多有虔誠的
宗教信仰的科學家時，回答說：“實際上沒有。偶爾我會遇到他們，而感到有點
難堪，因為我無法相信會有人接受神啟的真理。”

生命現象的複雜性經常被傳教士歪曲成上帝存在的證據。由於生物學家對生
命現象的認識要比一般人深刻得多，因此生物學家可能是最不信宗教的一個群體。
在當代著名生物學家中，我知道的唯一一個篤信宗教的例子，是人類基因組計劃
的負責人弗蘭西斯·柯林斯。在涉及科學家信仰問題的報道中，經常提到他做為
科學家信教的典型，可見其“珍稀”。沃森為之感到難堪的人當中，大概就包括
柯林斯。

不過如果像柯林斯那樣，沒有因為自己的宗教信仰而干擾了科學研究（例如
他沒有因此去反對進化論），那麼信教做為一種私事，也沒有必要太苛責。我們
應該反對的，是那些由於宗教信仰而去反科學的，或者去捏造、散布謠言的。

一個做出重大科學貢獻的科學家依然相信上帝，有幾方面的可能原因。雖然
一般來說，科學家是最有科學精神的人，但是未必每個科學家都是如此，例外總
是有的。在歷史上，在現實中，也有個別的大科學家相信、鼓吹偽科學、迷信、
“特異功能”、神秘現象等等，更不具有科學精神。

有的科學家雖然信宗教，但是他對宗教持一種很自由、開通的態度，例如
他所相信的上帝，並非人格化的上帝，而是大自然的代名詞。那麼這種態度，就
不會與科學研究發生衝突。需要指出的是，有些科學家在談話、文章中用到“上
帝”一詞，就和中國人說“天啊”一樣，未必有宗教含義，並不意味着他就是信
徒。

還有的科學家信宗教，是因為他處於人格分裂之中，從未認真思考過在科學
和宗教之間存在的衝突。西方許多人信上帝，更多的是從小所受的薰陶而來的一
種文化習慣。有的人自稱信徒，只是不願與家庭、社會發生衝突罷了，在其內心
深處，未必真有虔誠的信仰。

在美國，有不少科學家雖然自己不信宗教，但是卻一直在強調科學與宗教並
不衝突。這和國內某些“文化人”、傳教士鼓吹科學與宗教調和論的用意並不相
同。美國科學家那麼做，是為了科學的利益，要在原教旨基督教勢力強大的國家
為科學，特別是為進化論，爭取生存空間，希望信徒們不要因為自己的宗教信仰
而反對科學。但是國內那些“文化人”、傳教士卻是為了宗教而不惜污衊科學，
其實質，恰恰是反科學。

2005.8.28.

（北京科技報2005.9.7.）