THE FAITH OF JESUS IS MY LIFE。信仰上帝是我的生命。

笛卡爾有一句名言，叫作：我思故我在。 這句話廣為流傳並為世人所讚賞。因為他首次確定了人是思想的動物，或者說，你的存在是建立在思考的基礎上的。特別在人文主義，自由主義，達爾文主義，現實主義流行的今天，這句話簡直就是許多人的座右銘。

人確實是思考的動物，如果我們是動物的話。中國文明的古代哲學也是建立在思考的基礎上的。無論是孔子，道子，墨子，無不喜歡思考，探索人生的真諦。今天的中國社會，有良心的同學們也在思考：我到底是什麼？

思考沒有錯而且值得讚許，但思考本身是人生的目的嘛？換句話說，你思考了你就存在了嘛？我不這麼認為。其實這個問題我問了許久，直到忽然有一天，我看那個“思”字的上面，表型是個腦袋，就是說在心上面運行的大腦，中間有個“十”字，我一下自明白了。思考不是最重要的，最重要的是思考所得的答案。 你可以隨時的思考，但如果不知道答案，你是否還真的是你所說的存在嘛？

那人生的答案在哪裡呢？是沒有定論呢？還是已經預備好了的呢？還是像佛教那樣虛無縹緲或者毫不重要呢？我認為答案是已經預備好了的。

答案就是上帝。

因此，你來這世上的目的就是找到或者說回到上帝哪裡去。明白了這個，就會知道我思我不一定在，但我信(上帝)我就一定存在。這就好比我知道我有個家，並想回去；你總在想回去，你不一定回的去，只有你確定了怎麼回去，你才能回去。

你怎麼確定你能夠回去呢？這就要靠信BELIEVE或者信仰FAITH了。

中國人其實對“信”的概念是比較模糊的，信仰就更模糊了清了。一說起信，大約是相信的意思，就是說對發生了的事情的報道傳說的確定，又叫做眼見為實耳聽為虛，多停留在理智判斷，科學分析的基礎上。這其實不叫作信，大約可以叫作對已知事務的真偽確定。信仰嘛，大致是拍拍腦袋，狠狠心，說：就是他吧，既然大家都這樣，安也這樣吧。多有些壓寶的味道。

其實信和信仰是什麼呢？保羅在HEBREWS第11章裡面說的最好：信是所望之事的實底，是未見之事的確據。換句話說，信是你對未發生事情或者說你人生未來答案的信心。就是說，你所能確定的東西。

那麼，信到底是什麼呢？
讓我們看看聖經裡面怎麼寫的吧。
先看看主耶穌基督的教導。翻開JOHN第3章，主耶穌在教育NICODEMUS，一個法律賽人，猶太人的官，說：人若不是從水和聖靈生的，就不能進入神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。信他的人，不被定罪。
約6又說：我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。這裡耶穌用的都是信，BELIEVE。
到了保羅哪裡，信已經改成了信仰FAITH。除了上面希伯來書的信的定義，保羅又在EPHESIANS2章說：因着信，本乎恩。
保羅在HEBREWS裡面列舉了古以色列人的信，他說：因着信，亞伯獻祭於神(創4)；因着信，以諾與神同行(創4)；因着信，諾亞一家八口建方舟(船)，並與神立約(CONVENANT)，並從此有了彩虹(創7，注意，這是人第一次有資格和神立約)；因着信，亞伯拉罕稱為多國之父，並和神立約；因着信以撒，雅各，大衛，約瑟得神的恩典；因着信，墨西走出埃及建立以色列並和神再次立約，。。。

因此，所謂信，是上帝/主耶穌賜給我們的和上帝保持正常關係(義)的能力和恩典。因信方能稱義。

所以，我信故我能夠存在。