讀“羅馬書”筆記
2006-12-08 18:31:25 / 個人分類：亂解經書

M網友讓我一定讀讀新約的羅馬書，這樣才能更好的了解基督教。這兩天抽空仔細讀了一遍，說是仔細，在教徒們來看肯定是走馬觀花的瀏覽，我閱讀的目的只是想看看這一篇到底說的是什麼。在網上讀到宗教改革家馬丁路得對“羅馬書”的評論：“Romans is the most important piece in the New Testament. It is purest Gospel. It is well worth a Christian's while not only to memorize it word for word but also to occupy himself with it daily, as though it were the daily bread of the soul.”這個評價很不一般，意思是說，“羅馬書”是聖經中最NB的章節。讀完後我還在網上查閱了一下作者保羅的生平事跡，畢竟保羅這傢伙挺有名的，到處都有聖保羅教堂就是一個明證。

先說說保羅這個人吧。保羅在古猶太國算是個讀過書的人，沒有信基督前，在學術上沒什麼特別成就，按照現在的劃分就是一個小知識分子，還是比較憤怒的那種。這一點可以從保羅的介紹中看出，這傢伙居然上街拿板磚砸與他信仰有悖的基督徒，這一點比我們在網上用帖子砸暴力得多。這樣的憤青顯然是一個理想主義者。理想主義者一般都認死理，九牛不拔，所以他最後殉道是必然的——對保羅來說，信仰的純潔高於生命。這樣一個一根筋的憤青，從反對基督滿大街地砍人，到為基督獻身，思想是如何轉變的？換句話說，耶穌的思想工作是怎麼做的呢？我沒有讀到詳細的記述，讀到的說明都比較粗略，大致說法是，耶穌有一天晚上在胡同口把保羅劫住，一招降龍十八掌的“亢龍有悔”，吧唧，把保羅打服了。

這樣一個受過高等教育的小知識分子加入革命隊伍，對早期基督教的意義是不能小覷的。從“羅馬書”可以看出，保羅對基督教的教義作了系統的梳理，基督教的很多重要概念，比如“因信稱義”都有較詳細地闡明，這大概就是“羅馬書”的最大意義。就我個人的讀後感來說，這本書有點象現在的勵志類書籍，保羅教導教徒們應該怎樣做人，怎樣做教徒，什麼應該做，什麼不應該做，所以行文顯得比較煩瑣，名詞堆砌較多，有些闡述給人似是而非的感覺。與“馬太福音”中耶穌說的話做個比較，可以看出，耶穌說話比保羅明白。耶穌基本上不在概念里與人糾纏，要麼通過比喻讓他人領會自己的意思，要麼直接了當一句話說明白，不囉嗦。保羅則有點一二三四、甲乙丙丁的味道，但是道理卻不見得比耶穌說的更透徹，知識分子的通病。雖然如此，保羅的工作還是瑕不掩瑜的，畢竟有了這樣一個系統的理論，基督教才可能發展。作為對比的佛教就在系統化方面做的很差，大家都是各說各話，搞得聽眾也不知道佛教到底在說什麼。

整個“羅馬書”，對我觸動比較大的一句是“愛是恆久的忍耐”，不知道為什麼，讀到這句怦然心動，也就再不會忘。很有道理，我們對親人、朋友、同事、鄰居的愛，嘴上說說都很容易，過節送個禮品也是表示，有難時噓寒問暖、拔刀相助也是愛的體現，但是，很少有人能恆久地對周圍人的缺點持忍耐的態度，反目成仇的事情就是這樣發生的。愛自己愛的人，就要犧牲一點自我，所謂“克己復禮”大概也是這個意思吧。