| 戒煙酒邪淫五年的真實感受---經典推薦(轉） |
| 送交者: 也來說三句 2007年08月15日00:00:00 於 [新 大 陸] 發送悄悄話 |
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戒煙酒邪淫五年的真實感受---經典推薦(轉） http://www.bskk.cn/thread-20440-1-1.html
我出生於六十年代末期，很小的時候就對女孩感興趣。伴隨着年齡的增長這種興趣也在不斷的膨脹。大概十四五歲就有強烈的性幻想產生，而且這種幻想象惡魔一樣纏繞不去。在那個比較封閉的時期，你視，就是電影也難得一見能勾起淫念的東西。但是我的邪淫之心並未因此而不生或是有所減輕，由此可知淫乃人之深厚習氣，無有外在誘因尚且如此劇烈，何況時常能得聞淫聲得見淫像，性開放得一塌糊塗的今天！不過經驗告訴我，無論邪淫有多重，只要有決心和正確的方法，是完全可以戒斷的，後面將詳述。 我已記不清第一次手淫的確切時間，應該不會超過十五歲。本人是那種典型的東北漢子形象，體格健壯，性情豪放，而且面容俊朗（我指的是手淫之前）。自從染上這種惡習以後，一切都發生了改變。淫慾仿佛決堤之河、脫韁之馬。思淫、意淫、手淫幾乎占據了生活的大部分時間，有時每天的手淫次數能超過五次。雖然手淫能帶來短暫的興奮和快感，但在自己的內心深處十分討厭這種惡劣的行為，曾經無數次打算戒斷卻從未逃脫過淫魔的魔掌！對於一個血氣未剛筋骨未成的青少年怎能經得起如此狂瀉，學習成績很快就急轉直下，由原來的全年級的前幾名變成了落後生。終日無精打采，上課不能集中精力聽講，放學不完成作業，因頻繁手淫而導致身心極度疲憊，只有依靠多睡才好一點兒。由此又演變成逃課。特別是高中的最後兩年，更是不求學業，以追求女生為樂。到頭來落得個名落孫山，正應了文昌帝君的名言“天道禍淫，其報甚速”。由於父母不甘心，勸我復讀，結果依舊是財名兩空。本人的經濟條件還可以，上學不存在經濟問題，那時的學雜費也相當低廉。 經過兩次的高考失敗，我決定棄學上班。那時候的工作是很容易找的，很快我就在一家事業單位當上了一名技術工人，工作非常辛苦，但環境的變化並沒有改變手淫的惡習，使我感到十分苦惱和無奈，戒斷的決心下了不少可收效甚微。而手淫所帶來的身心傷害卻是巨大的。精神狀態差極了，心中總是陰暗暗的，仿佛被一條又粗又髒而又無形的繩索緊緊捆縛着【版主按：比方確切，這就是業障】。再有就是容貌的變化，以前的俊朗不見了，替而帶之的是面容的扭曲和滿臉的青春痘以及痤瘡，很多與我分別多年的朋友幾乎不敢認我。不知大家是否注意過，凡是邪淫很重的人，均面色萎黃憔悴而且表情猥褻，令人心生厭惡，似乎有某種不祥的東西籠罩着全身。真是惡念剛起邪神即隨之。 在染上手淫後不久又先後染上了酒癮煙癮和賭癮，終於五毒俱全，也徹底變成了社會垃圾。而酒又助淫，淫又戀酒，用一句話高度概括當時我的情況就是：行屍走肉！ 隨着年齡的增長，逐漸到了該談婚論嫁的時候。我的家庭條件比較富裕，父母均為國家公務人員，收入不低而且人口又少，這在我的同齡人當中是不多見的。因此並不缺女朋友，可就是婚姻難成，總是一波三折。其中有兩個對象一切準備就緒馬上就要完婚時卻突然分手，耗費了相當可觀的錢財和精力，弄得我到了談婚色變的程度。工作方面也是頗多不順，酗酒賭博經常誤事，沒有得到領導的重用和信任，還常常被排擠，幾乎是處處不如意！但有一點需要交代給大家，儘管我相處過很多女友卻從未破過任何一個人的身，有幾次險情都控制住了，現在想起來實在是幸甚！ 二十六歲那年認識了現在的太太，結婚之路也是相當坎坷，以至中途有幾次又險些分手。結婚以後也是吵鬧不斷。當時婚結在父母家，婆媳不合，叔嫂不合又導致母子兄弟間的矛盾，最終大家不歡而散。我們另起爐灶，煩惱卻依舊不斷。 我是一個對酒精着魔的人，也就是老百姓平時說的有酒癮的人。沒有哪個女人喜歡自己丈夫喝大酒，如果遇上了並且還不打算離婚那就只有打鬧度日了，而我們正是這樣生活的。俗話說；屋漏偏逢連陰雨。沒有多久我們單位精簡，我又下崗了，幾乎同時我們懷孕五個月的孩子又流了產。總之，不如意的事十有五雙。迫於生計我干起了又小又苦的買賣，因本人頭腦靈活，吃苦耐勞而且口才出眾，收入用於維持生活還是沒有問題的。儘管生活如此勞累，可是手淫的惡習依舊沒有改變，直到這時我才深深的體會到，染上一種惡習容易若是想去掉是非常困難的，尤其象煙酒手淫。 人的一生要面對很多看似美好而實際兇險的誘惑，如果我們沒有正確人生觀或是足夠的定力，走入歧途是很容易的。做生意沒多久，便結識一年輕女子，並很快與之有染，此女人也不要錢就為玩，後來才知道他同時與多個男人保持着這種關係。那種醜行幹了幾次以後就覺得有些不對頭，先是生殖器灼熱刺痛，然後有白色濁液流出，迫於面子始終不敢去醫院就醫。後來被太太發覺勸至醫院，診斷結果是——淋病！更可怕的是太太也被我傳染。原以為婚姻走到了盡頭，畢竟這種事是很難被對方接受的，但是太太卻表現出相當的寬容和大度，並百般的安慰我，幾乎沒有什麼埋怨的話語，令我十分感動！經過積極的治療，在花掉了幾乎全部積蓄後，淋病得到了康復。可是因淋病引起的後遺症卻纏身不去。 據醫學權威證實，那個年代的淋病病毒是很脆弱的，只要及時治療大多效果都很好，後遺症除外。但是，現在的淋病病毒卻發生了很大變化，有極強的耐藥性，還伴有支原體，依原體感染等，治癒是相當困難的，引起的後遺症也非常嚴重。我的淋病雖愈，但整個人的免疫系統被破壞，接踵而來的後遺症更加厲害，比如前列腺炎，白塞氏病（一種嚴重的口腔潰瘍），過敏性鼻炎，過敏性皮膚病，心率失常，聽力下降（使用抗生素導致）內分泌失調，失眠健忘等等。我得淋病以前可以說健壯如牛，連象感冒這樣的小毛病都很少得。所以我真誠奉勸那些想一夜情、宿妓嫖娼的朋友們，無論興頭上有多爽，與過後的痛苦相比不過是百萬分之一罷了！這還只是得個淋病，何況染上那些終生不能治癒甚至可以奪取性命的梅毒，愛滋病！慎行！慎行啊！ 這種慘痛教訓應該足以痛徹骨髓令人警醒了吧，遺憾的是情況並未如此。不久我藉助朋友的介紹進入醫藥領域，這一行業很講究吃喝玩樂，尤其在有生意發生時，觥斛交錯，卡拉ok之事更是難免。由於有了前面的教訓對性的謹慎程度也提高了很多。然而，酒又讓這種謹慎變成無所謂，每當酒過三旬之後，性慾便被勾起，而且無法控制，就這樣，我的婚外情剛結束又開始嫖娼。在此後的三年裡手中所積累的資金幾乎全部用於此事上，而且由於邪淫，生意慘澹，幾近入不付出。在此期間淋病又一次復發，因治療及時而愈。所幸未傳給太太，也未被太太發覺。但內心卻愧疚無比。總是覺得虧欠太太的太多，但是這種愧疚感會隨着酒的下肚而被沖淡甚至消失，繼而一次又一次的犯錯又一次次的悔恨，這樣的折磨非常難以忍受，那種狀況完全可以用生不如死來形容，我就是在這樣狀態下度過了三年！ 對於自己糜爛的生活我也十分厭惡，曾多次下決心改變這種生活方式，都因決心不徹底而告失敗。“這是正常人的活法嗎？這樣下去的結果是什麼。。。。。。”？我常常這麼問自己。一種渴望改邪歸正的強烈願望終於在那一天爆發，2001年12月15日午夜，一幕幕不堪回首的往事縈繞腦際，我感到從未有過的羞愧、悔恨、無地自容。“自己曾經是人，現在是禽獸，我一定要把自己再變回人”！我悄悄地下床，走到冰冷的涼台面對着夜空跪了下來，用一根縫衣針在手指上深深扎了一下，血順着針孔流到水泥地上，然後對着天空莊嚴地做了下面的承諾（我當時還沒有接觸到佛教）“我從即刻起一定要做個好人，今生今世不飲酒，不嫖娼，不賭博，不手淫，不吸煙，求天地為證”！令我無比欣慰和自豪的是從那一刻起我開始嚴格履行諾言，至今已五年有餘，期間從無毀犯。這是一次脫胎換骨的歷程，我承認這個過程充滿艱辛，也正因如此收穫是巨大和不可想象的！ 【版主按：佛說“慚愧”二字能救眾生，不我欺也！】 白酒一斤不醉，香煙每日兩包，染身已二十餘年，成癮之深顯而易見。戒斷伊始，感覺自己的生活突然失去了太多東西，有一種手足無措之感，渾身上下無有自在處，似乎家空了，世界也空了，“這樣過一輩子有什麼意思呢？很多人不都在吃喝玩樂嗎，我幹嘛要這麼苦自己。。。。。。”？我時常這樣想，可是一想到自己的承諾悔意便漸淡了，咬着牙，一次次挺了過來。 我覺得當你決定要改變自己的那一刻起，便已大敵當前，而最大之敵恰恰是我們自己的習氣！外界的誘惑是時時刻刻存在的，是否就範只需一內應罷了，而內應就是自己的習氣，控制住自己的習氣你就控制了一切。對自己的考驗是無處不在的，而最難把握的是一些極端性場面，比方說重大節日、大型親朋聚會、合作夥伴之間的吃喝往來，獨自出門遠行等。坦誠地講，戒斷的前半年幾乎不敢參加什麼這樣那樣的聚會，害怕自己挺不過去。總是找一切藉口推脫，雖有成效但總不是辦法，一定有推脫不掉的時候，無奈只有硬着頭皮赴宴，“開什麼玩笑，你不抽煙不喝酒了，別裝了，馬上干一杯！”“你小子有兩錢瞧不起咱哥們了，少扯別的，喝了這杯再說”。。。。。。遠的不說，就連自己父母都不相信我能做到，因為他們知道煙酒對於我來說如同生命，以前他們常說“你要能戒煙酒，我們能戒飯！”因此一席之間倒酒遞煙者無有間斷，這個時候除了忍耐就是忍耐，解釋是徒勞的。席間是很尷尬的，但如果能堅持過來，感覺無疑於打一場勝仗。有時為了讓生意關係戶滿意不得不跟客戶踏進ok廳等一些風月場所，為不讓客戶掃興自己也得找個小姐作陪，但除了小唱兩首外決不動其身，待客戶們盡獸慾後一同離去。在這種場合堅持過來以後，你的自信心會得到極大提升，感覺應該象打了一場特大勝仗，象以上的這樣做法運用幾次後，那些酒肉糜爛的朋友就再也不會來找你了，自然就從惡友中解脫了。還有獨自一人時也是相當危險的，本人因生意關係常出門在外，所住皆是高檔賓館（戒斷後經濟狀況有極大改善），當然免不了有小姐招嫖的電話騷擾，雖也慾火焚身，但都被我控制住了。我為什麼現在能抵擋住誘惑而過去不能呢？我常這樣問自己，得出的結論是——源於不飲酒！所以我認為要戒邪淫先戒酒，酒若不戒無有是處。佛把酒列入最基本的五戒之中，足見其厲害！【版主按：酒為遮戒，因為它能助發各種惡習】 戒除一種染身多年的習慣是很困難的，在我戒酒的五年裡感觸頗深，當然正因為難才顯得可貴。我願把戒酒的一點兒經驗和感受說出來，供養給飽受酒精折磨的朋友們。每當我看到，聽到，嗅到乃至想到酒，口水便會情不自禁的從舌下湧出，其勢甚猛，猶如口渴之人想到山楂楊梅一般，我非常清楚自己對酒的依賴已深入骨髓，若不經過一番大折磨和大毅力是無法戒除的，所以我有與酒做長期抗爭的準備。每次因思戀酒的甘美而產生的口水會自然而然地咽下，這毫無疑問是很正常的，但是因饞戀酒的美味而生的口水咽得越多就越發的饞酒，如果不加以控制再照此下去會抵擋不住的。經過琢磨我使用了下面的方法，而且十分有效，至今仍在沿用，當口水產生時馬上轉念想“酒是這個世界上最毒的毒藥，已有無數人因它而尚命，現在的口水就是以前喝下的毒酒”，沒有人喜歡喝下與毒有關的東西，然後找個方便的地方吐掉，千萬不要咽下，久而久之，對酒的反應會越來越遲鈍，產生的口水也會很少了。如果不方便吐掉，馬上把口水轉念成泉水飲料類然後再咽下。但是無論如何也不如吐掉效果好。因酒而產生的口水儘管不是酒但長期下咽會發生意識上的積累，使你對酒的依戀非但不能減輕，反而會加重。其實我們這個世界上的男人很多都是非常優秀的，是酒精把他們的優秀泡成了鐵鏽，豈不可悲！這樣的人我們每個人身邊都有。每當看到有人在痛飲之時，千萬莫生羨慕之意，想想他們酒後的醜態，你離酒就會越來越遠了！ 如果我們把酒戒持牢了，戒邪淫會變得容易許多，用現代的話講，我們的衝動指數回大大下降，理性也會越來越強。用佛的話說，定力將得到提高！我是2005年才接觸到佛教的，通過拜讀一些大德講解的佛經明白了許多道理和人生真相，身心受到了前所未有的震撼。在此之前我戒煙酒邪淫等一直採用壓製法，即不敢看美女也不敢視聽新潮電視劇。雖有效果但很辛苦。我從佛教典籍中看到許多對治邪淫的辦法並採用過，依我經驗，印光老法師傳授的觀法極其見效，淫念或淫境現前時，馬上聯想——女人的生殖器伸出一張着血盆大口的巨蛇或鱷魚等極恐怖之動物，口露尖牙，吐着長舌，直奔我們陰莖而來，馬上淫念頓消，即刻清涼，屢試屢驗。千萬不要意淫已畢方想起此恐狀，那就遲了。因為我們已造業成功並存入了八識田中。據佛講，人類八識田中這種東西無邊無量，若有形體的話盡虛空都裝不下，而且這些種子遇到因緣便開花結果，使我們自受其報。地藏王菩薩在《地藏菩薩本願經》中這樣講：“世尊，我觀閻浮提眾生起心動念無不是業”。想一想都會造業，更何況身臨其境拎刀上陣。想來甚是可怕，如此看來我們起心動念一定要極其小心謹慎！禪宗祖師說“不怕念起，就怕覺遲”。也是告訴我們收心念要趁早，不要跑了十萬八千里才想起回頭那就晚了。壓制不如將淫念轉化掉可取，轉換不一定每次都能成功，尤其是在剛開始的時候，一定要儘可能把淫念降到最低，漸漸的就會定力大增。當然，我們還可以念阿彌陀佛或觀世音菩薩的聖號來轉換淫念，效果也是非常好的。如果我們的淫慾心特重，可以在網上輸入並閱讀《風月場所之恐怖》，本文從宗教和科學等多方面闡述了邪淫的危害，有理有據令人震撼。我還覺得要戒邪淫，還應該端正自己的快樂取向，也就是說，大多數人把行淫視為一種至高的快樂來追求，如果不轉變這種觀念的話，這樣的人戒起來要付出更多的辛苦。在淫魔猖獗的今天，戒邪淫的確是很困難的，但是為了妻兒，為了自己以後的生生世世我們恐怕別無選擇。對於我們在家之人，夫妻間的正淫是沒有問題的，但也要節制，否則就要影響身體健康或助長邪淫了。對於真正修行的人，佛是這樣講的，“若以淫（包括正淫）心求菩提，是人行魔業”。佛是最高的覺悟者和先知，是實語者、如語者、不誑語者，他老人家的話高低都要聽的。可見淫無論正邪均非好事！我是一個淫慾心很重的人，並飽受淫火焚身的折磨。但通過戒邪淫和節制夫妻間的正淫，感觸非常深，除了身體變的越來越好外，心靈也變的越來越健康了，這一點才是最重要的。虛雲老和尚說：“離欲望遠一分，離真我近一分”。 戒斷任何一種多年養成的惡習都是很困難的，但通過努力又是完全可以做到的。如果我們想知道自己持戒的定力到底有多大了，可以在夢中找到答案。古德說“夢中有一分定力，醒後就有十分”。從我戒煙酒邪淫至今不知做了多少與此有關的夢，前期無法自控。不過，隨着時間的推移，我曾經多次拒絕過美酒，甚至多次拒絕過主動要與我行淫的女子，以上之言可表天地神明和佛菩薩，決無虛言。但遺憾的是對於香煙我卻從未有過拒絕的記錄，只要有人遞煙就毫不猶豫的接而吸之。我戒煙的決心和時間與酒邪淫沒有兩樣，但對煙的抵抗能力幾乎為零，直到前幾天我還在夢中吸他人遞來的香煙，由此可知人對煙的依賴和煙對人的危害程度是多麼巨大，簡直可以說是徹入骨髓中之骨髓。這還只是普通香煙，毒品就更可想而知了。許多人只知道吸煙對人身體的危害。據佛教典籍中記載，煙乃古時候魔女詛咒而生，是專門障人成道的魔品，煙也是人下三惡道的主要因素之一，決不在酒和邪淫之下。大家如果有興趣可輸入關鍵詞查找，佛教很多論著中有非常詳細的記載。所以我真誠的奉勸那些還沒有染上煙癮的一定要永遠遠離，已經染上的儘早戒掉！我認為戒煙是最困難的，我們會在除睡覺外的一切時聯想到它，而且身邊到處都是吸煙的人，能鈎起煙癮的東西實在是太多了，對於戒煙我沒有什麼好的經驗告訴大家，能一直挺到現在，全靠一個信念——遵守自己的承諾是我今生最重要的事，身可死，戒不可破！ 佛說“末法眾生持一種淨戒一日一夜的功德與在極樂世界持戒一百年等同”。可見我們要持戒不犯是多麼不容易。也正因為不易，所以對於我們的付出上天是不會視而不見的。我戒斷大概半年左右生意就出現了轉機，從原來的勉強維持到日進千元，我目前已經相當富裕，容貌的變化也是非常大的，由邪淫時的醜陋變成眾人皆夸的模樣，有人甚至認為我做過整容術，真是莫大的冤枉，這也正印證了那句古語“命由己定，相由心生”。當我放棄了醜惡，真善美就自然而然的顯露出來了，精力也開始用到正事上，對妻子也發自內心的體貼了，也開始真正思考人生的意義和價值了。並第一次意識到自己的肩膀上擔負着家庭與社會兩種永遠卸不掉的責任，不是我選擇了責任，而是這種責任一直在肩卻沒有被承擔！當我們真正承擔了這種責任的時候，就再不會做危害自己、家庭和社會的事情了。而我們的責任感和遵守承諾此刻會合而為一，並成為我們自己生活的主流。這時，一個正氣凜然的全新的自我就真正復活了！也許是正氣足邪氣消的緣故，我能明顯感覺到做很多事都非常順暢，真的仿佛有神佛相助一般。持戒對於燈紅酒綠、物慾橫流的末法眾生來講的確很困難，也正因為如此，我們能堅定地持而不犯，所得到的回報也是特別豐厚的！五年的時間很短暫，也並不意味着持戒就成功了，因為與欲望之間的鬥爭是終生的，不到生命的盡頭是不能言勝的。不過，隨着持戒時間的推移我們的信心在增加，信心的增長反過來又會促進我們持戒，這樣就進入了一個良性循環之中，定力也會得到極大提高！同時還會有更加驚奇的發現，以前對佛經中不懂的內容居然無師自通！這是千真萬確的，對此，我的體會非常深。佛說——因戒生定，因定發慧。完全真實不虛！ 戒斷過程當中千萬不要找破戒的理由，沒有特例，護持我們的承諾和誓言要象愛護自己的生命一樣，破戒就變得不可能了。這是一個誠信缺乏、道德淪喪的社會時期，而持戒本身就是一種誠信和對道德的尊重！當持戒越來越深感應也會越來越多，在我抵禦住極其難以抵抗的誘惑後，一個人獨處並回想起這件事，淚水會情不自禁奪眶而出。這是感動的淚，是自豪的淚，是守住了尊嚴的淚。雖說男兒有淚不輕淌，然而只有我最清楚這眼淚的內涵！感動我落淚的不是別人正是我自己！我終於可以做自己的主人了，我終於打敗了從前魔鬼般的自己，我不知道還有什麼勝利比這更值得慶賀和驕傲，此刻的淚水仿佛是一汩汩甘泉蕩滌着這顆曾經污濁的心靈，使這顆心變得純淨、堅定和塌實。我體驗過財源滾滾而來的喜悅，但不及此千萬分之一，決無虛言！如果大家能真誠持戒而不毀犯，到時一定會“如人飲水，冷暖自知”。 佛經說“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”。無論我們做過什麼錯事，只要能至誠懺悔，痛改前非，是完全可以被原諒的，所謂——上天不罰悔過人！各位堅定信心吧，我們這顆心成佛尚且毫無問題，何況除去一些惡習！ 我接觸佛教的時間很短，只有兩年左右。通過閱讀一些大德們對經典的解析和論述，使我明白了佛出世的宗旨和苦心。佛教的理論實在是太博大浩瀚了！我曾經按照佛的觀點親身實踐過，尤其是六度萬行之一的布施，讓我受益非淺。也許大家在戒邪淫過程中會有心緒煩亂、意志力減退等現象出現，按經論的解釋，是我們往昔業力現前的緣故，只要能積極消業就會有所好轉。依我的經驗，可以選擇放生和多行善事等方法，尤以放生消業最為迅速，佛的很多經論中都談到了放生的重要性。我的放生感應很多，效果也特別的好，就不一一複述了，大家一試便知。有關放生的簡單儀軌和注意事項，放生網站多有論述。當然如果我們能樹立正確的布施觀，我的意思是說，在我們布施財物或放生之時，不圖名利、不圖回報而且發心廣大的話，效果會更加令人不可思議！ 太太曾經這樣問過我：“你這麼年輕，就給自己定下了那麼多的清規戒律，不覺得太虧自己了嗎？你這麼做到底想要得到什麼呢？”我說：“這樣做也許是今生虧了自己，如果不這樣做就是生生世世虧自己。我想脫離六道輪迴往生到極樂世界去，證得菩提後再度有緣眾生，可是我卻一點把握都沒有。我不想去地獄，那裡實在是太恐怖了，可我還是一點把握都沒有。不過有一點我是有把握的，如果我今生能遵守諾言持戒不毀並且盡力行善的話，這顆心會變得純潔善良，我的後半生會過得自在，塌實，問心無愧！” 【版主按：往生淨土並不難，因為是佛力接引去的。難得是理不明而生的疑惑以及貪戀放不下。對這兩個問題，建議好好多讀淨土祖師的著作，破疑生信，放下留戀娑婆之心，堅定願往生心，常常念佛，必定能往生。】 我本打算年齡再大一些，持戒時間再長一些時，再把經驗和感受寫出來發表，以報答天地神佛之恩，可是我發現很多朋友都有着和我從前一樣的苦惱和痛苦，思前想後決定把這一切寫出來供養給大家，希望廣大有緣的朋友們能夠堅定戒邪淫的信心，通過艱苦不懈地努力沿着佛的指引前進，還自己一個美好的今生和更加美好的未來！ 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今求懺悔。 願以此功德回向給一切飽受煙酒邪淫折磨的人們，與怨親債主們，花開見佛悟無生，極樂國中再相逢！ 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無地藏王菩薩
-------------------------------------------------------------------------- 集福消災之道—感應篇匯編白話節本 感應篇匯編白話節本緣起
、、、、、、、、、、 凡是能夠看到本書的，就是有福之人；若是能夠一氣到底的讀去，息念靜心，反覆的咀嚼玩味，去體會其中的道理；並且踏實的奉行照做，就是大福之人啊！若是能夠再更進一步精益求精，則成聖成賢作佛作祖的道理，都在本書之中了！人生在世，若是不能夠見到這本書王，則就長劫的沉淪，很難能夠出離輪迴，這樣豈不是太不幸了嗎？而且感應篇的註解，是如此的明白，如此的詳盡，如此的透徹，如此的懇切，不僅只是耳提面命，不但只是大聲疾呼，而悲天憫人的胸懷，可以說是聲淚俱下啊！所以有緣讀到本書的人，自然應該立刻的回頭，又有什麼好再猶豫懷疑的呢？
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★行邪淫者，是以人身行畜生事。報終命盡，先墮地獄餓鬼，後生畜生道中。千萬億劫，不能出離。一切眾生，從淫慾生。所以此戒難持易犯。縱是賢達，或時失足，何況愚人？若立志修持，須先明利害，及對治方法。則如見毒蛇，如遇怨賊。恐畏怖懼，欲心自息矣。對治方法，廣載佛經，俗人無緣觀覽。當看安士先生《慾海回狂》，可以知其梗概矣。 ——《印光大師信願念佛》頁208（附：周安士著《慾海回狂》台北眾生文化出版社印） 虛雲老和尚（禪宗溈仰第八代祖師） ★《楞嚴》一經，由阿難發起，作我們的模範。全經著重說‘淫’字，由這‘淫’字，說出很多文章來。 ——《虛雲老和尚方便開示》頁113 ★阿難遇摩登伽女，並非做不得主，這是菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲，令彼拾愛，假諸貪慾，而入生死。《圓覺經》說：‘一切眾生從無始來，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴。若諸世界，一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本！’所以說：‘三界輪迴淫為本，六道往還愛為基’。 ——《虛雲老和尚方便開示》頁131 ★以我的愚見，最好能專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文，此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了。所以熟讀《楞嚴經》很有利益。 ——《虛雲老和尚方便開示》頁78 宣化上人（禪宗溈仰第九代祖師） ★邪淫：在因果律上，犯邪淫者最嚴重，其懲罰尤為淩厲。尤其夫婦間，若彼此離了婚，又再去結婚，根據因果律，臨命終時，身體會被截割成兩份。因為生時曾有兩邊的關係，故死後業報呈現，有一把大鋸，把人從頭頂鋸到腳尖。生前曾邪淫多少次，死後就割開多少份，生前曾結婚一百次，死後便分開一百份。乃至每人分得一點點。那麼，分開有什麼不好呢？分得零零碎碎，再想把靈性聚一起，就不容易了，千百億劫恐怕也不能復得人身。這時性化靈殘，與草木同朽，變成無情的植物。本性分散了，便不容易做為眾生。縱使能做眾生，譬如一個人身，能化為八萬四千蚊蟲，但若要把那八萬四千蚊蟲重聚在一塊，則不容易。蚊蟲多數重新做蚊蟲，頭出頭沒，生死輪迴，總不知道背塵合覺，舍迷歸正的。所謂‘一失人身，萬劫不復。’諸位若能深明其義，可不懼哉！ ——《宣化上人法語開示錄》頁240－241 戒淫格言 ★ 邪淫者。凡屬他人之妻女，我以邪心犯之者皆是。即己之妻室，而犯之‘非其時’（指經期、孕月、產後、乳哺時、疾病中、齋戒日），‘非其地’（指非交合之處所），或於其身有生死之關係，或於其日犯人神之禁忌，或於其體失交合之正理，或於其日屬神聖之誕期，皆邪淫也。 至於娼妓，以宿世惡業，致墮此中，宜生憐憫。乃反幸其下賤，恣行淫穢，其損德招報，誠堪畏懼。若犯幼童，奸處女，亂寡婦，污尼僧，是乃禽獸所不為，人神所同嫉，天律所不容者，尤為罪大惡極。所當惕然省，悚然畏，戒慎自持，戰兢勿犯者也。 又或交及禽獸，亂至倫常，此為口之所不忍言，乃成事之所竟或有。磋乎！人心之壞，至於此極，豈止淪於禽獸，殃及子孫耶？《感應篇》以見他色美，起心私之為有罪。起心猶不可，況見諸實事，習為故常者乎？ 夫古人有獻女不納者，而我乃百計以圖之。古人有昏夜拒奔者，而我乃強逼以污之。古人有舍金還妾者，而我乃多方以挑之。古人有措資嫁婢者，而我乃恃勢以奸之。古人有贖賤為良者，而我乃乘危以脅之。古人有捐金完人夫婦者，而我乃離間以奪之。古人有出財助人嫁娶者，而我乃陰險以破之。隱之為閨閣之羞，顯之系全家之辱。小之亦終身之恨，大之成性命之憂。生則負疚於神明，而無以對其丈夫父母兒女；死則沉淪於惡道，而相連以入於地獄餓鬼畜生。我之罪誠不可逃，而彼之怨未能解。馴至生生世世，久為業緣，子子孫孫，受其慘報。頃刻之歡娛有限，多生之罪累無窮。總由妄認空花，遂沈慾海。風流孽債，何忍結之？須是識得破，忍得過。若是忍不過，仍是識不破爾。 故見人妻女，當作自家眷屬想、其長者視如母、壯者視如姊、少者視如妹如女，則淫心便無由而起矣。《華嚴經》曰：‘菩薩於自妻常自知足’。自己之閨房，淫慾過度，猶不可，而敢亂他人妻女乎？《速報錄》云：‘我不淫人婦，人不淫我妻’。《冥律》云：‘奸人女者，得絕嗣報；奸人妻者，得子孫淫泆報’。古今罪案，見於《戒淫寶訓》、《感應》、《陰騭》諸書注案者多矣，可不畏乎？須知色相本空，嬌姿如幻。畫瓶盛糞，錦袋藏刀。每當暗室閒居，莫生妄想。即使邪緣湊合，勿喪良心。惟以慧力照之，正念持之。當念自小之良知，炯炯然其在我也。虛空之鬼神，森森然其鑒我也。頭上之三台北斗，赫赫然其臨我也。家中之灶神，身上之三屍，凜凜然其伺我也。天堂之福樂，一轉瞬而可登；地獄之苦輪，一失足而將入。臨崖勒馬，苦海回頭。於萬難自持之時，存一萬不可犯之想。《文昌帝君遏欲文》、《鍾離祖師戒淫歌》，當熟讀而力守之。勿造隱昧之業，勿為敗德之行，勿以娼優為賤人，而弗加憐憫，勿以僕婢為卑下，而不與保全。勿以淫奔為自來，而失身蹈火。勿以妻妾為家飯，而縱慾傷生。勿忘長幼之名分，而紊綱常。勿污尼僧之淨行，而觸神怒。勿紊人禽之界，而與毛羽為緣。勿於仇怨之家，而以閨門泄忿。勿看淫詞艷曲，以啟邪心；勿談美色淫聲，以惑人意。除自犯外，凡引誘良家子弟淫蕩，及好談閨閫，編作淫書，摹寫淫畫，以啟人情竇者，為教人邪淫。見聞人慾犯淫，而歡喜贊成者，與自犯同。 《楞嚴經》曰：‘十方如來，色目行淫，同名慾火。菩薩見欲，如避火坑。若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。’若刻實論之，即不必實有其事。而苟有一念之私，已犯萬惡之首。蓋恆性降自維皇，元命賦自父母。見美色而起淫心，則客感奪其恆性之主。維皇所降者，便褻瀆一次，即大不忠也。（忠從中心，不欺之謂，自欺欺天，故為不忠）外誘搖其元命之根，父母所賦者，即虧損一次，即大不孝也。蓋以命不離命，命不離性，動一次淫慾，便耗一次理氣，即丟一次性命，即犯一次首惡矣。 噫！紅顏之白圭未玷，而青年之黑籍已增。故君子先以正心清其源，次以寡慾養其德。何敢恣情縱慾，悖天蔑理，馴至折福減祿，短壽貽殃也乎？《華嚴經》曰：‘邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者得不隨意眷屬。’ 語曰：世上無如人慾險，幾人能不誤平生？可哀也夫！ ——黃書雲（節錄《壽康寶鑑》）頁31－35 告誡：天下，極慘極烈的禍事，最大至深的禍事，一不小心就喪身殞命的禍事，而世間人多都樂於惹的禍事，不惜以身殉之雖死不悔的禍事，就是“女色之禍”。所謂邪淫，是指，與合法配偶之外的一切男、女，心生淫慾，進而身行其事者，統稱邪淫。縱然是夫婦，若非時，非處，非地行淫，也是邪淫！不可不知。邪淫之事：無廉無恥，極穢極惡，是用人身，行畜牲事；世間的正人君子和有福德的人，決定把艷女妖魅的勾引，妖姬的獻媚，看做是莫大的禍殃而忿力拒之！拒色淫的果報，必然是福曜照臨，皇天眷佑；相反的，世間的小人和福薄德劣的人，決定把艷女妖魅的勾引，妖姬的獻媚，看做是莫大的幸福而痴喜納之！其果報，必然是災星駕臨，鬼神誅戮，各種意想不到的災禍隨即發生。（世間發生的奇禍，如夫婦兩人飯後散步於街道，突然被車撞死身亡，殊不知此禍與“邪淫”有關？世人不可不警惕！——注）訓示：世間人，凡貪色淫亂者，必遭禍殃，而且這種禍殃來得非常迅速。為什麼如此？這是天道，是自然法則，沒有理由可說，法爾如是。猶如春、夏、秋、冬四季，自然交替不亂，是沒有道理可講的。所謂“法爾如是”：它就是這樣，本來這樣，誰也改變不了。所謂天道：天道是宇宙、人生運行的自然法則和規律，天道自然。世間人，沒有畏懼心，不害怕有“因果報應”，真可謂“懵懂無知，迷惑顛倒”。由此可知，逆天理而行事者，是人自殘本性之德。而貪淫者，是人自喪其名，觸怒天地鬼神！在生活中則表現為：人際關係，處處不和，所求諸事，每每不順。古人比喻：“桂香上苑，非潔己者難邀；杏宴天恩，豈污名者可得。”意思是：不是潔身自好的人，難入皇親國戚之圍。名節喪失，聲名狼藉的人，難得皇恩親賜之高官大威勢。簡而言之，人間富貴，聞名利養，都是從潔身自好，珍惜名節中修行得來的。對此，我也曾立文書而垂訓開示。無奈，學人、士子，不聽勸告，不信因果，不惜用一生的富貴榮華為代價，只換得“半晌男女之歡”。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市場做交易，有賣的，就一定有買的，一報一還，準確無誤，非常慘酷。對此，誰應該首先做出反省，徹底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，當莫動他人妻女的念。當然，邪淫所得果報，不止這些，對仕途和功名利祿的影響也非常之大。世人一生孽案。其間作惡多端，惟淫惡之報，天律最嚴。奸人妻女，玷人閨門，在地獄中，受苦五百劫，方得脫生，為騾為馬。又五百劫，乃復人身，為娼為妓。設謀造計，奸宿寡婦尼僧，敗人操履，在地獄中，受苦八百劫，方得脫生，為羊為豕，供人宰殺。又八百劫，乃復人身，為瞽為啞。以卑亂尊，以長亂幼，敗壞綱常，在地獄中，受苦一千五百劫，方得脫生，為蛇為鼠。又一千五百劫，方得人身。或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。 造作淫書，壞人心術，死入無間地獄，直至其書滅盡，因其書而作惡者，罪報皆空，方得脫生。淫書之為害，不可勝數。 閱讀淫書，觀看淫畫，現代人看VCD影碟，黃色卡通等等，有五大害處：第一害，妨礙自己的事業和前途；第二害，空耗自己的“精、氣、神”；第三害，頹廢自己的心志。人迷其中，其他什麼事都不想做；第四害，若借給朋友，同學等人，則“好心”害了他們；第五害，家裡孩子，或子孫，若偷看到，則害了自己的兒女或子孫。
夫生死海深，輪迴路險，最易犯者殺生，最難斷者淫慾。且欲為生死根本，若不斷除，菩提難期。今有在家學佛眾弟子，共同發願，從戒邪淫入手，漸漸增進，“必使淫機，身心俱斷，斷性亦無”。然自力微弱，佛力堪憑，單修多退，互助有功。故為早成佛道，廣度眾生，三寶弟子某某（稱自己真實姓名或法名），謹在自己最尊敬的某佛某菩薩（念其聖號三遍）前，翹勤雨淚，五體投地，求哀懺悔（禮佛菩薩三拜），願諸佛菩薩慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即時蠲（juan）除，弟子某某（稱自己真實姓名或法名）並與佛友們共同莊嚴發誓，從今日起…… http://www.jiexieyin.org/index.asp (戒邪淫網站 ) http://www.buddedu.com/liaowu/index18.htm (誠敬人生) http://groups.ku.edu/~amtb/welcome3.html (慾海回狂)
開支方向： 1、發展戒邪淫方面的公益組織 http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=119 (戒邪淫網站 ) |
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