改 嫁 的 美 人 們
·蒙人·
一直對一件事不明白：中國古代的“四大美女”西施、貂嬋、王昭君、楊玉
環究竟是哪一級領導或委員會評定的呢？同時代人物之間的比較已是仁者見仁的
事，我的兩個小女兒誰更好看些在我身邊的學術界尚有爭論，上下幾千年繁星一
樣眾多的中華美女中的前四名是怎樣脫穎而出的呢？
勇於做歷史人物縱向比較的權威似乎只有毛澤東一人。他將中國古時的幾位
漢蒙名君逐一評點之後得出“數英雄人物還看今朝”的結論。但顯然四大美女不
是他老人家親點的。那麼是不是以民主方式選出的呢？也不像，因為今年三月島
內的總統民選號稱是中國幾千年來的“大姑娘上轎”－－頭一遭，而四大美女的
職稱早在此之前就被那四個丫頭占了。
因此我認為，一定是她們姐兒四個有一種與眾不同的共同點。自然她們都很
美貌，但我中華女兒幾千年間美貌者又何止她們四人。深究之後，我發現她們四
人的一個共同點－－都有兩次以上的婚姻。這在一向鼓吹“一女不事二夫”、“
從一而終”的中國古代社會的確卓而不群。一般女子如嫁兩個男人不免口碑有損
。而這四人在此問題上卻獲利匪淺，進而成了“大腕兒”。
四美之中竊以為西施小姐當屬佼佼。並非按資排輩，以參加革命的先後為序
；而是以自身的經驗，浙江姑娘的確美艷得很。且小西常年從事紡織品洗滌業又
不用人工合成的化學洗滌劑，想必皮膚會很水靈。她為了浙江能在市場競爭中擊
敗鄰近的江蘇，受勾省長的委託，進駐江蘇省府大院，終於造成夫差省長的生活
腐化。夫省長最後雖未飲彈自斃於別墅，終也死在勾踐的劍下。此計如此成功，
以至成了中華戰爭謀略寶庫三十六計中最著名的之一－－“美人計”。功成之後
，新寡的西施改嫁勾踐的智囊范蠡，在太湖畔完成“到億萬富姐兒”的轉型。
貂嬋的轉型則顯得有些令人失望。初一時貂嬋向王允坦露心機時是那樣一個
愛國女青年。“連環計”中在董卓、呂布父子之間進退自如、左右逢源，父子倆
被她於掌股之間玩得一楞一楞的。然而董卓被誅之後她像是變了一個人，跟呂布
過起小日子來。當曹操大軍兵臨城下時，謀士陳宮建議呂布懷抱幼女單騎獨戟殺
出重圍去向袁術求救。這在當時無疑是呂布唯一可行的選擇。無奈奉先命中當絕
於白門樓下，此計竟壞於貂嬋之手。貂嬋聽到呂布要出城搬救兵時，便擺出難捨
難分的潸然之態，而使呂布放棄此一生路，全無當年風波亭中的足智多謀，倒是
一副俗婦的樣子。這難道是家庭生活長期鈍化的結果？
貂嬋嫁的董卓與呂布雖有父子的名份，但不是親父子。王昭君卻真的先後嫁
給了南匈奴呼韓邪單于和他的兒子。不過這是匈奴的古風，且昭君與呼韓邪單于
的兒子之間並無血緣關係，倒也不必為此而咂舌。在出塞之前，昭君名份上還是
漢皇的妻子之一，雖然從未被臨幸。昭君的美貌我一直有所懷疑。據說皇上之所
以沒發現她這個美女，是因為她沒有給畫工塞紅包，以至當她的專輯向皇上推出
時由於包裝不好而受冷落。郭沫若的話劇《王昭君》中甚至杜撰了這樣一個情節
：在昭君接到出塞簽證的同時，皇上也突然慧眼識美人而給昭君發了升職的通知
。昭君為了國家利益而決定遠嫁塞外。我認為這純屬郭老為了突顯昭君的美貌和
覺悟而生造的。要知道，當時的嫁老外絕非像今天這麼時髦。昭君如有選擇的余
地，決然不會選擇出國的，正如今日之女子如可選擇一定會出國一樣。中共員老
董必武之“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高”不免太自做多情了。胡漢和親不
會是昭君之識。
楊玉環也和貂、王一樣嫁父子，區別是先父後子，次序不同。楊的相貌比較
符合西方審美，屬豐乳肥臀的那種。而且與浣紗、風波亭、出塞之類鏡頭相比，
“貴妃出浴”更合現代電影時尚。楊的少妻老夫戀情也極富新聞價值。除了吃的
水果相對當時的運輸工具過於新鮮了一些之外，楊自己並沒有做什麼壞事。唐明
皇不愛上早班的賬不該算在她的身上。楊的羅曼史要是搬到今天，該不會有馬嵬
坡前的一幕。
和大多數人一樣，我也是相信楊玉環和玄宗之間是有愛情的，雖然其產生初
期稍悖常倫。楊之嫁李瑁成為壽王妃，是包辦婚姻的結果。她雖和李瑁先結婚後
戀愛，但來的電顯然不及見了公爹之後的多。改嫁之後的玉環想必是過了一段甜
蜜的生活。在生命最璀璨的時候縊死於亂軍之中，使自己成為動人的悲劇。這不
僅使玄宗在之後的多年裡不能忘懷，也使其後千年間的文人念念不忘。
昭君最初也曾是皇上的媳婦，雖未及貴妃。後遠嫁南匈奴單于，繼而其子，
其中原委，“不是為了愛情”。後人贊昭君，多褒其政治覺悟和貢獻，而非其美
艷或她與單于之間的跨族愛情。當時漢匈之間的文化差異絕不比今天中西之間的
為小。要讓單于和昭君對情詩，確是強人所難。婚姻成為和平的工具，對國家民
族是好事，但為此而埋葬了一個弱女子的感情，真是種犧牲。單憑這，在內外蒙
古草原上的幾十座昭君冢實不為過。
楊玉環的改嫁是為了愛情，昭君的改嫁是身不由己，貂嬋改嫁呂布則是別無
選擇。人家小呂哥為了她把干老子都“白刀子進紅刀子出”了，她能不嫁嗎？可
惜她人嫁了奉先，智慧卻隨了王司徒隕在城牆下。至於愛情麼，或許是有的吧，
不然如何會那麼捨不得老公離城去搬兵呢？只是這種沒智慧的甜膩的愛把本來就
沒主意的呂布弄的更沒主意，終於赴了黃泉。以為只要有愛就能有幸福的婚姻的
女子們當以此為鑑。
雖然沒有讀過關於西施改嫁了後來成為陶朱公的范蠡之後相夫教子的業績，
但我相信以西施的聰慧，她是這樣做了。而且我也總沒根據地認為范蠡不光睿智
兼有“玉樹臨風”之態，還是個有情有義的人，沒有成大款之後傍小蜜以至夫婦
反目。於是他倆在我心中便成了再婚的成功典範。湖光山色間互敬互愛，白頭偕
老。
只是，當西施在初春的晨靄中，走出陶朱深宅，眺望太湖對岸綽約的靈岩山
時，還會想起前夫當年為她一句話而引弓鑿河的情意嗎？
