| 道德制高點上的道德淪喪 |
| 送交者: hwyc007 2008年05月29日10:58:46 於 [新 大 陸] 發送悄悄話 |
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道德制高點上的道德淪喪
汶川大地震震出了個遭到人人口誅筆伐“缺乏道德的教師”范美忠。大家都站在道德制高點上掄起千鈞棒朝這個“缺乏道德”的教師猛砸。其實我昨天的文章明明說清楚了我不論及道德和人性,只是從逃跑是否就是活命的正確選擇的角度探討他為何逃跑的心理機制,以及後來他為何給自己辯護的抹黑行為,便得到了我跟他一樣 “缺乏道德”的謾罵。 主要是因為大家有個誤區:以為逃跑了就是活下來的最佳方案了,所以,他應該讓學生們一起跑。我要告訴大家的是:大地震來臨,如果跑就能活下來,那還有死人的災難嗎?事實上,跑的比不跑的死得多。他自己選擇跑,是他的無知。幸虧那棟樓沒倒塌他活下來了。如果倒塌了,那要幸虧他沒喊學生跟他一起跑。他做的決定是錯的,事後的胡謅只是為他的錯誤決定打掩護。他的言論導致了道德的質疑。 幾乎所有論壇都問我同一問題:你潤濤閻如果有選擇,你會選擇范老師當你的孩子的老師嗎?提問題的網友並且理直氣壯地說他/她絕不會選這樣“缺乏道德”的老師當自己孩子的老師的,而要選擇道德高尚的老師。越高尚越好。最高尚的當然是在災難到來時能夠捨身救人。 那麼,這些站在道德制高點上指責范老師“缺乏道德”的網友們自己的道德真的高尚嗎?讓我們來戳穿這層帶有“高尚”字眼的窗簾,看清背後的本質特徵。 這些高尚的人們要選擇在災難到來時能夠捨身救人“道德高尚”的老師給自己的孩子當老師,目的非常清楚:就是一旦有大地震等災難來臨,這位老師要能夠為學生(也就是自己的孩子)去死。就是用老師的生命去換自己孩子的生命,這就是所謂的“捨身救人”高尚道德。這種高尚的道德,其實背後掩蓋着絕對自私透頂的個人利益,是徹頭徹尾的道德淪喪---讓別人為自己的孩子去死。 進入文明社會,就要以功利的角度而非道德的角度要求別人。要建立規則,依法治國。占據道德制高點批評別人的不是騙子就是想讓別人當奴隸。文明社會,別人違反了規則,要受到規則本身的制裁。沒違反規則,幹什麼是人家的事,除非你重新制定新的規則,那還要對方同意。
事實上,大地震時,如果沒有地震知識也沒有地震經歷的老師去指揮學生往樓下跑,其結果,當然不如沒有他的錯誤判斷瞎指揮更好。這就是為何沒有一個學生跟范先生跑,而是全部躲在了桌子底下。大家的判斷能力比他強。在判斷地震這點上,他沒資格給學生下令。他沒經過訓練。學校要開展各種訓練,學生依靠的是訓練得到的知識和技能,而非外行老師的瞎指揮。
我們的國家需要的是徹底反思導致腐敗的制度,對於個別人的失職、違法不應該成為輿論的主攻方向。一個健全的民主社會,人民象盯着盜賊一樣盯着政府,而不是個別道德欠缺的老師。輿論的主攻方向是監督政府,對於這一點,很多人無法結受,主要是奴性文化的影響。其實,魯迅早就看出來了。 如何拯救孩子?看看成都市政府辦公大樓,那是全世界最豪華的辦公樓。再看看倒塌的學校,你如果真有良心就應該明白問題的根本所在了。到今天為止,有多少受災民眾和學生搬到了市政豪華大樓?要知道,那些大樓是違反了國務院有關規定蓋的,理應沒收改為民用。否則,我們這個國家終將進入官逼民反的再次貧民革命,毛澤東思想還會再次顯靈。到那時,一切都晚了。 有人看到了政府救災很賣力氣,便以為國泰民安高枕無憂了。事實上,“多災興邦”的夢想在中國歷史上還沒有實現過。別忘了當年秦滅六國是從秦始皇打敗趙國開始的。趙國從公元前 229年到231年連續發生大地震,趙國百姓人心惶惶,連種糧食的熱情都沒有了,就等着被秦國滅亡。秦始皇利用了這一天賜良機,傾國之力的60萬兵一舉滅掉趙國40萬兵。趙國是僅次於秦國的強國,一旦失敗,便導致六國先後被滅。趙國如果沒有不斷的大地震,歷史就要重寫了。 現在大家都在積極抗震救災,然而,天災人禍歷來禍不單行。範圍較大的大地震常常伴隨後來發大水,這是地震專家們的總結。要明白,災難剛發生時人民的想法與事態發展後來的心態是不同的。胡溫如果不趁此良機懲治貪官污吏,後面的結局是什麼,目前難以預料。震災塵埃落定後,人民的積怨會往別的方面發泄。 面對外強的虎視眈眈,我們這個國家已經經不起動盪了。現在,新聞自由的大門已經打開,要想關閉就不是那麼容易了。這是此次大地震帶來的最大的社會進步。當震災過後,胡溫要面對新聞自由後的很多挑戰。一個不起眼的老師都能導致輿論大嘩,以後開放後的言論自由新聞自由五花八門的奇談怪論接踵而至。如果一根雞毛就真的成為令箭,一個大的謠言肯定能引發動亂。范某人的一個博客就能翻江倒海,以後的情況並不樂觀,這是我寫這些內容的第二個原因。
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