關於宗教的瑣鎖碎碎,我以為這些個東西,都是些人造學問
詩歌繪畫音樂的人造性還不至於騎到人頭上,其聲光影還有其客關性
而宗教這玩藝,整個一個皇帝的新裝,竟然被每一個人"客觀地",
"看"到,就是那種扣子就是那種花邊.
把人類的智力扎紮實實的用作完成一個空中樓閣,真牙的有意思.
如果,你在這樓里待着,真實地享受這樓閣給的避風遮雨,那也到好.

如果,你根本不信它,你還裝模作樣的給這個空宅子計算進深結構,
天下,不知道有沒有比這個更有趣的事情了.

以黑的見識以為，哲學還有宗教都是那種碰到面對解決不了的問題
之後，所採取的技術手段。即技術解決。
跟“意淫”較類似。

解決一頭羊加另一頭羊的問題，是數學。
解決這塊地大還是那塊地大，是幾何。
解決什麼時候種地祭祖，要靠觀察星象。等等等

羊從哪裡來，地從哪裡來，時間從哪裡來，這類問題就只能靠技術解決。

宗教的方法比較省事，直接躺到在上帝或主的身上。

哲學之敢稱哲，我想內心深處，他們只是認為上帝只是比人更高級一些的
動物。既然吃飯做愛上帝沒有直接教授我們，
我們也該自己動手研究一下，這世界應該起碼是怎麼會事情。

在宗教這方面，如何構造那個空中樓閣，西方和東方的態度差別很大。

黑對禪宗的理解是，

禪認為，既然我們都只是，“技術性解決”，特別是，我們要解決的其實
並不是未知，因為未知並不會讓我們不能吃飯做愛，我們要解決的
原本只是，面對未知的恐懼焦慮。
那麼我們乾脆，只要說服自己不要去知就好了。不去知便無不知。
既然我們怕憂慮我們直接去快樂便好了。或乾脆我們連快樂都不要好了。
所以，禪對建造那個”大房子“的態度即使，
世上無風雨，何必建房子。

而西方宗教的房子就很大。
西方解決憂慮的方式，便是大造房子，從花園一直到塔尖，噴泉電梯能給他裝上全給他裝上。

此間快樂與憂愁，我是難以理解。你說房子那樣蓋上帝才喜歡,他要說他那個房子才有上帝。

你說一個正在風雨中的人，喜歡到哪裡。我想,一般是願意到房子裡去的。
那房子越象個房子越好。

說中國人沒有宗教感的們,只是羨慕人家屋子大罷了.

而喜歡風月的人，沒屋子也好。