巴列維的惡夢-歷史在中國會重演嗎？
---靜庵居士
1979年2月，伊朗沸騰了。長期通過鐵腕統治伊朗的國王巴列維明顯地
失去對局勢的控制。長期流亡海外的伊斯蘭精神領袖霍梅尼在西方國家
默許下回到了闊別多年的祖國，受到人民熱烈的歡迎。伊朗伊斯蘭革命
爆發。無數學生市民湧上接頭，擁抱“人民的意志”，慶賀巴列維專制
政權的垮台。但是，歡呼僅僅持續了幾個星期。霍梅尼組織的伊斯蘭革
命衛隊在控制了國家以後，立即以鐵的手腕開始了對人民的鎮壓。婦女
被要求嚴格遵從的中世紀的伊斯蘭教規。呼籲在後巴列維時代實現民主
自由的知識分子被無情投入監獄，甚至當眾在德黑蘭處決。當人們認識
到原來霍梅尼是比巴列維更為兇殘的一個志在復古的惡魔時，為時已晚。
伊斯蘭革命衛隊迅速接替了原來巴列維的秘密警察。不同的是，過去的
騷擾和暗殺，代之以今日的酷刑和公開處決。伊朗陷入恐怖的歷史大倒
退。
伊朗最為著名的作家拉什迪這樣評論，如果巴列維不把他的反對黨全部
投入監獄或者流亡海外，如果伊朗還有一個中立的聲音，霍梅尼就不能
統治伊朗。理智將拯救這個國家。巴列維消滅了那些擁有獨立見解的知
識分子，卻無意間摧毀了國家穩定的屏障。
巴列維當政時期是伊朗高速走向現代化的時期。滾滾石油美元使得伊朗
迅速建立起中東最為強大的經濟。美國的保護使得西方影響無處不在。
王朝專制下，人民有一定的經濟自由，但是言論權利受到剝奪。巴列維
如同當今中國的獨裁者一樣，鼓勵經濟開放，卻全面實行政治高壓。秘
密警察肩負着消滅一切“不安定因素”的重任。隨着社會兩極日益分化，
貪污腐敗嚴重，言路堵塞，經濟的發展帶來的是社會不滿日益升高，人
們開始尋求新的精神寄託。當嚴肅的社會討論不能順利進行時，各種變
異的學說開始悄然在地下大行其道。任何挑戰王權反對巴列維獨裁的人
物成為人民心目中帶來變革進步的希望。時事造就了霍梅尼這樣的英雄。
霍梅尼對於現代西方社會民主思想根本不感興趣。霍梅尼嚮往的是建立
一個中世紀獨裁的伊斯蘭帝國。但是，當時的普通伊朗百姓，面對社會
腐敗，政府專制，傳統社會價值體系崩潰，更能理解的是霍梅尼要求恢
復中世紀純潔的伊斯蘭道德的呼籲。伊朗中立的知識分子不能夠自由地
向人民解釋現代社會理念。很多伊朗的早期自由思想家，由於長期受到
巴列維打壓，絕望中改為轉向霍梅尼，將推翻巴列維政權而非實現社會
最終民主作為自己首要目標。許多人認為只要推翻巴列維政權，伊朗就
能夠變得更好。他們中的很多人開始激烈抨擊霍梅尼的批評者為巴列維
政權的鷹犬。
冰凍三尺非一日之寒。巴列維是推翻了。伊朗幾乎在一夜之間被推向倒退
深淵。但是，端倪早已經顯示。由於巴列維長期打壓。伊朗已經沒有一群
中立的知識分子承擔社會良心頭腦的重任。這造成了悲劇無法制止的
根源。
巴列維的惡夢似乎不僅僅屬於伊朗，此後，在阿富汗等其它回教國家歷
史一再重演。世紀之交的今天，我們不得不將關注的中心轉向中國。中
國會出現巴列維嗎？中國會出現自己的霍梅尼，把民族再次推向大倒退
當中去嗎？對比今日中國和當年的巴列維王朝，答案恐怕並不讓我們感
到輕鬆。
中國的今天似乎就是20多年前的伊朗。經濟高速發展，社會價值體系受到
前所未有的衝擊。政治上一黨專政的鐵拳仍然牢牢控制整個社會。中立的
知識分子團體，他們的聲音是那樣微弱。腐敗貪污盛行。但是，這樣的環
境常常為類似霍梅尼式的人物創造肥沃的土壤。當人心思變，人民心智
普遍未開時，普通下崗的中國工人更能夠接受的是類似法輪功這樣的說教
呢，還是盧索孟德鳩斯甚至孫中山這樣人的深刻論斷。當連何清廉這樣的
作家都無法在中國生存的時候，中國還有多少人在嚴肅地討論社會民族的
前途，在向民眾傳播文明進步的火種呢？也無怪乎許多極度失望的人們這
樣迫切看到中共統治的削弱，以致迫不及待地冠法輪功以中國民權運動希
望的稱號。情緒的熱烈不亞於當年渴望改革的伊斯蘭大學學生盛情歡呼霍
梅尼的到來。
文章寫到這裡，在進一步展開以前。讓我們先來作一些簡單對比，從世界
和歷史角度看看今天中國獨特的社會想象-法輪功。
有許多海外學人認為法輪功和平修練，遠遠比不上伊斯蘭革命運動激進。
這有一定道理。但是，不要忘記，霍梅尼當年流亡法國時，並沒有在伊朗
展開大規模武裝鬥爭，或者組織大規模示威暴動。經過對比，我們發現
霍梅尼的伊斯蘭革命不僅在承受政府鎮壓方面同法輪功有相同經歷，甚至
更富犧牲精神，兩個運動在許多做法性格非常相似。
霍梅尼的伊斯蘭革命要求恢復中世紀純潔的伊斯蘭道德。法輪功要求道德
上層次。霍梅尼要求人們有公開傳播伊斯蘭教的自由，當然這種傳播的自
由僅限於霍梅尼版的什業派伊斯蘭教義。法輪功強烈追求其練功自由，
但是這種自由不包容其它社會成員批判法輪功的自由。霍梅尼得到許多對他
並不了解，卻厭倦巴列維的西方人和伊朗人的支持。尤其是流亡海外的伊朗
人的支持。法輪功受到許多對李洪志了解不多，但是強烈反對中共的外國人
和流亡海外迫切希望看到中共政權結束的中國人的支持。霍梅尼強烈抨擊
同性戀，混血兒，和西方文明。法輪功強烈譴責同性戀，鄙夷混血兒，宣稱
西方科學革命是外星人控制地球的手段。霍梅尼自稱找到伊斯蘭最偉大真諦，
李洪志自稱為宇宙大覺者。霍梅尼自稱自己的發現暴露出一切伊斯蘭乃至
人類社會的罪惡。法輪功自稱大法一出一切不正的都暴露了。霍梅尼從來不
屑於同反對者爭辯。最直接的反擊在他上台以後就是公開處決。法輪功至今
還沒有掌握國家政權或者明顯影響國家政權的能力。但是法輪功基本上是
不屑於同不在一個層次的常人辯論的。在還沒有上台當政的今天，法
輪功祈禱所有反對它的人都遭到報應，受到地震洪水火災疾病甚至暴力犯罪
的懲罰。法輪功在其明慧網的宣傳中無數次引述這樣的報應案例,儘管這種
案例對於心智成熟的人僅僅是可笑的一廂情願的杜撰而已。
有人問，伊斯蘭政教合一，法輪功並沒有明確表示要奪取政權。法輪功和
霍梅尼會最終走得這樣類似嗎？
讓我們先來比較一下人類歷史上出現的幾種排他型意識形態的行為特徵。
任何一種排它性的信仰系統，必然擁有左右某種世俗權力的欲望。因為只有
掌握世俗權力，或者能夠左右這種權力，才能夠徹底保證排它性實現。
法輪功是一個極為排它的信仰體系。同其它一切排他性信仰體系一樣，它
宣揚一種不能包容其它意識形態體系的“善”。這種善是這些專制思維合法
性的柱石，也是他們壓迫其它意識形態的依據。 比如，共產主義宣傳善。
宣傳平等，人民大眾的權益等等。但是一旦共產主義認為對方不屬於其相同
信仰體系，那麼，其反應就是徹底排斥，或者在掌握政權後無情鎮壓。又比
方納粹主義，宣揚對於高等的雅利安種族絕對的善，伸張雅利安權利。強調
在雅利安社會建立絕對道德秩序(第三帝國早期德國刑事犯罪率極低)。但是，
對於非屬這個體系的任何信仰，它都強烈排斥，或者在掌權以後鎮壓。霍梅
尼的極端伊斯蘭教派也是同樣情況。
法輪功教義本身宣揚的也是這種類似的狹隘的善。這種善有前提。那就是你
必須屬於李洪志的信徒團體，才能夠享受。李洪志本人志在度人。但是只是
他認同的一部分。其它人不僅不屬於這個善涉及範疇，而且要受到詛咒。批
評者要受到圍攻。
法輪功雖然不屬於政治黨派。但是它是中共一手扶植的。因此對於世俗權力
法輪功歷來是極為渴望的。它曾經要求中共以鐵拳粉碎其批評者。這就是許
多講真相活動的根本目的。來到西方以後，法輪功從來不同批評者嚴肅論證，
而是直接宣稱對方為中共特務，直接要求西方國家法律機器制止其批評者
言論。這同霍梅尼在法國宣稱其批評者為巴列維走狗，發誓要讓他們有一天
為自己抨擊霍梅尼言行付出慘痛代價的行為，是否有某種相似呢？
讓我們來假設中國今天開放了，民主了。法輪功成為“正教”了。是否從此
法輪功和政權相安無事呢？恐怕未必。法輪功的教義在一個現代社會，很難
不受到批評。法輪功本身也會通過其宣傳體系進行反擊。但是，法輪功擅長
的和熱衷的是組織，而非現代社會中思想的論戰。法輪功本身同現代思想
是格格不入的。法輪功在言論高度自由 的西方社會從來對嚴肅的辯論興趣
缺缺。而更喜歡用叫喊，詛咒和喋喋不休重複自己教義來解決爭端。法輪功
極為熱衷於把所有批評它的人貼上中共特務標籤，隨後向西方政府告發。對
於法輪功，通過民主社會的遊行示威，對政府施加壓力，甚至鼓勵教徒自焚
來達到動用政府力量打擊反對派的目的，恐怕更為直接，更符合其口味。
當然，這種壓力在一個完全成熟的現代社會必然會遭到對手反擊。由於法
輪功教義本身不能受到主流知識分子團體認同，其危害和影響有限。這就
是為什麼筆者一直認為，開放社會言論，開放宗教自由，法輪功不能夠
成大氣候的原因。同樣，正如當年拉什迪所說，一個有中立第三方意見
公開發表的開放社會，霍梅尼是不能奪權的。
在一個完全開放的社會，李洪志根本不具備成為霍梅尼的條件，當然就是
在今天，法輪功的組織管理能力，和它的政治能量相差霍梅尼和他的追隨
者遠了。
法輪功很象霍梅尼的伊斯蘭革命運動，李洪志或許很想成為霍梅尼式的人
物或者某種掌握巨大社會影響力的精神領袖。但是，條件尚不成熟，
李洪志也還沒有具備霍梅尼的才幹和能量。然而，他們的傾向，最終理想
和對於社會潛在的推動方向有異曲同工之妙。可以這麼說，霍梅尼是一個
更加老辣，更有明確政治目標，豐富社會經驗，更有廣泛社會基礎，也更
為幸運的李洪志。
禍兮福所倚。對於渴望中國富強安定的中國人來說，法輪功的出現恐怕未必
馬上引來中國的霍梅尼，和中國的復古運動。但是，危機是顯而易見的。中
國應當擔憂的是在中共急速轉型過程中會不會出現一個甚至千百個比李洪志
更象霍梅尼的張洪志，馬洪志。中共當局如果不早日開放政治體制改革，
繼續權力壟斷，延誤民智開啟，埋葬中共的將不是民主革命領袖，而更
可能是類似霍梅尼的社會倒退勢力。如此，不僅中共將如同巴列維那樣自食
惡果，中共將為類似霍梅尼和日後塔利班這樣的政權上台，促使民族倒退
背上歷史千載罵名。事實上，中共取代國民黨不已經是類似霍梅尼取代
巴列維的預演麼？中共在逐步擺脫毛澤東時代陰影時，如不順應潮流，抗拒
變革，那麼很有可能再次讓倒退取代進步的悲劇在中國重演。
克雷洛夫有個寓言。說一群青蛙去向上帝要求派個統治者。上帝派來朽木，
青蛙不滿，認為太無能。上帝派來烏龜，青蛙們抱怨太愚蠢。上帝最後派來
一隻貪婪的仙鶴，見青蛙就吃。青蛙們求助上帝，上帝說：我已經派來一個
能幹而聰明的了？不要在打攪我了。
作為在海外的中國知識分子，或者國內的一些學人，是否能從這個寓言中學到
什麼，是否能從伊斯蘭大學學生們的狂熱中得到一些歷史的啟示呢？我們呼喚
言論自由，社會開放。我們也必須清醒意識到中國走向現代化歷程的艱難。言
論自由信仰自由是一個國家民族神聖的權利。言論自由信仰自由更為崇高
的目的是讓知識分子有機會傳播文明進步，開啟人民智慧的心靈，幫助人民
選擇正確的方向。急於求成，所託非人，其危害和結果一點不亞於維護專制，
推動倒退。
共產主義在中國的消亡是歷史的必然。共產黨或者通過自我更新新改造，
或者通過和平革命，必然要以這種或者那種形式退出歷史舞台。傳統的共
產黨事實上在中國已經徹底退出政治權力的核心。無論中共怎麼走，中國必然
要走向民主光明。中國知識分子已經在國共的選擇中同歷史誤會了一次，在
“爭民主，反內戰”的大旗下匆忙選擇了中國歷史上最黑暗的將近三十年。讓
我們這次，多一點深思熟慮，多一份耐心和成熟。作為獨立頭腦，而不是政治
工具，幫助歷盡苦難的中華民族和平順利走向一個光明的後共產主義民主時代。
