復活？什麼復活？ http://standardworlddaily.com/blog/archives/691 By 九喻 復活節（Easter）的季節，還有什麼比“是否相信耶穌復活”更好的調查問題呢？ Rasmussen調查的結果是：79%的美國人相信耶穌從死里復活（resurrection）；10%不相信復活真的發生了；11%的人不確定。 同一個調查還詢問了關於耶穌的其他問題。88%的美國人相信，耶穌其人確實在歷史上存在過，5%不相信，7%的人不確定。 82%的人相信耶穌是神子（the son of God），來到世間為我們的罪（sins）而死。 根據這個調查，相信耶穌其人存在的人多過相信耶穌是神子的人，相信耶穌是神子的人多過相信耶穌復活的人。 超自然的神跡奇事（miracles）不大容易讓人相信，從死里復活就更加令人難以接受。 不過，相信超自然的神跡奇事，並不必然不合理性。有人宣稱只相信被證明的東西，那麼愛情已經被排除在外了，愛情沒有公式，也無法證明。道德也被排除在外了，道德律沒法被證明正確。理性證明需要的邏輯也被排除在外了，邏輯本身沒法被證明正確，因為根據邏輯原則，用自己證明自己是不行的。 但是人每日的生活，離不開道德判斷，也離不開邏輯思考。每個人都有一堆沒有證明過的信條，無論承認與否。 《有理性的信仰》一書或許對此有更好的解釋： 我們每天都在假設自然是恆定的，事實上，這是科學研究的必須條件，然而這個假設卻無法得到科學的證明。科學家假定自然是恆定的，以便從事各種實驗。他們在實驗中觀察到的有限的自然是恆定的，可這並不能證明整個自然界普遍恆定，也無法保證自然界明天依然恆定。 科學能夠成立需要自然恆定這一假設，但是科學無法證明這一假設。這類科學假設，邏輯，以及道德，都不是宇宙里的自然存在的東西，它們只對個體的人來說是正確的。它們是被假設正確——基於信仰。 每個價值觀根本上都是根植於先驗的、形而上的、對現實世界的各種假設。問題不在於具體誰有信仰，誰沒有信仰。每個人都有自己的信仰，每個人都對現實有個大概的假設，無論我們管那個假設叫什麼。 如果有能力遠大過人的上帝存在，那麼上帝介入的神跡奇事就是沒法用科學實驗的方法驗證的，因為我們沒法擺布上帝，沒法讓上帝象物質一樣配合我們的實驗。科學有邊界。 耶穌是否真的從死里復活了？證明歷史事件從來不是容易的事情，特別是遙遠的2千年前的事件。而一個人的復活明顯不象戰爭之類的事件那樣容易留下物質痕跡。 在《聖經-約翰福音》裡，找不到耶穌屍體的馬利亞不禁哭了起來，她還沒意識到耶穌復活了。這時耶穌顯現，問她說：“婦人，為什麼哭？你找誰呢？” 我總覺得這是兩個意味深長的問題：我們都有憂傷，而我們為什麼憂傷呢？我們都在尋找，而我們又在尋找什麼呢？ http://standardworlddaily.com/blog/